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元禄三年(1690) 素堂『酒折宮奉納和漢』 甲斐と素堂の関係はこれでもわかる

元禄三年(1690) 素堂『酒折宮奉納和漢』

さきの年甲斐住原田氏吟夕子、予が閑庭に入て折ふしの興を詠しけるに、その冠の句暗に菅家の□□送る詞にありけりけれは漢の□□けらし。それより漢和相まじへて面八句となし、かの国の境にいつきまつる酒折の宮へをさむへきよし、なほこと葉をそへてをそへてしがなとすすめけれど、我何をかいはん抑此神所は新墾つくはねのうつりにて日本武尊つらね歌のことはしめにてありしより、むかしの人は連歌の席には尊のかげをかけまくもかしこくあがめ奉りていまの天満神のごとし、しかれば願主の思ひよられし所まことに故あるかな。

　　　詩の家にあらん花遅き庭のけさの雪　　　原田氏吟タ
　　　鶯寒声惜似　　　　　　　　　　　　　　素堂（前年の吟)

素堂47才 元禄三年(1690) 『勧進帳』

素堂47才　元禄三年(1690)　『勧進帳』

　　金馬のとし仲三四をかたらひてこころざしを申し侍る。

　　　人知るや当時のまえの年わすれ　　　　　素堂

素堂47才 元禄三年(1690)『松の奥』「素堂鬼貫全集」…素堂自著。芭蕉のこと

素堂47才　元禄三年(1690)『松の奥』「素堂鬼貫全集」…素堂自著。

　俳藷手引書……『松の奥』・『梅の奥』

長袖よく舞ひ、多銭よく商ふ、ぜになしの市立とかや笑はれん、それもへちまの皮財布とかけて出たつ市も山わがまだしらぬ、大和ことはなから、俳諮の道芝分けゆく末の一助にもやと寒爐のもとに、れいにつたなきを忘れて申に候、また日く松と梅には、かの自愛の木陰なるをとなそらへて髪に冠をきせ侍るならし。
　　　山口信章みつから叙

　俳譜濫觴並字義（詳細は別記）

景行帝の御時に、日本尊東夷征伐の御時、甲斐の國酒折の里にして、にひばりつくばのことばよりぞ、是を連歌の始と申候。今酒折の天神とあがめ奉る連歌に、筑波問答と、一條禅閤御作筑波集宗祇作意のよし也。俳譜にも尚是を源とするなり。其後に及んで、上の句を云かけぬれば、下の句を附、下から上をもて附る事さかりにて、五句三句は上下とのみにして、今のことく百句五十句とくさるは、遥に中頃の事とぞ。賦物なども、中頃よりの事か。是八雲の趣御抄には、万葉に？いかしたるを。家持卿の随ひ給ふを、運歌の根本とのせ給ふ。云々（中略）今見ゆる西武「荻の百韻」とてあり。是亦本式の事とぞ。尚門生立圃、貞室、季吟、重頼、各明達の俳人、世の知る所、其頃難波の宗因、一流の人にして、檀林の風姿江戸かやりかにして遠き境までも隅もなし。

ここに独りの世捨人あり、江上の紫扉をもて、静に風月をもて遊ぶ。芭蕉庵桃青、俗名松尾甚七郎、都の季吟の門に入、久しく東部に潜り給ふ。俳諮の深き心を学び、正風の俳譜起るの祖となり。予叟と共友とし、尚與力すといへども、九ツは是をたすけられ、一つはかれを補ふのみ。殊に古への風一時改り、都鄙又芭蕉が風流をしたひ、扉飾る隈もなし。かく次第してつヅける。正木の葉のかつら長からむ事になん。云々

元禄二年(1689)『奥の細道』……芭蕉・曽良、奥の細道への旅立ち……

元禄二年(1689)『奥の細道』……芭蕉・曽良、奥の細道への旅立ち……

　　素堂送別

　　　夏初松島自清幽　雲外杜鶴声未聞　眺望洗心都似水　可隣蒼翠対青眸

　　送芭蕉翁、西上人のその如月は法けつたれば我願にあらず。

　　　ねがはくば花のかげより松のかげ
　
　　はるはいつの春にても我ともなふ時、

　　　松島の松かげにふたり春死なん　　　　　素堂

　元禄二年(1689)『素堂十三唱』一「其袋」

　　……十三夜遊園中……

　　ことしや中秋のつきは心よからず。此夕はきりにさはりもなく、遠き山もうしろの園に動き出ルや
　　うにてさきの月のうらみもはれぬ。
　　
　　　富士筑波二夜の月を一夜哉　　　　　　　素堂
　　
　　　寄蕎麦
　　月に蕎麦を占こと、ふるき文に見えたり。我そばはうらなふによしなし。

　　　月九分あれのの蕎麦よ花一つ　　　　　　素堂

　　畠中に霜を待瓜あり、誠に筆をたてて
　　
　　　冬瓜におもふ事かく月み哉　　　　　　　素堂

　　同隠相求といふ心を

　　　むくの木むく島ならし月　　　　　　　　素堂

　　一水一月干水千月といふ古ごとにすがりて、我身ひとつの月を問う

　　　袖につまに露分衣月幾つ　　　　　　　　素堂

　　こぞのこよひは、彼庵に月をもて遊びて、こしの人あり、つくしの僧あり、あるじ（芭蕉）もさら
　　しなの月より帰て、木曾の痩まだなをらぬになど詠じけらし。ことしも又月のためとて庵を出ぬ。
　　松しまのきさがたをはじめ、さるべきつきの所々をつきして、隠のおもひ出にせんと成べし。

　　　このたびは月に肥てやかへりなん　　　　素堂

素堂47才 元禄二年(1689) 芭蕉『さらしな紀行』 素堂序文抜粋

素堂47才　元禄二年(1689)　芭蕉『さらしな紀行』

　　誰か華を思はざらむ、たれか市中にありて朝のけしきを見む、我、東四明の麓有て、はなのこころ
　　はこれを心とす。はなのこころはこれを心とす。よつて佐川田喜六の、よしの山あさなあさなとい
　　へる歌を実になんず。又

　　　麦喰し臓と思へどわかれ哉

　　この旬尾陽の野水子の作とて、芭蕉翁の傳へしを、なをざりに聞しに、さいつ頃田野の居をうつし
　　て、実に此句に感ず。むかしあまた有りける人の中に、虎の物語せしに、とらの追はれるたる人あ
　　りて独色を変じたるよし。誠におふべからざる事左のごとし。猿を聞て実に三声のなみだといへる
　　も、実の字、老杜のこころなるをや。猶雁の旬をしたひて、

　　　麦わすれ華におぼれし鷹ならし　　　　　素堂

　　この文、人に事づかりて、とどけられしを三人聞き、幾度も吟じて

　　　手をさしかざす峰のかげろふ　　　　　　野水
　　　橇の路もしどろに春の来て　　　　　　　荷今
　　　ものしづかなるおこし米うり　　　　　　越人