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誰かのために何かをすることは難しい
終了間際に行った『No Man's Land』＠フランス大使館旧庁舎（写真上）
http://www.ambafrance-jp.org/spip.php?article3719
入場制限が敷かれるほどの大盛況、
会場は人だかりで身動きとれないほどだった
解体前の建築物を（特に）アートが発表の場として用いるという例は多い
主に公共建造物である
必然的に行政の協力が必要であり、
またリノベーションの意味も含むから「サイトスペシフィック」としての意匠を借りやすい
一例としてよくあるのが、アートによる地方活性化イベントである
過疎化した地域の廃校、閉店した店、空き地、などでアート作品を展示することにより
作家は発表の場を確保し、地域は観光業として集客を期待する
このようなイベントは多すぎて枚挙に暇がない
地方自治体と共催したとあるアートイベントの企画者にインタビューしたことがある
「アートを発表するときに、地域活性化をどれだけ考えるか？」との問いに彼は
「それを考えすぎるよりも、作家がおもしろがって作品をつくった方が、結果的に活性化になる」と答えた
なるほど、そうかもしれない
論理的に地域にコミットしすぎると作品が先細りになるのかもしれない
作家がお祭り騒ぎした方が前向きでよいではないか
『No Man's Land』の会場でそんなことを思い出したのだが
しかし、それは結局、作家のエゴではないか？
フランス大使館を訪れた後、清澄白河の赤々舎に向かった
写真家・志賀理江子のトークショーを聞きに行ったのだ
木村伊兵衛賞を受賞した写真集『CANARY』の自己検証書籍『カナリア門』（写真下）の刊行記念である
http://www.akaaka.com/publishing/books/bk-shiga-kanariamon.html
非常に端的に言って、彼女は自分が見てしまったもの・触れてしまったものに対して責任を取る
自分を圧倒する目の前の現実から逃げない、誤魔化さない、落とし前をつける
いまは宮城に居を移して制作しているそうだが
制作の前段階として、
自分がとある村に闖入してしまった事実を引き受け、
その村の中で「自分が存在可能か」どうかを手探りする毎日だそうだ
このとき、彼女の中で
この村のためにとかこの村の人々のために、といった思い上がりはないだろう
その村に「住まわせていただいている」という意識は
ひどく深刻に写りもするが、しかし尽く真っ当である
誰かのために何かをすることは難しい
「誰か」がいると仮定して、その「誰か」が求めていないことをおこなっても
それは善意の押し付けにしかならない
困っている（と思われる）人はたくさんいる
ハイチの大地震、医療や食料が行き届かない地域、暴力に搾取された人々
そうした人々を前に「人道的に振舞う」ことが絶対的な正義とされ、
振舞わない人々や無関心の人々は「人間ではない」と言わんばかりの非難を浴びる
（且つ、仕事と私生活をなげうって現地に赴かない人間にとやかく言われる筋合いはない）
しかし、本当は「なにを振舞うか」が問われるべきで、
つまり「なにが求められているか」を検証すべきで
そのとき俺が「どう振舞うか」がわかるわけで
ネガティブなスパイラルに陥るならば「振舞わない」決断も時に勇気ではないのか
一方的に善意を振りかざしたエゴは、もう終わる時代になったと感じる
エゴと善意にまみれたものやサービスはもう受け入れられない
だから一元的な正義の概念やメディア神話は崩壊したし、作家による「自己満足」はもう通用しない
なぜなら、あなたの満足は私の満足であるとは限らないからだ
だからそのような他者を本意にせねばならない、のかもしれない
俺が何かをするとき、それは誰のためなのか？
積極的に社会にコミットするのが本当に善なのか？
または自己満足に終始して孤高なフリをするしかないのか？
他者との関係は、曖昧な「確からしさ」に基づいて想像するしかないのか？
いささか思考ゲームに陥りすぎだろうか
だがここは突破せねばならないような気がする
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2019
