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17：10頃、 最初の御神輿が拝殿から出てきます。 これは、 �｜羝羣造慮羶斥舛如� 主祭神の素戔嗚尊（スサノヲノミコト） がお乗りになっています。 六角形の屋根です。 三若（さんわか）神輿会の皆さんが担いでいます。 鳳凰が引っかからないように慎重にね！ これから、御神輿に乗った神様は、鴨川の橋を渡って、京都市内に入り、四条寺町の御旅所（おたびしょ）までお出ましされるのです。 鴨川の外（東側）は異界で、橋を渡って、京都市内の魔を払うために出張されるのです。 鴨川は京都市域の境界で、『しるしつき』の場所です。だから、東海道５３次は三条大橋が終点で、三条河原で石川五右衛門は釜茹で（釜煎り）になったし、牛若さんと弁慶さんは五条の橋の上で戦ったのです。 まず、御神輿は拝殿の周りをやはり３回まわります（『拝殿回し』といいます）。 本殿の前で『差し上げ』（御神輿を天高く差し上げる）をします。神様のパワーが活性化するのかな ？ 石段を上がって、山門の外に出て行きます。 東若御座（子供神輿）も頑張ってるねえ。櫛稲田姫命（クシ（イ）ナダヒメノミコト） の分霊がお乗りになっておられます。 大人と大きい子供が担いで、小さい子は周りで歩いているのです。ただいま見習い中で、大人になったら、立派な担ぎ手になるんだねえ。 次は ��東御座 の御神輿で、櫛稲田姫命（クシ（イ）ナダヒメノミコト＝素戔嗚尊（スサノヲノミコト）の妻） がお乗りになられています。 八岐大蛇（やまたのおろち）の人身御供になるところを、素戔嗚尊（スサノヲノミコト）に助けられたんだね。 四若（しわか）神輿会の皆さんが担がれています。 長い担ぎ棒を取り付けます。 四角形の屋根の上に宝珠を取り付けます。 拝殿回し、が始まります。 本殿の前で『差し上げ』をして、 石段を前に、緊張が走ります。 ��西御座 -- 八柱御子神（ヤハシラノミコガミ＝素戔嗚尊（スサノヲノミコト）の子） がお乗りになられています。 錦神輿会の皆さんが担がれています。 八角形の屋根に鳳凰が乗っています。 西日が当たって、とてもきれい！ 錦神輿会は錦市場（にしきいちば）の若い衆だよ 傾くと結構怖い。 本殿の前で『差し上げ』をして、 頑張れ頑張れ！ 石段を最後の御神輿が上がっていきます。 御神輿が出払って、空になった拝殿。 神様がお出かけして、お留守になった本殿。 一生懸命拝んでいる人がいるけど、神様はお留守だから、拝んでもご利益は無いんだけどねえ。今、神様が御神輿に乗って出て行ったんだけどねえ。 神様がお乗りになられる乗り物（輿＝こし）だから御神輿（おみこし）なのです。 ということで次回にまだ続きます。 次回に続きます 次回はこちら。 |
祇園祭の部屋
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そうなのよ！神様が乗ってるんだよね。それを知らない馬鹿が東京の祭りなんかには実に多いのよ。毎年、毎年、嫌になってしまうもの。さすが、京都だね、「誇り」が担ぎ手さんたちをちゃんと育ててるね。写真からも、見てとれるもの。人間、「誇り」がないとダメなんだねぇ・・・京の祇園の氏子としても誇り、そういう下地があってこそなんだねぇ・・・京都の人は閉鎖的なイメージがあるけど、そんなことはないねぇ・・その「誇り」や「文化」がよそ者には冷たく感じるだけで、ちゃんとした「目」で見たら当たり前のことを当たり前に継承してるんだねぇ・・・ぽち！
2008/7/16(水) 午後 9:34
むにゅさん、人間の力の及ばないことはずっと残るから、神様はずっといますね。こういうのを知ってたら、へんなオカルト宗教には入る必要ないと思うんですよ。特に京都はプライドがありますからね。今は、株で儲けた人が『勝ち組』でまじめに働く人が『誇り』を持てない嫌な時代です。民主主義というのは今生きている人だけで投票して物事を決めますが、『保守主義』『伝統主義』というのは、既に亡くなっているけれど、今を作った先祖も投票に加える主義です。私は歴史を尊重する人のほうが、柔軟な発想を持っていると思いますよ。それにしても、京都の人は江戸の文化にも一目置いていますから、むにゅさんと話が合うのでは？ポチありがとうございます。
2008/7/17(木) 午後 11:47
それから、京都人というのは、慇懃無礼というか、確かに余所者に対して底意地の悪いところがありますね。都を東京に取られたという怨念は残ってるみたいです。京都の冬の底冷えと似ているのかな？という話を京都の人にしたら笑ってましたけど・・・。私の京都人のイメージは、それに沢田研二さんの華やかさと、今いくよくるよさんの朗らかさをミックスした感じかな？
2008/7/18(金) 午前 0:40
こんばんは。
京都人というのは、人物評価、０点から始まって加算式なので、信用がついていけば、それなりにつきあいやすいそうです。
逆に東京では最初は１００点満点の笑顔ですが、そこから人物評価で減点していく世界・・かもしれないそうです。
↑京都の中心部に育った人が言ってました・・。
2008/8/6(水) 午後 10:26 [ カール(カヲル３２) ]
それと・・慇懃無礼に見えるのは、ずっと権力者に支配されていて、しかも権力者がどんどん変わっていったので、余所者に支配されないぞという反骨精神ではないかという意見を読みました。これも京都の人が書いたものです。京都人は根は反骨で反体制。
反骨のほうは、京大のほうが科学上の画期的発見が多いと考えられていたことと関係あると思いますし、反体制は、共産党が強いことと関係あるでしょうね。
共産党が特に強いのは、京都と高知なんですよね。
2008/8/6(水) 午後 10:29 [ カール(カヲル３２) ]
沢田研二にしても、島田紳スケにしても、なんとなく反骨ムードはありますよね・・。あと、みうらじゅんとか。
2008/8/6(水) 午後 10:30 [ カール(カヲル３２) ]
ＫＡＯＲＵさんご無沙汰しています。京都は、やはり伝統に誇りをもっているのですが、観光客には愛想よくしなければならないので、少し屈折しているみたいですね。でも、学生が多く、そのことに大変誇りをもっているので、学生にはとても親切です。そのことは、学生にとって、とても良い環境なんでしょうね。
2008/8/6(水) 午後 10:33
それから、慇懃無礼は、やはり、権力は権力はかわるけど、ずっと代わらない町衆こそが京都なんだと言う自身と誇りが彼らの支えなんですね。
情報で満ち溢れている東京は、情報に振り回され、適度な情報を豊かな伝統と美しい自然の中で思索する京都はやはり研究には向いているのですね。農村部で共産党支持は京都だけだと言う話しだし、蜷川府政も有名でした。その分、日教組が強すぎて、公教育がボロボロらしいのが難点ですけどね。
2008/8/6(水) 午後 10:39
沢田研二は無茶苦茶喧嘩が強く、根性があるそうです。神輿を担ぐ町衆の面構えを見たら納得できますよね！島田伸介は、不良の中で、口八丁で生き延びてきたらしいですね。漫才デビューの頃は、ガリガリに痩せていて、「体の弱いヤンキー」という設定で出てきました。ただ、気に入らない客を客席に下りて殴ると言うのは有名でしたけど・・・。京都の島津製作所のサラリーマンの田中さんがノーベル賞を取る底力がある京都から、目が離せませんね。
2008/8/6(水) 午後 10:44