白州町の民俗

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〔仕事始め〕(「白州の民俗」昭和52年 東洋大学民俗研究会編)

一月二日
ほとんどのブラクでは、この日から仕事を始める。六日・八日を仕事始めとするところもある。農家では主に縄をなうとか草履を作るなどの簡単な作業を行ない、大工は成田山に米などを持って参り、木のお札をいただいてから仕事を始めた。仕事と言っても木材をカンナで削るなどの形式的な事だけ行った。
《白須上》
白須上では、田へ行き鍬で耕す真似をする。
《前沢・鳥原》
前沢・鳥原では、二尺五寸ほどの縄をなったり、一つの家に集まりカルタなどをしたりして遊ぶ。

〔初山〕(「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編)

一月二日
《前沢》
前沢では、山仕事に従事する者が薪にするための木を切って来た。また、炭焼きの窯にフタをしたりもした。
《荒田》
荒田では、六日に何の木でも良いから切りに山に入った。
《下教来石》
下教来石では、四日に燃し木を伐りに行った。

〔寺年頭〕(「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編)

一月二日・四日
寺の住職が檀家各戸をあいさつして回る。
《前沢》
前沢では、自元寺の住職が檀家各戸を訪問し、お札と割り箸二膳を配った。現在はお札と暦を配る。
《松原》
松原では、清泰寺の住職が年始回りをし、お札やシャモジを配った。
《鳥原》
鳥原では、二日の朝福昌寺の住職がマッチや恵比須さんのお札をシャモジの上にのせて渡す。檀家では特に接待はしないが、昼食は檀家総代の家でとる。
《下教来石》
下教来石では、四日に寺僧が縁側から年頭のあいさつをする。その後大般若の券札を渡す。

〔年始〕(「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編)

一月一日
ほとんどのブラクでは、氏神さんに参った後、その足で村中に顔を出し「オメデトウゴザイマス」と言って新年のあいさつを交わす。
《台ヶ原》
台ヶ原では、子分が親分宅へ、分家の者が本家へ御神酒を持って年始に行った。
《白須上》
白須上では、戦前行っていた。
《前沢》
前沢では、二年参りの帰りに村中の家を回り、新年のあいさつを交わす。応対する家では、玄関にゴザを敷いて迎えた。菓子を出したり、それを紙に包んで渡したりした。回り終った後は長光寺で解散した。一〇年くらい前までこのことを行っていたが、現在は正八幡神社に集まってあいさつを交わすだけである。
《竹宇》
竹宇では、特に日は決まってないが結婚後二〜三年は、石けんなどを持って親分宅や仲人宅にあいさつに行く。相手側は、品相応の御神酒や御飯などをふるまう。本家の者が分家の者に対する場合も、祝儀に応じて酒・吸い物などを御馳走する。
《荒田》
荒田では、シンヤの者が年賀として手拭い・ノリなどを持って本家に年始に行った。大正元年頃まで行っていたが、現在は一月二・三日に各戸の主人が弘法さんに集まり、年頭の申し合わせをしてから御神酒を飲む。
《下教来石》
下教来石では、ワラジばきで村中を回り、応対する家では茶を出した。
《大武川》
大武川では、年始回りは正月三ケ日のうちに行えば良いとされた。

〔元日参り〕(「白州の民俗」正月行事 昭和52年 東洋大学民俗研究会編)

一月一日
ほとんどのブラクでは、賽銭やオハンネリ(米をちり紙で包んだもの)を持って氏神さんに参る。《前沢・竹宇・松原・鳥原・山口・大武川》
前沢・竹宇・松原・鳥原・山口・大武川では、二年参りと称して年取りの晩に氏神さんに出かけ、除夜の鐘の前後に手を打って拝み、二年分のお参りをして帰る。
《台ケ原》
台ケ原では、氏神さんへ集まり、拝賀式をして新年のあいさつをする。白須下では、民子総代が御神酒.ニボシなどの供え物の用意をする。
《前沢》
前沢では、朝六時までに正八幡神社に参り、仕官の御祓いを受けた後、新年のあいさつをする。そして御神酒を飲み、万歳をして帰る。
《竹宇》
竹宇では、オスワリを持って行ったりもする。また、二年参りを二日参りとも言う。
《松原》
松原では、初参りと称して一二時を過ぎてから石尊神社に参る。神社では、以前は御神酒をふるまった。また、近隣の者が年取りの晩からイロリを囲んで集まり、巾着に洗米を入れて参りに出かける。祠に洗米を供えた後、石尊神社に参る家もある。
《荒田》
荒田では、年取りの晩にカイマイリと称して家族一同でお参りに行く。途中の神さんにも賽銭や米を供える。また、早い家では早朝二〜三時に石尊神社に参り、その後往大神にも参る。
《山口》
山口では、イエジンにも参る。
《大武川》
大武川では、各戸で諏訪神社にオスワリを持って行き供える。また、家同士でオスワリを交換したりもする。主に年寄りが参りに出かける。

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