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海自、横須賀教育隊の持井梨香・海士長。持井海士長のお父様も海上自衛官でした。
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
拙ブログへお越しくださり感謝もうしあげます。
大東亜戦争前に日本人がもっていて、今日の日本人にないものは「公に奉じ私心を捨てる」精神です。非常事態に直面しても、教育によって個人の権利ばかり主張し、平和教育の名のもとに国のために自己犠牲など考えられず、自分だけが助かるかを考えてばかりでそんなことは絶対に出来ないであろうと言われてきました。
週刊誌「AREA」の世論調査では自衛戦争も認めない日本人男性は三割、日本人女性では五割以上との結果が報じられています。
他国や他民族にすべてを委ね、従属し、自由も放棄することもやむなしを意味します。
同じ人間だから、友好の国だから危害は加えない、と安易に考えているのでしょう。しかし、お花畑的日本人が考えているほど、世界は甘くもなく、優しくもないのです。
キャリアコンサルティングが主催し、「国護り」をテーマに演説を行い、国護りを喚起していることは大きな意義があり、「国護り」を意識しだした若者たちが大変頼もしく見えます。
今回ご紹介させていただく安樂陽香さんのお父様は幹部自衛官であり、海洋国家日本の四方の海を護られています。涙ながらに自衛官の責務を訴えられる姿はわが国がおかれている状況をも現しておられます。
「宣誓」というと、スポーツの大会などで宣誓が行われますが、自衛官にも宣誓があるのです。
自衛官採用試験に合格された皆さんは、晴れて自衛官として採用される資格を得ました。しかし、あくまでも自衛官として採用される資格を手に入れたに過ぎず、自衛官の宣誓書にサインする権利を手に入れたということです。
宣誓書に署名押印（自分で名前を書いて印鑑を押す）すると、はじめて「自衛官」となります。 「自衛官」といっても任期制隊員、幹部隊員、予備自衛官などさまざまなので、それぞれに宣誓書が用意されています。（自衛隊法施行規則39条以降に明記されています。） ・任期制隊員や一般曹候補生などの場合 私は、我が国の平和と独立を守る自衛隊の使命を自覚し、日本国憲法 及び法令を遵守し、一致団結、厳正な規律を保持し、常に徳操を養い、人格を尊重し、心身を鍛え、技能を磨き、政治的活動に関与せず、強い責任感をもつて専心職務の遂行に当たり、事に臨んでは危険を顧みず、身をもつて責務の完遂に務め、もつて国民の負託にこたえることを誓います。 といった内容の宣誓をすることになります。
なぜに自衛官は宣誓をするのかというと・・・ 隊員は、わが国の平和と独立を守る自衛隊の使命を自覚し、一致団結、厳正な規律を保持し、常に徳操を養い、人格を尊重し、心身をきたえ、技能をみがき、強い責任感をもつて専心その職務の遂行にあたり、事に臨んでは危険を顧みず、身をもつて責務の完遂に努め、もつて国民の負託にこたえることを期するものとする。（自衛隊法52条） という、自衛官としての務めの理由（自衛隊法上では「服務の本旨」といいます）があるからです。警察官や消防官にも服務の宣誓はありますが、事に臨んでは危険を顧みずの文言は自衛官にしかありません。 動画の中で、安樂陽香さんも述べておられますが、緊迫した状況下では自衛官も遺書を認めることもあるのです。
彼らが命を賭して任務遂行しているからこそわが国の平和は保たれているのです。これだけ世界中で紛争やテロが繰り返される中、いまだに自衛隊を認めない愚かな人々がいることを危惧します。
昭和３２年２月、防衛大学校第１期生が大磯の私邸を訪ねた折に吉田茂元首相は、次のように卒業生に述べられています。
「君達は自衛隊在職中決して国民から感謝されたり、 歓迎されることなく自 |
日本人の忘れたもの
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靖國神社、第一鳥居にて。
画像は いざ�編�さまよりお借りしました。
近くの小学生の下校風景です。学校の教育がしっかりしているのが、皆第一鳥居で深くお辞儀をしていました。（いざ靖国さまのツイッターのツイートより引用）
私たち大人がこの子らに教えられる一枚の画像です。この子らの学校教育はもとより家庭教育、躾までが垣間見れます。わが国の素晴らしさは伝承、継承していくことです。現代日本人の多くの方々に見て欲しい一枚です。
伝承とは、受け継いできた技術などをそのまま後世に伝えていくことを言います。民間の風習、例えば祭事のしきたりなどもそうです。
生きた伝承を後世に残す、受け継ぐ とても大切なことです。 靖国でお辞儀をする子どもたちのお辞儀も伝承のひとつです。
他国にない万世一系の皇室をいただき、古来のしきたりや風習、祭事を今日にまで伝える日本。いつまでも日本が日本であってほしいと筆者は願うのです。
伊藤ハム 伝承CM松本家御用達 ニ代目 松本 白鸚（ まつもと はくおう） |
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すめらぎいやさか。
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昨今新聞で、テレビで報道される尊属殺人があとを絶ちません。いつから日本人はおかしくなってしまったのでしょうか？かって品性の国として世界から尊敬されたことはどこかへ置いてきてしまったような世相です。
我々が普段しようしている日本語には古より連綿と紡がれた「やまとことば」が使われています。「お父さん」「お母さん」という呼び名のルーツもその中のひとつです。
「おとうさん」とは、そのうちの「とう」が大和言葉の「尊し、貴し」という意味で、それに敬語と敬称の「お」と「さん」がついて「おとうさん」となりました。
また、「とう」とは和語の数え方「ひ、ふ、み……この、とお」のうち「とお」という数字的に満ち足りている様子も表していることから、心身ともに統合された、尊い人のことを「おとうさん」と呼んでいるのです。
次に「おかあさん」の「か」は、大和言葉で「火、日」という意味で、カッと熱く輝く様子を指しています。日の光はその字が示すように、力（パワー）であって、万物の命の元でもあるのです。また、「あ」は大和言葉の「生れ」から取られたもので、愛のエネルギーで命を生み出すことを指します。
そこに「お」と「さん」がつくことで、太陽のように明るく輝く、子供を産んだ女性のことを「おかあさん」と呼ぶようになったのです。
世界最古の国であり、世界最長の皇室をいただくわが国は、清明心溢れる国であって欲しいと願うのは私だけではないでしょう。
参考文献：今野華都子（こんの・かつこ）著『致知』２０１８年５月号特集「利他に生きる」より |
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美しい沖縄
天皇彌榮（すめらぎいやさか）
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大東亜戦争末期、沖縄は県土が戦場となりました。
組織的戦闘の終わりが７３年前の6月２３日でした。
多くの御霊の慰霊の日であってほしい沖縄の６月２３日は静かな祈りと、怒号が飛び交う日でもあります。亡くなった御霊の多くは国を護らんと、郷土沖縄を護らんと戦われた。
日本側の兵力は、116,400人。沖縄戦では、この兵員のうち 94,136人が、戦死、または行方不明となりました。
沖縄戦で忘れてはならないのは、沖縄の民間人死者 94,000人です。当時の沖縄県民の人口は、約５９万人ですが、実に人口の２割が戦禍の犠牲となりました。 では沖縄では、そこまで莫大な民間人の被害者がでたのか？ 沖縄は我邦の領土であり、侵略者は米国です。
昭和19年7月、わが邦の委任統治領サイパン島が陥落。東条内閣は、緊急閣議を開いて「沖縄に戦火が及ぶ公算大」であるとして、沖縄本島、宮古、石垣、奄美、徳之島の五島から60歳以上と15歳未満の老幼婦女子と学童の、本土及び台湾へ疎開を決定しました。
軍隊は今も昔も、国土と国民を護るために存在します。
もし沖縄が戦場と化したら、軍隊は民間人を護るために人員を割けなければならず疎開は急を要しました。軍は疎開に関して行政機関である県庁にたよらなければならず、県は速やかにこれを行わなければなりませんでした。
しかし、当時の沖縄県知事、泉守紀は、沖縄本島の老人婦女子の疎開について、「沖縄県が戦場とならないために努力するのが軍の仕事である」などと、言い出して、県が疎開行動に協力するのを拒み、待ったをかけました。
戦争とは我邦の都合で行われるものではありません。県民の疎開がまだだから米軍よ来ないでくれの理屈は通じません。疎開を拒んだ挙げ句、泉知事は任務を放棄し逃げてしまいました。当時の県知事というのは、いまのような公選制ではなく、中央の内務省からの辞令を受けて赴任したものでした。
島田知事 「俺が行かなんだら、誰かが行かなならんやないか」
「俺は死にとうないから、誰か行って死ねとはよう言わん」 「断るわけにはいかん。断ったらおれは卑怯（ひきょう）者や」 「沖縄軍司令官の牛島さんから赴任を望まれたんや。男として名指しされて、断ることなどできやへん」 実に立派な覚悟、決断であり、日本人の矜持です。着任するや職員を励まし、職員や県民は「この長官は自分たちを捨てていかない。この人なら最後までついていける」と。
島田知事は軍に全面協力するとともに犠牲を最小限にするために、県民の疎開、避難に傾注し、２２万人の人々を疎開させました。
島田知事でなかったらもっと多くの犠牲がでたと言われています。しかし、多くの沖縄県民の犠牲者をだしたことを知事の責任であると自決を遂げられました。島田知事が沖縄県知事を務めたのは、沖縄戦の直前からのわずか五カ月にすぎません。しかし、戦後も長らく「島守の神」として沖縄県民の多くから敬慕されました。
島田知事が戦後も存命であり、政治の道を志されたならば戦後の日本はまた違う展開であったと思うと残念でなりません。
「島守之塔」にある慰霊碑 島田知事夫人 今尚、高校野球の夏の沖縄県大会を制した高校には、「島田杯」が授与されています。また、沖縄・兵庫高校テニス選抜大会にも、「島田杯」の名が冠され島田知事を顕彰しています。
また
島田知事の母校、兵庫高校で島田氏顕彰碑を囲む 前述していますが、最後まで沖縄県民を救おうとした功績から沖縄では今も「島守」として慕われ、また母校の兵庫高（兵庫県）でも語り継がれてきた。
同校では過去４０年、北海道、東北などでスキーを体験する修学旅行が定着してきた。しかし「せっかく兵庫高校に入学した生徒に、偉大な先輩のことをもっと知ってほしい」と沖縄行きを提案。石井稔校長（６０）も「リーダーとしての島田さんの魅力を学ぶ機会」と賛同し、平成２７年沖縄への修学旅行実現した。現地では県職員を追悼する「島守の塔」などを見学。壕（ごう）で島田知事と身近に接していた元少年警察官の上原徹さん（８６）からは、当時の過酷な状況や島田氏の人となりを聞く機会を得た。島田知事の遺骨は今尚、遺族のもとへ還っていません。現在、兵庫高ＯＢらが現地で遺骨の捜索を続けている。（兵庫高校記事：参考文献 神戸新聞より出典）
島田知事の座右の銘は「死後慕われる人になれ」でした。今も島田知事は沖縄県民、出身であるこころある兵庫県民からも敬慕されています。 拙記事は平成２８年１０月に投稿した記事に加筆したものです。 |
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還るなき機をあやつりて征きしはや
開聞よ母よさらばさらばと 知覧の特攻平和会館の前庭に、鹿児島市南洲神社 鶴田正義宮司の雄々しき特攻戦士を偲ぶ和歌の歌碑が建てられており、この開聞とは冒頭の画像で示していますが、薩摩半島の南端に聳える開聞岳のことで、薩摩富士とも呼ばれる秀峰で、特攻基地から飛び立った特攻戦士たちはこの開聞岳をかすめる時、翼を振って別れを惜しんだ。
この知覧の特攻基地から出撃して散華された戦士たちは千三十六柱の多くを数えた。沖縄の救援に向かった特攻隊員が最後に見た本土の景色が開聞岳でした。
拙稿を読んでいただいている皆様は多くの若い特攻戦士から母の如く慕われた鳥濱トメさんは知覧の町で「富屋食堂」を営んでおられました。知覧が特攻基地になるに及んで、陸軍指定の食堂となり、以来十代二十代の溌剌とした特攻戦士達が訪れるようになり、トメさんも親身になって面倒をみてあげました。またトメさんの親身のお世話が、明日をも知れぬ青年達の琴線に触れ、たった一つの命のともし火を嚇嚇と灯して国のために殉じていかれたのです。
知覧護国神社 特攻戦死者の石灯籠
そのトメさんが語り部としてある高校生クラブと父兄を前にして語られたのが、「皆さんはみんな威張っていらっしゃいますよ」と一言仰せられその日は特攻のお話はされなかったそうです。今日こころない人が周囲に迷惑をかけても平然としていますが、かっての日本は「人様に迷惑をかけてはいけませんよ」と教えられました。そして「人の役に立ちなさい」「困った人に手を差しのべなさい」「世の中に必要とされる人になりなさい」「自分に負けるな」と・・
これら「人様のために」の教えが日本人の根底にあり、生き方の中心となって
、いつの時代もトメさんはじめ昔の日本人は慈悲慈愛のこころで 人様と接していたのです。しかし、かって人様が大事だったのに今では「俺様」になり、「自分に負けるな」が「人に負けるな」となり、競争社会が大勢となり弱者へのいたわりをも忘れてしまう時世となってしまいました。今のままの時勢が続くと日本人らしい日本人はいなくなってしまうのでは？とさえ思えてきます。
トメさんの世代までの日本人の多くは、人として地域や国のことまでもちゃんと考えていました。現在の日本人は溢れる情報のなかで暮らしながら地域や国のこともなおざりにし、行政や政治家まかせで地域、国の一員であるという自覚が薄いのではと思えます。
本来先祖が継承してきた伝統を尊いものとして受け入れるのが自然な生き方です。「俺様から人様」への回帰こそが日本人らしい日本人に戻る指標だと思うのです。
参考文献：鳥濱初代著「なぜ若者たちは笑顔で飛び立っていったのか」
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