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靖国神社の機能
＜靖国神社の成立（芳賀登氏著 （「歴史地理教育」138 1967・1）＞
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農山漁村いな各地の墓地をたずねると一きわ大きいのは、護国の英霊の墓石である。
そして他の祖先の霊とわけて、別に立てられている。これは国家につくした人のものを特別尊重させるためにつくられた政策によっている。
この墓場から、英霊は、靖国神社へと招魂される。そして靖国神社には、護国の鬼となった人々の遺品が納められている。そしてその遺品は例大祭ごとに、遺族と対面することになっている。もとはというと、例祭も、日露戦争の勝利の記念日と前後して行なわれもした。その時も戦死者の多い陸軍中心に行なわれ来った。
靖国神社が戦争のおわる度毎に合祀が行なわれてきた。少なくとも第二次世界大戦、今次戦争をのぞいてすべて勝利におわったために何かいやされるものがあり、戦争批判を生じなかった。たとえ存在しても、内面化されて表に噴出することなくすんだ。
昭和十四年（一九三九）三月、各地の招魂社が護国神社と改称された。おおむね一府県をその崇拝区域と定め、社司社掌の神職をおき、その経営は府県社以下とした。
ところが翌十五年（一九四〇）四月、二六〇〇年記念を機に、この護国神社に対し、国庫より祭祀料を出して、その経営を支持した。これは、内閣や内務省を中心とする国民精神総動員の一環をなす運動であった。
明治の栄光が、多く語られる。靖国神社の境内にある遊就館その他の充実が語られている。そして戦史研究所の復活が叫ばれてもいる。こうした時に、靖国神社が、いついかなる目的でつくられたかを考えることは極めて意義があることである。
多くの遺族会が靖国神社を中核に結集している。これは明治以来、靖国神社を支えて来た強力な基盤である。
だがその組織さえもが、陸海軍の組織と関連した型でつくられている。そうしたことすらが明治以後の靖国神社の歴史に支えられていることを多くの人はしらない。
私もかつて、大村益次郎が靖国神社社頭をかざっているのは、大村が近代兵制の父とばかり考えていた。
また靖国神社は、内務省のカがつよい存在であるとばかり考えていた。しかしそう思い込んでいた私は、いつか冷静にこの神社の歴史を検討してみるとき、靖国神社があらゆる面で、陸海軍とくに陸軍と因縁の浅からざることをしった。
その時から、靖国神社の例祭のあり方その他遊就館など、その敷地が……陸軍と無縁でない謎がとけたのである。
多くの概説、参考書には、全く一行や二行程度しか記述のない、それほどかえりみられていないこと、果してそれほど比重の低い歴史的事実だったろうかと考えると、私は即座に否定せざるを得ない。
それでは、靖国神社は何を国民にもたらしたかというと、一口でいえは、国家神道を体現し、信教の自由を否定し、靖国の国の重荷を、国民の心に支えている。その意味で、靖国社こそ、国家神汚のもっとも明確な表現であった。
しかしそれにもかかわらず、庶民の中に靖国神社にだけは、と考えさせるものは何であろうか、その意味で、靖国の二字は、きわめて大きな規制力をもっている。
癸丑以来の志士の合祀が明治十七年以降行なわれたが、これも靖国のもつ意味に、その意味を倍加させている。しかしこの社には、国家的忠誠をみとめられたもののみがまつられている。（「国民文化」93号より転載）
○靖国神社
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○遠州報国隊
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○駿州赤心隊
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○大村益次郎
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○東京招魂社
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○大久保初太郎
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○戊辰戦争
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○伏見戦記念日、
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○上野戦争記念日、
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○会津降伏記念日
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