白州町ほっと情報局 水と森と人

素堂45才 貞享三年(1686) 秋、「芭蕉素堂に瓢の銘を求む

　素堂45才　貞享三年(1686)　秋、「芭蕉素堂に瓢の銘を求む

 

　素堂…

　あるひと芭蕉庵にひさこを送れり、長さ三尺にあまり、め

　ぐり四尺にミつ。天然みかゝすして光あり。うてハあやし

　きひゞきを出す。是をならして謳歌しあるハ竹婦人になぞ

　らへて、納涼のそなへとし、又米いるゝ器となして、うち

　無しなしき時は朋友の許へ投すれハ滞ちて帰りぬ。

　予是に銘していはく

 

　一瓢重泰山

　自笑称箕山

　莫慣首陽山

　這中飯穎山

 

　芭蕉…

　顔公の垣根におへるかたみにもあらず、恵子がつたふ種に

　しもあらで、我ひとつのひさごあり、是をたくみにつけて、

　花入るゝ器にせむとすれば、大にしてのりにあたらず。さ

　ゝえに作りて酒をもらむとすれば、かたちみる所なし。あ

　る人のいはく、草庵いみじき種、入べきものなりと、まこ

　とによもぎのこゝろあるかな。

　隠士素堂にこふて、これが名を得さしむ。そのことばは右

　にしるす。

 

　一瓢重泰山

　自笑称箕山

　莫慣首陽山

　這中飯穎山

 

　其句みな山をもてあてらるゝがゆえに、四山と呼ぶ、中に

　も喰穎山は老杜のすめる地にして、季白淋たはぶれの旬あ

　り。素翁の季白にかはりて我貧をきよくせむとす。かつ、

　むなしきときは塵の器となれ。得る時は、一壷も干金をい

　ただいて、黛山もかろしとせむことしかり。

 

　　ものひとつ瓢はかろき我よかな　　芭蕉

 

素堂44才 貞享二年(1685) 『一棲賦』跋文 垂虹堂風瀑編

素堂44才　貞享二年(1685)

 

　『一棲賦』跋文　垂虹堂風瀑編

 

　駿文垂虹堂風瀑英子与予有交如之字深耽風雅以達其道心腸

　蘊錦一言敷繍此茲乙丑首夏待客於桜上終日相合倶賦三篇美

　馨澄心善出塵慮起雲疑霞函春秋於筆端端欲野？山籠天地於

　尺素藻彬々殆可謂曲尽其妙而又撰衆子満嚢之佳趣以付其後

　名曰一棲賦鳴乎果茲棲之勝概則恐狭泰山跨四海以逍遥乎無

　窮之外者与

　　　山逸人書後其後(素堂)

『甲子吟行』・『野ざらし紀行』《波静本》 素堂44才 貞享二年(1685)

　素堂44才　貞享二年(1685)

 

　『甲子吟行』・『野ざらし紀行』《波静本》

 

　我友へせを老人ふるさとのふるきをたづねむついでに、行脚の心つきて、それの秋、江上の庵を出、またの年のさ月待ころにかえりぬ。見れば先頭陀のふくろをたゝく。たゝけばひとつのたま物を得たり。　そも野ざらしの風ハ、出たつあしもとに千里のおもひをいだくや、きくひとさへぞ、そゞろ寒げ也、　次に不二を見ぬ日ぞ面白きと詠じけるハ、見るに猶風興まされるものをや。富士川の捨子ハ側隠の心を見えける。かゝるはやき瀬を枕としてすて置けん、さすがに流よとハおもハざらまし。身のかふる物ぞなかりき。みどり子はやらむかたなくかなしけれどもと、むかしの人のすて心までおもひよせてあはれならずや。又さよの中山の馬上の吟、茶の姻の朝げしき、禁に夢をおびて、葉の落る時驚きけん詩人の心をうつせるや。　桑名の海辺にて白魚の白きの吟ハ、水を切て梨花となすいさきよきに似たり。天然二寸の魚といひけんも此魚にやあらむ。ゆきゆきて、山田が原の神杉をいだき、また上もなきおもひをのべ、何事のおはしますとハしらぬ身すらすらもなみだ下りぬ。同じく西行谷のほとりに、いも洗ふ女にことよせけるに、江口の君ならねバ、答えもあらぬぞ口をしき。それより古郷に至りて、はらからの守袋より、たらちねの白髪を出して拝ませけるハ、まことにあはれさハ身にせまりて、他にいはゞあさかるべし。しばらくして故園にとゞまりて、大和廻りすとて、わたゆみを琵琶のなぐさみ、竹四五本の嵐かなと隠家によせける。此両句をとりわけ世人もてはやしけるとなり。しかれ共、山路きてのすみれ、道ばたのむ<げこそ、此吟行の秀逸なるべかれ。それよりみよしのゝおくにわけいり、南帝の御廟にしのぶ章の・生たるに、このよの花やかなるを忍び、またとくとくの水にのぞみて、洗にちりもなからましを、こゝろにすゝぎけん。此翁年ごろ山家集をしたひて、をのずから粉骨のさも似たるをもって、とりわけ心とまりぬ。おもふに伯牙の琴の音、こゝろざし高山にあれば、峨々ときこへ、こゝろざし流水にあるときハ流るゝごとしとかや。我に鐘子期がみゝなしといへども、翁のとくとくの句をきけば、眼前岩間を伝ふした・りを見るがごとし。同じく.ふもとの坊にやどりて坊が妻に砧をこのミけん。むかし、濤陽の江のほとりにて楽天をなかしむるハ、あき人の妻のしらべならずや。坊が妻の砧は、いかに打て翁をなぐさめしぞや。ともにきかまほしけれ。それハ江のほとり、これハふもとの坊、地をかふるとも又しからん。いつれの浦にてか笠着てぞうりはきながらの歳暮のととぐさ、これなん皆人うきよの旅なることをしりがほにして、しらざるを調したるにや。洛陽に至り、三井氏秋風子の梅林をたづね、きのふや霧をぬすまれしと、西湖にすむ人の雨鶴を子とし、梅を妻とせしことをおもひよせしこそ、董・むくげの句のしもにたゝんことかたかるべし。美濃や、尾張や、大津のや、から崎の松、ふし見の桃、狂旬こがらしの竹斎、よく鼓うつて人のこゝろをまなバしむ。こと葉皆蘭とかうばしく。やまぶきと清し、静かなるおもひ、ふきハ秋しべの花に似たり。その牡丹ならざるハ、隠士の句なれば也。風のはせを、霜の荷葉、やぶれに近し。しばらくもあとにとゞまるものゝ、形見草にも、よしなし草にも、ならバなるべきのミ、のミにして書ぬ。

　

　　　　　　　　　　かつしかの隠士　素堂

 

『甲子吟行』・『野ざらし紀行』《濁子本》

 

　こがねは人の求めなれど、求むれバ心静ならず。色は人のこのむ物から、、このめば身をあやまつ。たゞ、心の友とかたりなぐさむたのしきハなし。こゝに隠士あり、其名を芭蕉と呼ぶ。ばせをのはおのれをしるの友にして、十暑市中に風月をかたり、三霜江上の幽居を訪ふ。いにし秋のころ、ふるさとのふるきをたづねんと草庵を出ぬ。したしきかぎりハ、これを送り、猶葎をとふ人もありけり。

 

　　何もなく芝ふく風も哀なり　　杉風

 

　他ハもらしつ、、此旬秋なるや冬なるや。作者もしらず、唯おもふ事のふかきならん。予も又朝がほのあした、タ露のゆふべまたずしもあらず。霜結び雪とくれて、年もうつりぬ。いつか茶の羽織見ん、閑人の市なさん物を、林間の小車久してきたらずと温度公の心をおもひ出し、やゝ五月待ころに帰りぬ。かへれば先吟行のふくろをたゝく。たゝけば一つのたまものを得たり。そも野ざらしの風は一歩百里のおもひをいだくや。富士川の捨子ハ其親にあらじして天をなくや。なく子ハ独りなるを往来いくばく人の仁の端をかみる。猿えお聞人に一等の悲しミをくはへて今猶三声のなミだヅりぬ。次にさよの中山の夢は千歳の杜牧（松枝）とゞまれる哉。西行の命こゝろざし流水にあれば、其曲流るゝごとしと、我に鐘期が耳なしといへども、翁の心、とくとくの水をうつせば、句もまた、とくとくとしたゝる。翁の心きぬたにあれば、うたぬ砧ひゞきを伝ふ。昔自氏をなかせしは茶売が妻のしらべならずや。坊が妻の砧ハ、いかに打てなぐさめしぞや。それは江のほとり、これはふもとの坊、地をかゆともまたしからん。美濃や尾張やいせのや、狂旬木桔らの竹斎、よく鼓うつて人の心を舞しむ。其吟を聞て其さかひに坐するに同じ。詞皆蘭とかうばし。山吹と清し。しかなる趣は秋しべの花に似たり。其牡丹ならざるハ、隠士の旬なれば也。風の芭蕉、我荷葉ともにやぶれ近し、しばらくもとヅまるものゝ形見草にも、そしな草にも、ならばなりぬべきのミにして書ぬ。

 

 

『芭蕉庵再建勧化簿』 素堂42才 天和三年(1684) 素堂編

素堂42才　天和三年(1684)　素堂編

 

　『芭蕉庵再建勧化簿』

 

　芭蕉庵破れて芭蕉庵を新に求む、力を二三生たのまんや、

　めぐみを数十生へ侍らんや、広くもとむるはかえって其

　おもひやすからんと也、甲を好まず乙を恥ル事なかれ、

　各氏の有所に任すとしかいふ、これを清貧とせんや、は

　た狂貧とせんや、翁ミずからいふたゞ貧なりと、貧の貧

　またひん許子の貧、それすら一瓢一軒のもとめ有、雨を

　さゝへ風をふせぐ備なくば鳥だにも及ばず、誰かしのび

　ざるの心なからむ、是草堂建立のより出る所也

 

　天和三年秋九月　

　　窃汲願主之旨潜濺筆於敗荷之下　山素堂

 

　　行ずして見五湖煎蠣の音を聞

 

「甲斐国志」（かいこくし)71巻。

「甲斐国志」（かいこくし)71巻。

松平定能編集。1814(文化11〕牢11月成立。（「山梨百科事典」山梨日日新聞社刊）

 

江戸幕府の甲府勤番支配であった松平伊予守定能が、幕府の内命を受けて、1806(文化3)年に編集にかかり、同11年に完成した甲斐の地誌である。編集主任定能1805(文化2)年、48歳で甲府勤番支配として着任し、公務の余暇に甲斐の故事を探り求めたとろ、武田氏減亡後、・わずか二百数十年であるのにはなはだしく散逸しているので、慨然として地誌編集に志した。

地区担当は巨摩郡西花輪村(田富町〕長百姓内藤清右衛門兎昌（55歳）、同都留郡主任は都留郡下谷村(都留市〕長百姓森島弥十郎其進(同44歳)、同山梨・八代、巨摩3郡担当は巨摩郡上小河原村(甲府市〕神主村松弾正左衛門善政(同42歳)で、みな甲斐におけるすぐれた学者であった。なお、編集員に協力した人々としては、松平定能の家臣に広瀬勇八・佐久間寛司・斎藤伝兵衛・斎藤惣左衛門、関文太郎、黒木宰輔、橋本某があり、甲斐国内の人に内藤景助(清右衛門息〕、獲辺与九郎、三井益之助、小野新八などがあった。内藤、森島、村松の3人は、定能の家臣の待遇を与えられ、出身地にちなんで花輪先生、谷村先生、小河原先生と呼ばれた。

1806(文化3)年正月に、調査項目が決定された。定能は斎藤伝兵衛に命じて2月1日、村々の名主、長百姓あての回章を作らせ触れさせた。それによると調査項目は、御朱印、黒印除地、古い書物系図類、寺社の縁起伝来の宝物、什(じゅう)物、古

器、古画の類、古城跡、古屋鍬古墓所、石碑の類、珍しい草木、薬種の類、山林、川沢、名所、古跡、古歌の類、国境、古道、小道の類、申し伝えのある噺(はなし)、物語、雑談の類などである。社寺へは別に触れて、書き上げを提出させた。こうして村々寺社で資斜を収集、用意させるとともに、編祭委員は各村を巡回し、諸資料を一層精確に調査検討したのである。

初めは定能の役宅を編集所として仕事を進めたが、1807(文化4)年8月に定能が西の丸御小姓組番頭に転ずると、編集所を西花輪の内藤清右衛門宅に移したり、谷村と江戸にも編集所が設けられたりして、草稿ができあがると、江戸の定能宅に送り、そこで校正を受けて清書するというありさまであった。内藤清右衛門の子孫である西花輪の内藤家には、当時収集された御改め村方蓄上帳(731冊)・同書上(97点)、御改め村方絵図(684枚)、寺社由緒書上(1120点〕、個人由緒書上(167劇、1日跡、古文書等書上(64点〕が伝存されている。厳密な考証を整えるため9年の歳月を費やして1814(文化11)年、ようやく「甲斐国志」は完成しれ提要・国法・村星・山川・古跡・神社・仏寺・人物・士庶に分かれ・付録に武田家重宝橘無鎧(たてなしのよろい〕・旛旗(しょうき)、花押、印章、古文書、古記録、産物、製造などの資料が集められている。編集態度は科学的で、この期に編集された諸国地誌中の白眉と推称されている。松平定能は序文を自著して巻首に掲げ、本又は家臣に清書させて和本に装丁し幕府に献上した。この「献進本甲斐国志」は現在、内閣文庫に所蔵され、数多いr甲斐国志」の写本の中で最も権威ある原興となっている。<清水茂夫〉