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甲斐(かい〕（「山梨百科事典」山梨日日新聞社刊）

甲斐(かい〕（「山梨百科事典」山梨日日新聞社刊）

《国名》

山梨県の古い国名。甲斐という文字は「古事記」日本書紀」「国造本紀」などに見える。同じ「日本蓄紀」「続日本紀」.などに「柯彼」「歌斐」「加比」などと文字をあてているが、読みはみな「かひ」と読んでいる。甲斐は山間(やまあい)の国、峡「かい」の国という意味が次第に固定化したものであろう一という見方が一…般的である。

確実な文献としては「正倉院文書」の714(和銅7)年の甲斐国山梨郡司美塁日下部某が調庸布を朝廷に貢納したのが初見である。以下、737(天平9)年、761(天平宝字5〕年、762(同6)年など次第に文献に登場する。

《古道》

古墳時代から古代にかけての甲斐国は、その権力の中心地がはじめ曽根丘陵から八代町方面にあり、古代ルートは富土山ろくから右左口峠、関原峠などを越える尾根づたいの古道が幹線であったと思える。

その後、古代農業社会の中心が笛吹川を束北に進み、扇状地や氾濫原である石和、春日居、岡部、一宮、御坂方面が中心に

なるにしたがって古代社会の政治的中心地もその方面に移り、古道は5故紀一7世紀へかけて茜彦路が幹線となっていった。

　この道筋にヤマトタケル(日本武尊〕の征夷物語が多いのも結局、大和朝廷成立期の5世紀一6世紀ころの地方統治の方式を背景につくり出されてきたものである。いいかえればこのような征夷物語は、当時の地理的知識が必要で若彦路が幹線としてひん繁に用いられていた証左であろう。

《国庁・国政》

8世紀以後の幹線は御坂路に移っていった。主として金川流域に甲斐国造の伝説と国庁、古代の郷が集中してくるのもその間の経緯を示している。8世紀の初頭701（文武天皇大宝1〕年に大室律令が公布された。この新しい制度に基づいて、

わが県も東海道に属する上国(京都に近い国)として甲斐国を設置した。当然、県治の中心地に国庁が置かれ、地方官である国司が派遣され、行政区分として国、郡、里が構成され、国司の下に郡司が置かれた。そして郡司が里長以下を監督する。一国の組織である郡(こおり〕は山梨、八代、巨麻、都留の4郡が置かれた。

《甲斐の郡・郷》

平安時代(794-1192年)の「和名抄」によると甲斐国の郡制は4郡とあり、郷は31郷制がしかれている。

山梨郡於曽、能呂、林戸、井上、玉井以上山梨東郡。

石禾(和)・表門、山梨、加美、大野以上山梨西郡。

八代郡　八代、長江・白井、沼尾、川合、

巨麻郡　等力、速(逸)見、栗原、青沼、真衣、大井、市川、川合、余戸・

都留郡　相模、古都、福地、多良、加美、征茂、都留。

なお、同じ「和名抄」に「国府在八代部、行程、上25日、下13日」と見え、また「延喜式」は甲斐国駅馬、水市、河口、加吉各5疋」とある。

甲斐の名称は以後中世、近世と続き、ご維新にあたり1868(明治1)年11月、甲斐府が廃されたのを最後に翌年7月28日・甲斐府が廃されて甲府県となり、さらに1871(明治4)年11月20日、甲府県が山梨県と改められて新しい段階にはいった。

<上野晴朗氏著>

おいしい水とまずい水（『水を訪れる』山口嘉之氏著より）

おいしい水とまずい水（『水を訪れる』山口嘉之氏著より）

雨が地上を流れて集まり河川となるように、高い山に降った雨や雪が地下に浸み込んだ水が流れるのが地下水である。地下水は斜面に沿って流れる浅い流れ、すなわち浅層地下水と、地下深くまで浸み込んで流れる深層地下水がある。深層地下水の中には、サハラ砂漠やゴビ砂漠の地下水のように、地下の一定の場所に蓄えられているものもある。

　地下水開発は表流水開発に比べていくつかの特徴がある。

　アフリカのサハラ砂漠やテキサス州カリゾ砂岩の地下水の年齢は二万〜三万年で、その流速は年間１〜２メートルときわめて遅い。これに比べて日本の関東地方の被圧地下水の年齢は数十年ないし数百年と推定されている。日本の沖積低地の地下水の流速は一日１メートル前後、武蔵野台地では一日３〜５メートルである。富士山麓の三島溶岩中の地下水は一日３００〜５００メートル流れるともいわれているが、それでも河川水の流速毎秒〇、１メートルに比べるとはるかに小さい。

一般に地下水は深層ほど流れる速度が遅く、大部分は涜層部を流れて河川や海に流れ込む。地下水は河川水に比ペて速度が遅い。地下水を汲み上げると、まず地下水位が下がり、地下水の流れによって補給されると地下水位は回復し、汲み上げる量と補給される量とがバラソスすると、地下水位は一定の水位を保っている。多量に汲み上げると汲み上げる速度に補給される地下水の速度が追い付かず、地下水位はどんどん低下する。

　地下水の流速は、地質構造や砂礫の大きさなどと深く関係しており、地質によっては、汲み上げ量を制限する必要があり、また多量の汲み上げは地盤沈下につながる可能性がある。地質の専門家に開くと、日本で大規模に地下水を汲み上げているところは、沖積平野や洪積平野など砂礫が細かいところであるのに対して、ヨーロッパは地質的に古いのみならず、礫も大きいので、もちろん過剰な汲み上げをすれは地盤沈下も起こるかもしれないが、日本よりは危険は少ないとのことである。

　地下水は地層を通って地下に蓄えられるとおいしくなるが、長ければよいというわけではない。

その証拠には同じ地下水でも深井戸の水（被圧水）より浅井戸の水（自由水）のほうが一般に新鮮で味が良い。浅井戸の水は流れが速く、比較的新しい水------といっても数年から数十年前の水であるが------であるのに対し、深井戸の水は長年滞留した水だから、その問にナトリウム、カリウム、石灰、マグネシウム、硫酸、鉄、重炭酸、ケイ酸などのミネラルが溶けすぎたり、炭酸ガスや酸素が失われたりするので味に新鮮味がなくなる。

　水の味には個人差があり、一概に言えないが、カルシウムとマグネシウムの合計量である硬度の高いアルカリ性の水は味が悪いとされている。わが国の水の硬度は１リットル中１０〜８０ミリグラムであるのに対して、ヨーロッパの水は通常二２００〜４００ミリグラムもあり非常に高い。とくにマグネシウムが多過ぎると苦味を増す。

　わが国の深層地下水は滞留時間がせいぜい数十年程度でまだ十分おいしいのに対し、ヨーロッパの地下水が何百年も滞留してすこぶるまずい水になるのはこのためである。極端なのは、砂漠や乾燥地帯の水である。このような水はただ飲めるというだけで昧は最低である。ミネラルの多い水は、ちょうど温泉の水を飲んでいるようなものである。

　（中略）アメリカやイギリスや東ヨーロッパ諸国では飲めるが、西ヨーロッパや東アジア大陸ではカルシウム分である石灰を含んでいたり、浄水処理が不完全だったりして、飲めない場合が多い。中近東や東南アジアの族では、たとえは航空機内で出されるジュースや水割りの氷が意外と危険で、この解けた水を飲むと猛烈な下痢をする。日本のように冷たい水をおいしく飲める国は何処かはわからないが、少なくともアメリカはそうであろう。「生水を飲むのは日本人とアメリカ人とカエルだけ」というのを何かの本で読んだ覚えがある。

　たしか昭和三〇年代のことだったと思うが、銀座のバーで、あるバーテンダーが客に「ウィスキーのオン・ザ・ロックをくれ」と注文され、どんなものかわからなかった彼は、カクテル・ブックを広げたり、先輩や師匠にも聞いてまわったが、とうとうわからなかったという。結局頭を下げて教えを乞うと、オールドファッショソド・グラスに氷を数個入れ、ウイスキーを入れればよいということだった。これがわが国のオソ・ザ・ロックの初登場といわれ、注文した客はアメリカでのキャソプ帰りの巨人軍の水原茂監督だったという。

白州町の生活用水の歴史（「白州町誌」）

白州町の生活用水の歴史（「白州町誌」）

○水道の変遷
我が国の井戸の歴史は古く、弥生期ごろ圭言われている。そのころから農耕が始まり、かんがい用水を求めるために河川、湖沼から導入したり、土堰堤を築いて貯水するなどの技術が発達し、同時に生活用水を供給する役目を果していた。公共給水のため築造された水道の起源は明らかではたいが、安土桃山時代から江戸時代にかけてであろうと推測されている。
水道がない時代には各河川から水路(堰)をつくり飲料水に利用していた。勿論井戸水・湧水(泉)も利用していた。白州町内各集落では次のような水路(堰)が利用されていた。

大武川　―まえ川、新泉の水
山口　　―大目沢の水
上教来石―宮沢川
下教来石―加久保沢、流れ川
鳥原　　―濁川(神宮川)、松山沢川
荒田　　―域の沢、松山沢川
松原　　―濁川(神宮川)
前沢　　―田沢川
竹宇　　―田沢川、尾白川
白須上　―田沢川、濁川(神宮川)、雨ごい堰
白須下　―雨ごい堰、しょてい（所帯）川、尾白川
台ヶ原　―尾白川
花水　　―深沢川、釜無川
横手　　―宮沢川、さわがみ沢、横手堰
大坊　　―湯沢、横手堰、新田堰

○河川利用と伝染病

一度伝染病が流行すると、この用水を通じて蔓延したものである。この悩みをたくすため、井戸を堀さくし飲料水の確保につとめたが、どうしても井戸が得られない所もあり、ようやく共同井戸を堀って利用している地区もあった。

○鳥原地域の水利用
一例を鳥原集落にとってみると、一見水は豊富に恵まれている地区に思われるが、集落中央を流れる用水は、飲料水とかんがい用水に使われ、水田に水が使われる時期になるとそれこそ水の分配に大騒ぎとなる。雨が降って用水の水が濁っていても一家の主婦は朝早く起きて飲料水の確保にやっきとたる。
農の最盛期には飲料水にこと欠くときがしばしばあるという現状を考え、当時の渡辺喜久治区長らが先頭にたって、当局に陳情したり、区有林等から財源を確保し、昭和二十九年（１９５４）十月十日簡易水道の認可申請が行なわれたのが白州町の水道の始めであった。
以後各集落は水道の設置に努力したので、各集落にそれぞれ水道がひかれ飲料水は勿論生活改善にも大きた影響を与えた。
鳥原集落の人が如何に熱意をもって水道設置に努力したか左に記す「趣意書」でもうかがえる。
○ 鳥原集落水道設置趣意書

西に重なる連山の麓に東西傾斜に位置して、狭隘たれども愛耕せる農地を眺めるとき、往時より稍恵的農山村でありしやの本区であつたとも思惟されるが、国道を離れること九百メートル、古くより道作（みちつくり）と称し、歳々の行事とし来るも、今日尚山道に等しくまた往大神の池水、陣場の溜池、伏之木沢の引用水、或は区内数ケ所に弁水を求めて深さ十数メートル余を掘襲するも、なほ湧水なく一、二その残骸を残すのみ、この間飲用水使用上の注意の声は年を重ねて大きく叫ばれる。
これらの痕跡をみるにつけ、佳年交通不便と環境衛生の不備とに幾多吾等の祖先が苦悩し来りたるかを物語るものである。大東亜戦争（第二次世界大戦）敗戦直後より、文化建設という急速の流れに即応して、吾等の生活の向上文化生活の実現を計らんとするには、先にこれ等積年の難事を解決せねばならない、その機を与へられたのである。
昨年、昭和二十七年度道路改修促進の運動は、その成果をおさめ国道より福昌寺前まで
を三ケ年計画にて、県ならびに村の助成金とを合せ、年度内の着工とたり第一期工事は遂行された。
衛生不備の根源たる利水については、水道敷設の声となり、歳を重ねて高まるも、文化は農村財政を窮地に追い込みつつあり、財政的至難事として一時かえりみられなかつた。現況より共宥林立木の財源に俟つの外、術なきことに思惟するに至る。
たまたま、三ヶ村組合立中学校建設負担金を、先祖の残せる共有林石尊神社裏山・小鷹山一部等立木売却金を以て充当することに、一決せることに便乗して最少限度に本工事費にも一段の協力を希望してやまず、その配分金を得て、漸く吾等多年の宿望に十の曙光を求め得たるも歴史的木年の大凶作に遭遇し、その恐怖感は吾等の初志を挫かんとせしに区民等しく悲壮なる決所をなし、参百五十有余をくだらない利水の便の為また子々孫々の為一挙に本工完遂さすべく選進せるものなり。
想うに先祖の残せる財力は、永遠に光となって消えないでしょう。史上いまだ知らない大凶作は吾々に僅か三、四ヶ月の保有米を与へしのみ。この一大恐慌時に全長弐千有余米の本工事(詳細本工事設計書)五十日間に亘り、使役延人員七百有余人を以て、完遂の域に達せしめたる熱と力の結晶は、文化の遺産となって水の流れとともに永久に尽きないでしょう。＜祖堂しるす＞

○　町内水道の歴史
経済的や衛生管理面を考えるとき町移管、町営の水道が妥当として、その運動がみのり●　菅原地区は昭和三十三年（１９６８）四月一日より(壊工時)、
● 大武川、横手、大坊(大坊の一部を除く)は昭和五十年（１９７５）四月一日
● 下教来石、鳥原、松原、荒田は昭和五十二年（１９７７）八月一日
● 上教来石・山口地区は昭和五十五年（１９８１）四月一日から町移管となった。

 

〔白州吟社〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

〔白州吟社〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

白州吟社は、昭和四十一年十月、白州町文化協会が発足するにあたり、その俳句部として合流した。現在部長草間一尋のほか渡辺五岳・小沢菊水・清水素峯・石井宗月・小林桂月が主軸となって、三十数名の会員と共に、旬境に精進しつゝ、毎月発行の広報「はくしゅう」の紙上に色彩を添えている。

〔会員俳句〕

初鏡妻は白髪をひそと抜く　　　　山田一笑

奥甲斐の風に骨あり初桜　　　　　大久保一哉

俗界に吹かぬ風あり寺涼し　　　　丸茂白骨

はこべ咲く根本の穴や蟻の城　　　手塚秀月

命とは青いものかも草萌ゆる　　　小林良山

アバートに花売娘今朝の冬　　　　小林昇山

耳遠き友慰めて初芝居　　　　　　加久保初美

万物の目醒うたがす春の風　　　　小林作江

落葉して日輪透る楢林　　　　　　堀内清風

』ヨコ」蘭.〔ヒ弍

警選の歩暫し止めてきりぎりす　　中山元泉

美容院出る娘の髪に春時雨　　　　小林古州

滝壷の飛沫にぬれて山笑ふ　　　　白砂豊月

松の雪煙らして発つ初雀　　　　　中山庭涼

明け方の短き夢や時鳥　　　　　　島口松月

元朝の挨拶長き初電話　　　　　　小林濃水

光り来る風に耕人背を伸ばす　　　伏見流星

駒の雪解げて田植の水豊か　　　　小林多圭子

草餅に炬燵賑わし隠居部屋　　　　伏見倉仙

菊の香もゆかし文化の日和哉　　　海野みつ

百日紅我が家の庭に唯一本　　　　名取豊水

節分や峡路の春はいましばし　　　井上浄山

寒椿濡れ葉の如く柔かに　　　　　中山淳子

初春や馬場に螂く放ち駒　　　　　小林美農留

雪とたる夜の静破る救急車　　　　木之内菊之王

冬の鳥雪一面の杭の上　　　　　　小林寿一

夕蛙妻は夫を田に残す　　　　　　大輸みき代

肩落とす鳩のつがいや秋時　　　　雨原美峰

薄葉たち淡き迎山風光る　　　　　草間碧芳

せせらぎに山葵芽吹きて峡静寂　　原　映水

初夏の日を受けてトマト赤々と　　埴原たか子

霞む野の川原静かに漁老居り　　　小林夏子

育ち良き独活掘る妻の笑顔哉　　　浅川捷岳

芝原に筆立ち並ぶ土筆かな　　　　中山孝仙

縁台に裸児這わせ夏の月　　　　　小林清子

春風に乗って祭の大鼓の音　　　　北原流雪

杉青葉さして新酒のかおる店　　　細田とくの

陽を受けて鉄塔光る夏の朝　　　　清水克頴

風光る牧場の牛の朝寝かな　　　　大久保萩

一ト時のその神秘さや初日の出　　吉田今朝代

艶容と幾年に見る初桜　　　　　　北原仙童

夏衣床に臥す身の悲しかり　　　　向井晴耕

梅雨晴の軒に風鈴吊しけり　　　　中山　京

一ト刷毛の雲初富士は蒼天に　　　宮川青雲

冬支度手にふれし綿柔かき　　　　氏原深雪

畦川で早乙女そっと口すすぐ　　　五味は奈江

百合盛り受付の娘の朱唇濃き　　　細田雪養

病窓に耳鳴の如蝉時雨　　　　　　細田有美

春袷そぞろ微酔の杖軽く　　　　　小林夏仙

日は永し孫と二人で茶を点てる　　伊藤かめ代

養蚕季地下足袋のま上子に授乳　　山田澄子

田螺採る娘どろんこ気にとめず　　小山まさし

香一綾禅堂の朝さわやかに　　　　埴原岳水

仏壇も春の香匂う彼岸かな　　　　小坂玉子

初詣今年は孫も鈴に手が　　　　　中山恵心

落葉掻く人も稀たり過疎の村　　　伝田まさ子

草むらに真珠は光る夏の朝　　　　道村花心

御無沙汰を兼ねて彼岸の墓参り　　道村久子

素堂忌や郷に斯道を継ぐ誇り　　　石井宗月

神韻の追まり来るたり初の富士　　清水素峰

惜別の尾灯かすかに霧の中　　　　小林桂月

淡雪をたためぽ傘の一ト雫　　　　小沢菊水

夕立や川一筋の濁り水　　　　　　渡辺五岳

迷い来し蜻蛉夜すがら障子打つ　　草間一尋

落L水今年こそはと祈りけり　　　高木勲月

道遠く水見も終る落し水　　　　　山田直泉

切口に春立ち水の湊み出す　　　　中山欽洋

元目の子等たしためて叱らずに　　植松なほみ

雨と見てせまぎ軒場に菊移す　　　堀内北斗

初鏡我が身写して老いを知る　　　望月正三

初鏡白髪ほぐるる母の顔　　　　　小林保秀

二日酔家族にかくす初鏡　　　　　依田義直

初鏡乱れた髪のあでやかさ　　　　中山千代子

更けし夜半オオポエ何処秋たける　浅川金子

谷川の水音かさむ春の山　　　　　原　如水

植え替えて小さく咲くや寒椿　　　高橋仁美

駒岳白くふもとは若葉春祭　　　　古屋駒女

遭難の雪の峡をヘリコプター　　　名取松残

北風や地蔵小銭を膝にして　　　　跡部かほる

川岸のゆれる草木や春めけり　　　山本みち子

福達磨売子の声の長く引く　　　　中山一秋

枝折れて花瓶にさしぬ牡丹花　　　天野富子

秋の夜や流星駒を掠め消え　　　　仁科理月

白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

〔浅川其白〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

白須の人大正から昭和にかけて五十余年の間、村の枢機に参与する傍、吟社の先達としてまた初代文化協会々長として、俳句の振興につとめ、流麗の草書を能くし、三千余の句を遺した。昭和五十七年七回忌に当り、遺子達により、遺句集〔駒の残照〕が、上梓された。

・銀嶺の駒鳳風や朝かすみ

 

〔小池豊楼〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

 

下教来石出身、鳳来村々長等を勤めた。昭和初期より多年泰東書道院に学び書道の奥儀を極め其白を助けて俳道の発展につくした。

・墨絵かた霞たたびく春の山

 

〔原雪峰〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

前沢の人で農耕の間、五十余年の長きにわたり俳句に没頭し、よく後

進の指導につくLた。晩年句集「山河集」に四百余旬を遺した。

・風筋の日影を返す青田かな

〔山崎秀峯〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

僧門にあって、寺門経営の閑暇、句作に精進し晩年の句集「一期一会集」(四百七十五句枚録)を発刊し、俳禅一味の境地が吐露されている。

・隠棲の春を灯して独りたる

〔細田我羊〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

台ヶ原の人早くより甲府に出て司法書士となり現在も活躍している。蛇笏の門下となり既に五十数年、「雲母」の誌友として努力している。近年「県内句碑めぐり」二巻を刊行したが八十に垂んとしてなお俳句の道に精進している。

・山々の近みふるさと秋目澄む

〔窪田白村〕白州の俳諧の歴史（「白州町誌」）

長野県富士見俳壇の先達であるが、早くから白州町と交流をもち、三十年余り白州吟杜の指導に寄与している。

・春めくや松を切り出す目向山

〔記念句掲額〕

戦後産声をあげた白州吟社は、その発展に伴なって、記念句掲額の風が再興した。

昭和三十一年下教来石公民館落成に因み掲額されたのを初めとして、同三十二年蓮照寺開創四百年記念奉額、続いて自元寺庫裏新築記念掲額、同四十一年松原諏訪神社に、同四十二年前沢正八幡社に十メートルほどの大掲額を奉納、同四十七年十一月には中央公民館入口に、素堂碑建立記念として大掲額が納められた。