白州町ほっと情報局 水と森と人

白州町年中行事〔田植え節供〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

白州町年中行事〔田植え節供〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月一一日
菅原・鳳来地区のほとんどの家では、お田植え節供・お鍬人れ節供・タウネエ（田畝）節供・作始めと称し、正月に飾った松・オスワリ・オハンネリ・鍬などを持って田に行き、うたいぞめをする。松の数は家によって異なり、三〜一二本など持って行く。
《台ケ原》
台ケ原では、オスワリ・オハンネリ・鍬・門松に使用した松の先端を持って田に行き「コトシモホウネンデアリマスヨウニ」と唱え、サクを立ててから松を一二本さす。そして白米をまき、鍬で畝をうったり、一升桝に入れた白米やオスワリを供えたりする。また、歳神棚に飾った松を一メートル四方にさし、それに縄を張って鍬で田を耕す真似をしたりもする。
《白須下・荒田》
白須下・荒田でも、主人が松を二本立て、それに注連縄を張り「コトンモホウサクデアルヨウニ」
と、言って切り餅や米を供えたり、田を耕す真似をしたりした。
《白須下・竹宇・鳥原》
白須下・竹宇・鳥原では、線香を立てたり、家族の者が一人ずつ鍬で耕す真似をしたりする。
《前沢》
前沢では、苗くらいに切った松を田の上に置き、根太に茶をかけてから土を耕す真似をする。そして荒神さん・恵比須さん・歳神棚に供えたオスワリを細かく砕いて根本にまき、線香を並べる。また、コンブ・田作りをのせた盆を田に置く。
《竹宇》
竹宇では、庭先や田・神棚に供えたオスワリや米を甲州桝・四つ膳などに入れて持って行き、アキの方に置く。そして荒神さんに飾った松をさし、米をまいてから土をかける。砕いたオスワリや魚などをまいたり、御飯を持って行ったりする家もある。また、主人が戸口のそばの地面に田の絵を描き、そこにモミを置いた。これは戦争直後まで行われていた。
《松原》
松原・荒田では、主人や家の者二・三人が早朝に松の先端のオシンメのついている部分を一二本と桝またはザルに歳神棚に供えた餅やコンプ・ハクサイ・ミカン・カキ・クリ・米・お金を入れて田に持って行く。そして東の方を向いてサクをきり、松を四本ずつ三列に並べて砕いた餅・米・ミカンなどをまく。その後拍手を打つ。お金は田に持っておく。稲の切り口に米をまく家もある。これは田の神祭りとも呼ばれ、終戦まで行われていた。
《鳥原》
鳥原では餅・白米の他に塩を持って行き、始めに塩をふり、次にオシンメのついた松七本を三〇セソチくらいの間隔にさし、その間に米や餅を置く。現在行っている家では、松をさすだけである。《下教来石》
下教来石では、鍬がさびついていると縁起が悪いとされ、前の晩に鍬を川につけておく。ニ日の早朝、女の人が神棚に供えたオスワリやカツプシ・コンブ・クリ・コロガキ・洗米などを一升桝に入れて田畑に行き、鍬で耕してから門松に使用した五センチほどの松を五本さし、その根本に一升桝に入れてきた。ものをまく。そして陽の出に向かって「コトシモホウサクデアルヨウニ」と拝む。
《上教来石》
上教来石では、屋敷内で種まきの真似をする。
《山口》
山口では、稲と見立てたものを植え、尾頭付きの魚とオスワリを僕える。
《大武川》
大武川では、早朝桝に入れた米・オスワリ・田作り・コンブ・御神酒を持って行き、一二(閏年には一三)の畝を作り、松をさしてから米をまいて御神酒をかける。この日の朝一番に行った者がその年の作大将になれると言われた。供えた餅などは、多くの家では持ち帰り、焼いたり、雑煮や汁粉に人れたりして食べる。コロガキは歯固めとして茶菓子にして食べる。

白州町年中行事〔正月の食習〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

白州町年中行事〔正月の食習〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月一日〜三日
菅原・鳳来地区のほとんどの家では雑煮を食べる。
《竹宇》
竹宇では、三ケ日は男が雑煮を作る。
《松原》
松原では、三ケ日の夜は必ず御飯を炊き、神仏に供える。
《荒田》
荒田では、雑煮の他にオトロ(トロロイモ)を食べると風邪をひかないと言われ、食べる。年取りの晩に作った御飯やケソチャン汁も食べる。
《鳥原》
鳥原では、ながなが生きるようにとウドンを食べる。また、三ケ日の朝は女の人が台所をしない家もある。
《上教来石・山口》
上教来石・山口では、三ケ日は毎朝醤油味の雑煮を食べる。
《大武川》
大武川では、夜トロロイモを食べる。また、三日に行われる天神講のときにウサギ御飯を炊く。

白州町年中行事〔七草粥〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）
一部加筆（カタカナを漢字に、部落は集落に）

一月七日
菅原.鳳来地区のほとんどの家では、七草粥を作り食べる。粥には、セリ・ナズメ・スズシロ・ナナクサ(タンポポの葉のような草)などを入れる。
《台ケ原》
台ケ原では、春の七草に代わるものを七種人れて作る。
《白須下》
白須下では、ナナクサとオスワリを入れた粥を作る。
《前沢》
前沢では、粥の代わりにナナクサ・コンプ・ニソジン・ダイコン・チクワなどを入れたアジメシを作る。
《竹宇》
竹宇では、七種類の道具を使って粥を掻き回す。
《松原》
松原では、コンブ・ダイコン・ニンジン・タマネギなど七種のものを入れて塩味の粥を作る。マゼ御飯を作る家もある。
《荒田》
荒田では、以前朝に七種のものを入れたアジメシを炊きながら,マナ板を包丁とスリコギでたたき「ナナクサナズナ、トウドノトリトニホンノトリデ、ニホンノハシヲワタラヌサキニ、アッチムイチャピイチャクチャ、コッチムイチャピイチャクチャ」と三回唱えた。これは家の繁栄と害虫をよけるために行うと言われる。また、包丁・スリコギ・マナ板など七種の道具を洗い、それを使って唱えながら粥を掻き交ぜたりもした。
《鳥原》
鳥原では、マナ板に草をのせ、包丁でたたいたりした。大正六・七年頃まで行っていた。
《下教来石・上教来石》
下教来石・上教来石でも、切り板の上に七草をのせ、包丁でたたきたがら「トウドノトリト、ニホンノハシヲワタラヌサキニ、アッチミチャピイチャクチャ、コッチミチャピイチャクチャ」（唐土の鳥と日本の端を渡らぬ先に、あっち見ちゃぴいちゃくちゃ、こっち見ぴいちゃくちゃ）と唱えた。
《大武川》
大武川では、ダイコン・ニンジン・ゴポウ・セリ・ナズナ・味噌など七種入れて粥を作り、神棚・仏壇に供えてから朝だけそれを食べる。仏さんには、新しい年になって初めての御飯という事にな
る。

白州町年中行事〔送り松〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

白州町年中行事〔送り松〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）
一部加筆（カタカナを漢字に、部落は集落に）

一月七日
菅原・鳳来地区のほとんどの家では、この日を送り正月・七日正月・正月送りと称して松飾り・注連縄などをひとまとめにしてアキの方の木に縛る。
《台ケ原》
台ケ原では、荒尾明神の付近の家々では、七日の朝に境内の木々に松飾りを縛りつけておき、後に老人クラブが掃除をするときに燃す.また、松の内に不幸が起こると正月さんがなかなか出ていかないと、言われ、悪い事が起こらないうちに松を送る。イエジンに送る家もある。
《白須下》
白須下では、この日をオマツサンとも呼び、女の神さんがいると言われるアキの方の木に松を縛りつけ、そこに床の問に供えたオスワリを持って行き供える。オスワリは持ち帰り、後で食べる。
《白須上》
白須上では、八日正月とも言って八日の朝飯後、神棚に供え物をしてから主人が門松を取り、どんな木でも良いから縛って来る。注連縄はアキの方の木に結ぶ。
《竹宇》
竹宇では、主人が神棚・荒神さん・玄関・床の間・蔵・厩などから松を取り、氏神さんに持って行って東の方の木に縛りつけて帰るが、松の先端は田植節供のときに使用するので残しておく。ま
た、松を天神社へ持って行き、大きな木に縛りつけて米をまいたりもした。アキの方にはサイワコンジと呼ばれる目が見えない恐ろしい神さんがいないと言われるので、その方向に松を送るという家もある。
《松原》
松原では、三日・七日・一五日のいずれかの日に運を招くと言って松や杉、または庭の一番大きた木に注連縄を使って縛る。良い事は午前中にと朝の七{八時頃に東かアキの方の木に縛る。また、
この日に歳神棚も片づけるが、一六日まで飾っておく家もある。
《荒田》
　荒田では、アジメシと茶を神棚に供えてから松を送る。
《下教来石》
下教来石では、正月三ヶ日で門の松などを取るが、神棚に飾った松だけは一四日に行われるドンドン火までとっておく。
《上教来石》
上教来石では、荒神さんに飾った松をとっておき、味噌を作るときにこの松を燃すとおいしくで
きると言われる。
《山口》
山口では、氏紳さんの入口の木に松を縛る。一六日に送る家もある。
《大武川》
大武川では、七日に少年団が各戸を回って松を集め、一四日に釜無川で行われるドンドン火で燃した。七日に松送りをしない家は二〇日に送る。

白州町年中行事〔力ニ節供〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

白州町年中行事〔力ニ節供〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月六日
《下教来右・上教来石・大武川》
下教来右・上教来石・大武川では、カニドシ・ムイカドシと称し、沢からカニを取って来て神棚などに飾る。五〇年くらい前までこれを行っていた。
《荒田》
荒田では、四日、または一三日頃に沢からカニを二・三匹取って来て焼き、神棚に供えた。カニを供えれば小銭に困らないと言われ、歳神棚やジヨウグチ（錠口）に二串飾る家もあった、また、ホウロクで炒り、醤油をつけて食べたりもした。
《下教来石》
下教来石でも、焼いたサワガニを串にさし玄関・神棚・火の神さん・仏壇・井戸などに二串ずつ飾った。
《大武川》
大武川では、以前はサワガニを取って来て焼き、棒にさして飾ったが、現在行っている家では、半紙に「カニ」「かに」「加荷」などと墨で書いてハンドグチ・神棚・床の間などに飾る。また、以前はカニを油でいためて食べたりしたが、体に悪いという噂が広まりやめた。現在は晩に尾頭付きの魚を食べる。

白州町年中行事〔仕事始め〕（「白州の民俗」昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

白州町年中行事〔仕事始め〕（「白州の民俗」昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月二日
ほとんどのブラクでは、この日から仕事を始める。六日・八日を仕事始めとするところもある。農家では主に縄をなうとか草履を作るなどの簡単な作業を行ない、大工は成田山に米などを持って参り、木のお札をいただいてから仕事を始めた。仕事と言っても木材をカンナで削るなどの形式的な事だけ行った。
《白須上》
白須上では、田へ行き鍬で耕す真似をする。
《前沢・鳥原》
前沢・鳥原では、二尺五寸ほどの縄をなったり、一つの家に集まりカルタなどをしたりして遊ぶ。