白州町ほっと情報局 水と森と人

〔マユダマ〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

〔マユダマ〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月一三日・一四日
菅原・鳳来地区のほとんどの家では、団子をマユ・野菜類・俵などの形に作り、それをヤナギやダンスバラ・コナシバラと呼ばれる木にさして神棚・歳神棚・大黒柱などに飾る。これをマユダマ・オメエタマ・オマユ団子と呼び、主に男の人が木を伐りに行き、女の人が団子を作る。また、団
子に紅白の色付けをしたりもする。これは一六日か二〇日に降ろし、団子は雑煮・アズキ粥などに入れて食べ、木は炉で燃す。
《台ケ原》
台ケ原では、一四日に作り、タソスワラといってワラで大黒柱に縛りつける。二〇年くらい前まで行われていたが、現在は簡単に団子を重箱に入れて神棚に供える。
《白須下》
白須下では、団子をナス・ウリの形にしたものと、ワラで小さな俵を作って、その中に団子を入れたものをカツノキにさして飾る。
《白須上》
白須上でも、小麦粉をこねて作った団子をダンスバラ、または竹の枝にさしてイエジン・床の間に飾ったりした。
《竹宇》
竹宇では、クルギ(クヌギ)の枝に団子をさし、イロリの鉤に吊す家もある。
《前沢・松原・鳥原》
前沢・松原・鳥原では、団子をソロバン玉・船などの形にも作る。それをバラの木にさし大黒柱・歳神棚に一対飾る。また、門松を取り去った場所にも飾る。一メートルほどのナラヤナギ・コナシバラなどの木を一〇〜二〇本ほど伐って来て団子をさす家もある。
《下教来石・上教来石》
下教来石・上教来石では、神棚・玄関・火の神さん・水神さん・道祖神にも飾り供える。
《下教来石》
下教来石では、マユダマとは別に枝が一二(閏年には一三)あるヤナギの木の各枝に一つずつ団子をさしたりもする。
《大武川》
大武川では、小正月の団子は四〜五ウスほど粉にひいて作る。ヤナギの木を伐って来て芽を切り、団子をさして鴨居・座敷・便所などに飾る。これをイネノホと言う。団子は動物(犬など)・ササギの彩などにしたり、紺色に色付けをしたりした。
《白須下・前沢・竹宇・松原・大武川》
白須下・前沢・竹宇・松原・大武川では、団子のゆで汁で家の回りにまくと夏にアリが出ないとか、カキ・ウメなどの木にかけると良く実が生ると言われる。
《山口》
山口では、団子のゆで汁を家の回りにまくとヘビが入らないと言われる。

〔ケズリバナ〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

〔ケズリバナ〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月一三日・一四日ほとんどのブラクでは、主に男の人がカツノキを削り、その部分をそらせてハナを作る。
《白須下》
白須下では、一四日に作り神棚に飾る。
《前沢》
前沢では主人がロバタや物置きなどで小刀・ノコギリ・ナタを使用してハナを作る。数は奇数が
良いとされ、歳神棚・荒神さん・台所などに飾る。冬の間は花がないのでその代わりとして用いられた。このハナは、五年ほど前までは二〇日に門松・注運縄と共にアキの方に持って行き処理した。
《竹宇・松原》
　竹宇・松原では、一五〜三〇セソチほどのハナを作り、神棚や歳神棚の両側に一対飾る。
《荒田・鳥原》
荒田・鳥原では、二二日の晩に一〇センチほどのハナを作り神棚・台所に飾る。
《下教来石》
下教来石では、一四日にカツノキを削って作りちぢらせたハナカンザシを作り神棚に飾る。
《大武川》
大武川では、五・六〜三〇センチくらいのハナを作り、道祖神祭りのときに燃した。戦後数年まで行っていた。

〔刀〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

〔刀〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月一三日・一四日
《松原・荒田・鳥原・下教来石》
松原・荒田・鳥原・下教来石では、主人がノコギリ・ナタ・キリダシなどを使ってカツノキを削り、
五〇セソチほどの子供の刀を作った。この刀で子供達が遊んだ。二〇〜三〇年ほど前まで作っていた。
《大武川》
大武川では、二二日の昼間のうちに子供が庭先きなどでノコギリ・ナタを使用し刀を作った。六〇年ほど前まで作っていた。

〔箸〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

〔箸〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月一三日〜一六日
この日の晩にほとんどのブラクでは、主人がカツノキ(ヌリデ・ヌルデ)・ヤナギの木を削って家
族の人数分の箸を作る。
《白須下》
白須下では、この箸を使ってアズキ粥を食べると縁起が良いと言われた。白須下でも、この箸を使って小正月の料理を食べる。
《前沢・竹宇・荒田・鳥原》
前沢・竹宇・荒田・鳥原では、主人がキリダシなどを使用して木を削り、家族の人数分の他に神棚・歳神棚・仏さんの分の箸も作る。また、この箸を一年中使うと達者になるとか、お節供の日にヌリデの箸で食事をすると一年中病気をしない、歯を病まないと言われた。
《松原・大武川》
松原・大武川では、主人がノコギリ・ナタを使用して箸を一二膳作り、束ねて歳神棚に供える。また、この箸を使用してアズキ粥を食べる。
《下教来石》
下教来石では、箸を家族分、または奇数だけ作り神棚に供える。この箸は小正月が過ぎてからも使用した。
《大武川》
大武川では、一四日にはカツノキで作った箸(一五セソチほどのもの)で食事をし、一五日にはヤナギの木で作った箸で食事をした。

〔ものつくり〕（「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編）

〔ものつくり〕（「白州の民俗」正月行事　昭和52年　東洋大学民俗研究会編）

一月一三日・一四日
木を削ったり、団子を作ったりしてさまざまなものを作るが、これを総称してオモノヅクリ・ヨロズモノツクリと言う。
《前沢・鳥原》
前沢・鳥原では、一二日の晩、家の主人が「万物作」と書いた紙を台所や歳神棚にさげた。