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年末年始の実家への帰省は
いつもこたつで読書三昧に耽る
今回読んだ数冊のうちでもっとも印象に残ったのが
イト山秋子（イトは糸偏に糸）の「エスケイプ／アブセント」（新潮文庫）
俺は読書をしていて「うわーマジでヤバいねこれ」という箇所は
ページの端を折ったりしているのだが
この本のもっとも深くページが折れたところがなかなか感興に染み入るのだ
じゃあどんな一節だったのか、を述べる前に
話は昨年に戻る
前回のエントリでも書いたが
昨年読んで印象に残った本のひとつが
岡真理「アラブ、祈りとしての文学」（みすず書房）
日本ではおよそお目にかかれない
中東〜北アフリカ（主にパレスチナ）の、ようするにイスラム圏の数多くの文学を
小説が書かれた時代状況や著者の心理状況を踏まえて
相当深くえぐった本で、すばらしいのひとことに尽きる
（この辺は俺がモロッコに旅行した影響もある）
ただ、ひとつだけ腑に落ちないところがあった
ひとつだけ、というか、そもそもこの本の主張の根幹なのだが
この本は、
サルトルの「アフリカで子どもが飢えて死んでいるとき『嘔吐』は無力である」
という諦念を受け、そうではない、とサルトルを更新する
曰く、「いや、文学には祈ることができる」と
祈る？
この本は非常にいい本だったのだが、
「祈る」という行為に思いを託しているあたり、
俺には理想主義的であり（無神論者だからというのもあり）リアリティに乏しくうつった
いや、もちろん、イスラム教に限らずキリスト教だって
熱心な宗教信者たちにとって「祈る」という行為は生活と切り離せないくらい大切なものだ、
ということは、俺もモロッコに旅行して理解できる
だが、「祈る」行為にすべてを預けてしまうことに、
俺はなんだかもやもやしつつ解せない思いを隠せなかった
さて、イト山秋子
文庫本「エスケイプ／アブセント」に収録されている「エスケイプ」は
なんの革命も起こせなかった活動家が齢40を迎えて
残る余生とどう落とし前をつけるか、という話である
件の一節は
主人公の京都へのぶらり旅の途中でインチキ臭い外人キリスト教神父に出会い、彼の教会に身を寄せ
無神論者ゆえ、神の前でなんとなく祈る格好を装いながら
神と対話する体をして、自分との折り合いをつけるべく自問自答する場面である
以下のような文章だ
「悪いな、おれは必死だよ。でも必死って祈ることに少しは似ていないか。」
あー、
ああ、そうか、と
だったら俺も祈ってるじゃねーか、と
もうこれ以上書きたくないのだが
敢えて姑息な蛇足をすると
祈るってそれくらい切実なんだな、というか
なにかに必死になってるときって確かになにかにすがっているよな、と
その「なにか」ってのは、「なにか」が実現したときの光景とか状態とか環境とかであって
そりゃ確かに信じるに値するわな、と
宗教を信じる人の「祈り」ってのは
神に祈っているというよりは、神を通して向こう側を見て祈っているのかもしれなくて
だったらどんな神でも実はよくて
というか神でも夢でも目標でもなんでもよくて
それよりも祈る行為のほうが大切で
だからあんなに必死になって
生活が依存するくらい一生懸命になって
むしろそうやってないと生きていけないのかもしれなくて
だったらそれって、なにかを成し遂げようとして
「なにか」の実現に向かって必死になっている人とやっぱり同じだ
じゃあ「祈りなんて無力じゃないのか？ 理想だろ？」なんて質問してしまったら
俺の日々の行為も否定してしまうことになるわけで
まあ、もうこの辺でいいだろう
今年、今後読むであろういろいろな文章の中から
この一節を超えるものが現れるかどうか、俺はよく分からないが
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あけましておめえでとう。お互い今年は仕事探し頑張ろう！私はPrayerの力信じてるよ。他人が自分のために祈ってくれたり私が人ののために祈ることで変わることたくさんあると思うし実感もしてきた。どんな宗教でも祈りの気持ちが世界を良くする一歩だと思うなー。難しいテーマだけど。今年もブログ楽しみにしてるよ！
2010/1/5(火) 午前 11:19 [ dwl0506 ]
俺としては祈り＝必死感の解釈に尽きるわけで そうなると宗教の有無や違いは関係なくなるよなー
2010/1/8(金) 午後 10:04 [ mel*otr*n77* ]