日本よい国、きよい国。 世界に一つの神の国。

日本人はもっと日本を知るべき「江戸時代のわが国の数学は世界トップレベルだった」

村松茂清著「算俎（さんそ）」

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。

最近のマスコミはスキャンダルや醜い殺人や犯罪ばかり報道し、政治家は権力闘争に終始し、本当に未来のわが国のあるべき姿や指針を議論しようとはしません。確かに腐敗に対する検証は必要ですがそればかりでは何ら進歩はありません。多くの国民はわが国の将来についてのことに国会が真摯に取り組むことを望んでいるはずです。

かってわが国の教育は世界屈指の水準を誇っていました。しかし昨今の幼児から大学までの基礎学力の低下が叫ばれてから久しい。

特に数学の学力低下が指摘されています。

現代のわが国は著名な数学者を輩出し、世界的に見てもトップクラスといえます。著書「国家の品格」を著した藤原正彦お茶の水女子大学名誉教授もその中の一人です。現在の学校教育で学習するタイプの数学は、明治時代にヨーロッパから入ってきたものであり、江戸文化を否定した明治政府は一時期、欧米化に突き進んだ時代もありました。戦後教育においても日本の素晴らしい文化・伝統は否定した時期がありました。

そのため、江戸時代以前のわが国にはあまり大した数学はなかったと思われがちですが、実は世界レベルと比較しても、決して劣ることのない高水準でした。

歴史に残る大数学者といえば西洋の数学者の名前が挙がります。

古代ギリシアのピタゴラス、ユークリッド、アルキメデス、17世紀のデカルト、ニュートン、ライプニッツ、18世紀のガウス、19世紀のリーマン。少し詳しい方であれば、ガロア、アーベル、オイラー、フェルマー、カントールなどの名も列挙されるでしょう。しかしそこに日本の数学者の名が並べられることはありえません。前述したようにわが国の数学が明治以降、西洋数学（洋算）の影響下に発展しました。和算の分野とは異にしますので仕方がないところです。とはいえ、日本にも西洋の数学者に匹敵するすぐれた数学者が存在しなかったわけではないのです。

わが国には独自の数学（和算）が発展していたのです。

 日本の数学は奈良時代の少し前から室町時代まではすべて中国から伝わったものですが、我が国最古の歌集である｢万葉集｣(759年頃)には｢数字｣や｢九九｣を利用した読み方がいくつか存在します。

算用記（著者不明）

『改算塵劫記』

江戸時代当初、ソロバンの普及とともに、その計算の練習問題の書物が必要となり、書かれたのが「算用記」です。

上記の画像、算用記（西本願寺歴代宗主収集の書籍）は日本人が書いた刊本数学所のうち最古のものとして位置づけられ、研究者の間では一六〇〇年頃のものとされているが、刊年もまた著者名も目下のところ不明です。

わが国文化史上、数学史上江戸時代前期の和算（日本数学）研究は、吉田光由の「塵却記」（下の画像）（一六二七年・寛永四年）、関　孝和の「発微算法」（一六七四・延宝二年）等の出現により、驚くべき高度な計算法の域に達していたことが知られていますが、算用記は研究者の間ではその内容の単純さが指摘されつつも、現存最古の和算書として、また日本数学の祖ともいわれる毛利重能著「割算書」（一六二二・元和八年）のほとんどが算用記の内容を受け継いでいるとされることからも、その先駆的、重要性が確認されちます。

寛永四(1627)年に吉田光由（よしだみつよし）という人が、「塵劫記」（じんこうき）という書を著しました。算盤（そろばん）の書といわれた「塵劫記」はそろばんの使いかたや「ねずみ算」などを現代のゲーム感覚の書で親しみ易く江戸時代を通してベストセラーとなり明治初頭まで発行された名書です。

円周率については17世紀にオランダ人のコーレンという人が35桁まで計算しています。同じころに、かの有名なニュートンも円周率の計算にいどんでいますが、14桁まで達成しただけでした。

 わが国では、冒頭の画像にある「算俎（さんそ）」という著書を著した

村松茂清という学者が、「算俎（さんそ）」という書を著し、寛文３1663)年、円周率の求め方を解説して21桁までの計算結果を示しています。正しい答えは７桁まででしたが、わが国最初の円理学者でした。まさに円理の研究に於ける先駆者、世界トップレベルでした。のちに播州赤穂藩浅野家に仕え、養子の村松秀直は赤穂浪士のひとりとなっています。

この円周率を、さらに深く研究したのが、江戸時代中期の数学者、関孝和（せきこうわ）です。

関孝和（せきこうわ）

和算とは江戸期の日本に独自に発達した数学で、記号を使って高度な代数や幾何を解くという点では洋算と変わりませんでしたが、そのレベルも同時代の西洋の数学と肩を並べるほどでした。前述した村松茂清の円理の研究を発展させたのが関孝和です。

関孝和は正13万1072角形を使い、円周率を小数点以下11桁まで求め、連立方程式の解を求める公式をつくる過程で発見した行列式は、ヨーロッパに先駆ける発見でした。二次方程式の近似的な解を求める方法の考案、ベルヌーイ数（分数の級数）の発見、円理（円に関する計算）の創始など、いずれも時のヨーロッパの研究水準と遜色ないものでした。

そしてこれらの高水準の研究を背景に寺子屋などを通じて、一般町民の教育レベルが上がり、開国後の急速な発展に寄与し、その遺伝子が今日の「もの作り大国、日本」を支えていることは言うまでもありません。

日本人が日本人を知らなさすぎだと筆者はおもうのです。

先人の遺業、業績を学び、顕彰することこそ、日本人にとって大事であり、誇りに思うことに繋がっていくのです。

筆者はいつも思うのです、「日本人に生まれてよかった」と・・

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

鳴海　風　江戸の天才数学者〜世界を驚かせた和算家たち〜

天皇彌榮（すめらぎいやさか）天皇陛下の臣民として

昭和27年11月10日、明仁親王殿下（今上陛下）の立太子礼

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

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今上陛下の譲位を可能にする特例法案は７日の参院特別委員会で、採決を退席した自由党をのぞく各党の賛成で可決された。この日で実質審議は終わり、９日の参院本会議で可決、成立する。

菅義偉官房長官は、皇位継承に関し「男系男子というものであるので、そこはしっかり引き継いでいく」と述べ、皇室典範の規定を堅持し、女性・女系天皇の検討は行わない考えを示した。

昨今は政治家の資質の低下が叫ばれてから久しいが、皇統を論じ、女性宮家の創設等なども視野に入れる法案など恥知らずな見識は見過ごせません。

民進党を中心とした国體破壊を目論む火種は後世に大きな禍根を残します。

戦後７０年以上を経てわが国は一部の不敬者によって大きくその精神は退化し、荒廃してしまいました。

これらすべて欧米の価値観に毒され、他国に阿る政治風土の結果、曲学阿世の徒にによる教育の結末だと筆者は思うのです。

我々日本人は往古の昔より、天皇陛下を戴く「まつりごと」の中で日本人らしさを培ってきました。世の中には上も下もなく臣民ひとりひとりが他者を思いやり、徳、義、礼、をもって歩んできた精華でした。

しかし、近年欧米の価値観がわが国を席捲し、自由と権利の名の下に利己的な考えが蔓延してしまいました。国民全体を慮る「よき臣民」は薄れ、「個人としての市民」ばかりが増えたと思うのは筆者だけでしょうか？

冒頭の画像は、今上陛下の立太子の礼の時のものですが、当時の首相吉田茂首相は総理大臣としての祝いの言葉を奉読された。そのとき、吉田首相は自分を「臣茂」と称して、これが後に論議の的にになりました。

以下は最近アマゾンで購入した古書、「祖父吉田茂の流儀」（著者、麻生太郎）「終生を臣茂として生きて」P７９〜引用します。

祖父は純粋に皇室を崇敬していた。
　
　私は子どものころ、大磯に行くたびに祖父に散歩に誘われた。約六万六千平方メートル（二万坪）の広い敷地を杖を手に、犬に連れて散歩するのが祖父の日課になっていた。
　
　ときには、大磯の海岸まで足をのばすこともあった。散歩をしながらいろいろ話をしてくれたが、昭和天皇のお名前が出ると、必ずピタッと歩みを止め襟を正した。
そして、

「今上陛下（きんじょうへいか）に拝謁させていただいた折には・・・・」

　と、まだ小学生の私での前でも背筋をのばし言葉を改めた。決して陛下とか天皇という呼び方をせず、必ず「今上陛下」と話していたのを思い出す。

　一九五二（昭和二七）年、明仁親王殿下（今上天皇）御成年式と立太子礼が行われ、祖父は総理大臣としての祝いの言葉を奉読した。そのとき、祖父は自分を「臣茂」と称して、これが後に論議の的にになった。

「民主主義に反し、新しい政治観念から見て許されぬことだ」というのである。

　これについて祖父は、

「私は、あくまで、親子、君臣に関するわが国古来の伝統は、今後も永くわが日本の道徳の中心、国家秩序の根源たるべきものと確信する。その意味で、私が『臣』と称するを特に非難する精神こそ不可というべきである」と述べ、さらに「私は、私の信念に基づいて用意された原文にわざわざ『臣』の文字を加筆して奉読した」
といった。

　そこに、祖父の強い意志が感じられる。

　祖父は後に「私の皇室観」（『回想十年』）の中で「皇室と国民の不可分性」を
説き、かつ皇室、国民の同祖、一体の観念を明確に説明している。

「父母を同じくするもの家をなし、祖先を同じくするもの集まって民族をなし、国
をなす。皇室の始祖はすなわち民族の先祖であり、皇室はわが民族の宗家というべきである。換言すれば、わが皇室を中心として、これを取り巻く家族の集団が、大和民族であり、日本国民であり、これが日本国家を構成しているのである。

　古より、君臣一家のごとく相扶（あいたす）けて、国をなし来ったというのが、
日本の伝統であり、歴史である。この伝統、歴史によって、祖先崇拝の大儀が生まれ、培われ、わが民族固有の特性にまで発展し、わが国体の拠って以て立つ大本をなすに至ったのである。かくの如く観せずして、皇室尊崇の国民的信念を解くことは不可能である」

　また、次の一節ではこう説いている。

「そもそも如何なる世の中となっても、父母、兄弟、長幼の序、先輩後輩の順、社会上下の礼儀なくしては、その社会の秩序は保たれず、国家の安定を得ることは、不可能である。わが国古来の歴史的観念、伝統的精神よりすれば、皇室がわが民族の始祖、宗家である。これは理論ではなく、事実であり伝統である。皇室を尊崇するのが、人倫の義であり、社会秩序の基礎となり来ったのである。故にわが国における民主主義も、この観念、精神を基礎とせねばならない」

　このように祖父は終始一貫して、民族固有の国民的道徳の大切さを説いていた。
そして、この道徳観の上に立った民主主義を確立しなければならないと訴えていた。


祖父は戦後に皇室の宋廟・伊勢神宮を参拝した最初の首相であり、後に神宮皇學館を再興して、その総長にもなっている。

　祖父は昭和天皇にお目にかかるときは常に最敬礼であった。首相在任中は、十日に一度くらいの頻度で陛下に拝謁させていただいたそうだ。

　私の母は昭和天皇に三回拝謁を仰せつかったが、「どうしても視線が天皇陛下の胸のあたりで止まってしまい、とてもお顔までお見上げすることができませんでした。陛下は別に威張っていらっしゃるわけではありませんし、お背にしても決して大きくていらっしゃるわけではないのですが、自然にこちらの頭が下がるような何かをお持ちの方でした」と、よく話していた。

　三笠宮寛仁親王殿下のもとに私の実妹が、信子親王妃殿下として上がられたとき、陛下が私たちの家族をお招きくださったことがある。そのとき陛下は母に入院中の父を気遣われ「麻生はいかがか」と優しい言葉をかけてくださった。

　一九六四（昭和三九）年、祖父は昭和天皇から大勲位菊花大綬章を授与され、翌年には、鳩杖を賜っている。
　鳩杖は中国において宮廷から老臣に賜ったという由来を持つ特別の杖である。ステッキの握りの部分が銀製で、そこに舞い立つ鳩と菊のご紋が精密に掘り込んであった。祖父の感激はいかばかりであったろう。

　また祖父は、

〈ゆきかへり枝折戸をみて思ひけり
　しばし相見ぬあるじいかにと〉

という皇太后様から頂いた御歌の色紙をとても大切にしていた。

終生を「臣茂」で生きた祖父の畏まった姿が、今も目に浮かぶ。

先帝陛下、香淳皇后陛下　ご尊影　吉田茂首相（当時) 憲法発布祝賀会

著者である麻生元首相も今上陛下を崇める臣民であることは、総理所信表明演説でも明らかです。私達、大和民族、日本人の始祖であらせられる、皇室をお守りすることが私達日本人を守る事になります。

かって吉田総理は「日本はよくなる。必ずよくなる」と未来を願い、皇室を敬われた。

麻生元総理も演説の中で、「私は日本人の底力というものを疑った事がありません」と皇国の素晴らしさを述べられた。

今日本を取り巻く状況は非常に厳しいものがあります。日本人は滅亡の危機にあります。民族の歴史を忘れた民族は滅亡すると言われていますが、坂道を転がるがごとく、日本人は自国の歴史を忘却しています。当然のことながら、民族の背骨たる日本神話さえも知らないありさまです。

筆者は常々、「安っぽい市民」ではなく「天皇陛下の臣民」でありたいと願っています。願わくば今度生まれ変わっても「天皇陛下の臣民」で生まれたいと。

日本人だからです。

「皇室の家憲」である皇室典範を皇室に奉還し、形骸化した「皇室会議」を皇族に奉還し、皇室から人事権をとりあげた「宮内庁」を皇室に奉還し、追放された旧宮家の末裔を皇室にお返しする。臣民が分不相応にもってしまっているものは、皇室にお返しするのが臣下の道と言えましょう。

皇室典範を皇室にお返ししよう。

御署名原本（旧皇室典範、国立公文書館／アジア歴史資料センター）

畏くも陛下の譲位を実現する特例法案と併せ、「女性宮家」の創設を検討課題とする内容の付帯決議案を採択することで与野党が合意しました。政府自民党の当初案に女性宮家は記されていませんでした。しかし、それを主張する民進党が審議拒否までちらつかせたため、賛否が分かれるのを避けたい与党が妥協した結果であるなんと由々しき事態です。

民進党は、余計なことしかしない売国政党です。我が国を滅ぼす意図を露わにしてきました。今回、附帯決議に盛り込まれた女性宮家は、女系天皇につながる邪悪な道程です。わが国の、国家としての在り方を変える、国のかたちを変える極めて重大な問題です。彼ら民進党が審議拒否の連発しかせず、その権限を「我が国の解体」のみに用いる様は、危険きわまりない。男系遺伝子で連綿と続いてきた我が国の皇統は、「女系天皇」により事実上、断絶する。かって薨去あそばされた三笠宮寛仁親王殿下は平成１８年１月の毎日新聞のインタビュー記事で、次のように戒められたのを忘れてはなりません。

　「一度切れた歴史はつなげない」

付帯決議に直接的な法的拘束力はありませんが、政府に対して創設の是非を含めた検討を促す立法府の意思を示す意味を持つのです。男系継承という伝統と原則が放棄されれば、天皇の正統性や権威、国民の尊崇の念が毀損（きそん）されかねない。皇室とともに歩んできた日本人の長い歴史を軽々に変えては、取り返しがつかない、後世の日本国民から軽蔑の誹りをうけます。

そもそも国家の伝統を根幹から覆す輩が企てるのは、日本の伝統の中核中の中核である皇室破壊が本丸であり、これらを目的として民進党の彼らは政治家の仮面をかぶっているのです。旧皇室典範は憲法と対等の効力を有し、その改正・増補は皇族会議および枢密顧問(天皇の最高の諮問機関)の諮詢を経てなされ、議会の議決を経る必要はないとされていました。 これは典範に「皇室の家法」としての性格を認めて皇室の自立性を謳ったものです。これに対して、戦後米国の意図が反映された現典範は旧典範とは無関係に議会によって新規の法律として制定され、国会の過半数の議決によって改正されうる一般の法律と同等の効力しか有していません。この点が最も大きな違いであり、これらを悪用して皇室破壊を企てる輩が現れるのです。 これらを鑑み皇室典範を皇室にお返しし、我ら臣民が手をだせないようにするべきです。

なぜわが国は世界から信頼されているのか？それは万世一系男系による継承がなされ政治的に国家が安定しているからです。これこそが、真の国家の強さであり、世界から尊敬される日本の姿なのです。今日世界の盟主といわれる米国の歴史はわが国に遠く及ばず、隣国支那においても異民族による易姓革命を繰り返し七十年足らずの歴史しか有していないのです。憲法改正より、何よりも優先すべきは皇室典範をお返しすべきことです。

海軍記念日

海上自衛隊旗

天皇彌榮（すめらぎいやさか）

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今日５月２７日は海軍記念日です。

海軍記念日は日露戦争において、日本海海戦戦勝を記念して戦前に制定されたものです。

日本海海戦戦勝は当時欧米列強の植民地となっていたアジアの人々に希望を与えました。今日アジア各国が独立を為しえた原点がここにあります。

今日わが国を取巻く環境は日々厳しさをましており、特に支那、北朝鮮の軍拡は留まることを知らず、国防が重視されています。

御国を護る海上自衛隊は、礼式、号令、日課、用語などを帝国海軍から継承しており、その独特の気風から伝統墨守唯我独尊ともいわれ、観閲式における海上自衛官の分列行進や自衛艦の進水、遠洋航海や南極観測への出港などの際には帝国海軍伝統の軍艦行進曲が演奏され、帝国海軍の軍艦旗をそのまま自衛艦旗としております。海上自衛隊で使われる信号喇叭の喇叭譜も一部を除いて旧海軍のものをそのまま使用しており、君が代の喇叭譜が陸海それぞれ別にあるという変則状態となっている。週末に海軍カレーを食べる習慣も帝国海軍の伝統である。なお、陸空では使用されない「士官」の語も「幹部自衛官」のほかに法令上も用いられています。

 

わが国の大東亜戦争後の平和、安全保障は日米同盟によるところが最も大きいですが、世界を驚嘆させた捨て身の愛国心、日本人の精神の強さです。

今日も陸海空の自衛隊は命を賭して「国」を護っています。

彼らは現役の間は感謝こそされすれど大きな栄誉を与えられることはありません。しかし、多くの国民は彼らに感謝をしております。

彼らの命を賭した至上の愛を。

「事に臨んでは危険を顧みず」

海軍記念日にあたり防人となって、御国を護る崇高な精神、自衛隊員に衷心より感謝、敬意を表するものです。

【音楽】 行進曲「軍艦」　〜海上自衛隊東京音楽隊〜

明延（兵庫県養父市）と歌手・島倉千代子さんとの縁（えにし）

兵庫県の但馬・播磨の３市３町（朝来市、姫路市、福崎町、市川町、神河町、養父市）による「銀の馬車道　鉱石の道」が日本遺産に認定されたことを祝う式典が朝来、養父で行われボルテージが上がっています。先人が連綿と築きあげた文化、歴史に思いをはせ、光があたることは嬉しいことです。多くの方々が３市３町のみならず播但（はりま・たじま）の地に足を踏み入れてほしいと願うばかりです。

冒頭の画像は養父市の観光大使を受託された島倉さんのコンサートを企画、宣伝した時のポスターです。開催日の日付をご覧いただきたいのですが、多くの人命を奪った東日本大震災の翌々日に当初予定されていました。被害が甚大であることで同年の六月十九日に延期となりました。六月十九日は養父市長の島倉さん逝去への追悼コメントにあるように市が主催する震災支援コンサートに変わり震災支援に寄与されました。

島倉千代子さんといえば演歌界、歌謡界の重鎮でした。その島倉さんが出身地でもない養父市の観光大使をされていたかを不思議に思われるでしょう。

養父市と島倉千代子さんとの縁（えにし）は東洋一の設備、技術を誇り、鉱山の最期の砦とも言われながらも閉山に追い込まれた旧明延鉱山（養父市大屋町）の地元住民さんに始まります。

文字にすると投稿文字数にも制限がありますので、是非動画をご覧ください。

島倉さんの大きな人柄が胸を打ちます。

ヤマに響いた歌声

島倉千代子さんは多くの慰問、慈善活動もされていました。今日の芸能人らが金銭に拘りトラブルを起こすのと対照的に島倉さんはノーギャラ（無償）で歌われた。そして聴衆の方々一人一人の手紙にこころを込めて読み、こころを込めて返信された。

島倉さんにまつわるエピソードは尽きません。

今回の「銀の馬車道　鉱石の道」が日本遺産に認定されたことを幽界より、養父市にこころ寄せられた島倉さんは喜んでおられることでしょう。

かって日本を支えた農業、鉱業、林業を国は護れませんでした。

その都度その産業に従事している方々は知恵を出し、汗を流し立ち上がってきました。兵庫県の但馬・播磨の３市３町がかっての活気を取り戻すことを願ってやまないのです。