＊素堂、甲斐に入る。（素堂と甲斐の関連を唯一確認できる資料）

＊素堂、甲斐に入る。（素堂と甲斐の関連を唯一確認できる資料）
『甲山記行』
　それの年の秋甲斐の山ぶみをおもひける。そのゆえは予が母君がいまそかりけるころ身延詣の願ありつれど、道のほどおぼつかなうて、ともはざりしくやしさのまゝ、その志をつがんため、また亡妻のふるさとなればさすがになつかしくて、葉月の十日あまりひとつ日かつしかの草庵を出、むさしの通を過て、
　　かはくなよわけこし跡はむさしのゝ月をやどせるそでのしら露
　其日は八王寺村にやどり、十二日の朝駒木根の宿を過、小仏峠にて
　　山窓は江戸を見ひらく霧の底
　上野原に昼のやすみ、これより郡内領橋泊。橋の長さ十六間、両方より組出して、橋柱なく、水際まで三十三尋、水にふかさも三十三ひろあるよしをまうす。（猿橋のこと）
　　暫止吟鞍往又帰　渓深苔滑水音微　雲埋老樹猿橋上　未聴三声沾客衣
　勝沼、昼やすみ。此ところあふげば天目山。臥てみれば一里ばかりの間みな葡萄のみなり。
　　下くぐる栗鼠やぶどう棚
　伊沢、日上人(日蓮 )の一石に一字書つけてながし玉ふも拾ひつくして求るによしなし。
　　さびたりとも鮎こそまさめたゞの石
　十三日のたそがれに甲斐の府中につく。外舅野田氏を主とす。十五夜
　　またも見む秋ももなかの月かげにのきばの富士の夜のひかりを
　十三夜沢、三寂（石氏…医者）興行に
　　　楓葉巻廉入興時　主賓相共促新詩　今宵玉斧休脩月　二八峨眉猶是宜 　　　

晴る夜の江戸より近し霧の不二
　十九日、信玄公の古府中を尋侍りて
　　古城何処問栖鴉　秋草傷霜感慨多　力抜山兮時不利　惜哉不唱大風歌 　　　　

城外の夢の山にのぼりて奇石を見出し、草庵へむかへとりて山主人に一詩 　　　をおくる。
　　万古高眠老樹間　一朝為我落塵寰　石根應見白雲起　今尚不醒在夢山
　二十一日、身延へ詣けるに青柳村より舟を放て
　　竹輿破暁出城門　紅葉奪名青柳村　十里舟行奔石上　急流如矢射吟魂
　はき井村につきて其夜はふもとの坊にやどりし、元政上人の老母をともなはれし事をうらやみて
　　夢にだも母そひゆかばいとせめてのぼりしかいの山とおもはめ
　　一宿延山下 終宵聞妙音　　清流通竹鳴　　閑月落松陰
　　暁見烟嵐起 偏忘霜露侵　　鐘鳴猶寂寞　　好是洗塵心
　翌朝、山上に至り上人の舎利塔を拝て、かひの府より同道の人
　　上人の舎利やふんして木々の露
　北のかたへ四里のぼりて七面へ詣けるに山上の池不払して一点の塵なし。 　　　此山の神宝会の場に美女のかたちにて見え給ふよしかたりけるに
　　よそほひし山のすがたをうつすなる池のかゝみや神のみこゝろ
　下りには一里ばかりの間松明に火にてふもとの坊に帰りぬ。翌日甲斐の府に帰路の吟
　　蔕おちの柿のおときく深山哉
　　　重九の前一日、かつしかの庵に帰りて
　　旅ごろも馬蹄のちりや菊かさね
《註》

素堂が来府中の八月十三日に医者石氏玄和（三寂）と和した漢詩がある。

　酒談茖話轉吟望
　　 甲武相隣心地香
　　 山秋霖染楓樹晩
　　 又思閑月幽堂照
《註》

所収−（『地歴の甲斐』第二巻　第一号　「甲陽儒学一班」）
　石氏玄和−甲府山田町の人、字は一任・三淑と称した。代々医業を営んでいる。三淑は石氏家の三世で、医を岡本玄治に学び、儒学を林家に受けた。郷党に未だ経傳を説く者が無かったが、玄和が始めて四書六経及び群書を講じたところ、聴者が墸の如くであった。宝永八年（１７１１）没。

《註》

素堂にとって甲斐は妻の故郷であった。文中に出てくる「外舅」野田氏は当時の甲府奉行の野田勘兵衛と思われる。勘兵衛の父は七郎右衛門である。素堂はこの元禄八年に「濁川改浚工事」の事で、時の代官触頭桜井孫兵衛と会談して、工事の手代として活躍した事になっているが、工事は元禄九年四月の着工である。この九年に素堂が再び甲斐に入った形跡は資料からは見えない。山梨県では素堂の俳諧に尽くした事蹟より、「濁川改浚工事手代、官兵衛」として有名であり、諸書に紹介されている。（外舅野田氏については現在調査中で、結果は別述する）