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【ファイルＴ１８１】2012.10.24 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その５）慶沢園の後半です住友家についての記事を最初から読まれる方はこちら。http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53064436.html 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その１）から読まれる方はこちら。 http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53462787.html 皐月（さつき）越しに大阪市立美術館を臨む。 こちらは、池越しです。 もともとは、この美術館があるところに住友家本邸が建っていたんだねえ。お城みたい。 なんか幽玄な感じがします。 飛び石をわたると。 滝があります。 日本庭園には滝がつきものだからねえ。 この時はちょうど花菖蒲（はなしょうぶ）が咲いていました。 もう終わりかけだったので、少し寂しいねえ。 花菖蒲と池越しに前回ご紹介した、自販機が故障していた四阿（あづまや）が見えます。 四阿のでスケッチしている人たちが小さく写っていますね。 皐月（さつき）と枝折戸（しおりど）のコントラストが風流だねえ。 茶室もあります。 草深い茶室の門です。 この頃は、アジサイの季節だったのです。もう秋だから早いものです。 |
旅行・お散歩の部屋
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【ファイルＴ１８０】2012.09.24 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その４）住友さんがせっかく造ったのに、すぐお引越ししたから素敵な大阪の人へのプレゼント住友家についての記事を最初から読まれる方はこちら。http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53064436.html 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その１）から読まれる方はこちら。 http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53462787.html ということで、記事のＵＰが遅れに遅れ、やっとこさ大阪の天王寺公園内にある慶沢園（けいたくえん）に到着しました。どうもすみません。 このお庭は天王寺公園の入園料、大人150円也で自由に見ることが出来ます。 ここから園内にある天王寺動物園に行く場合は、動物園入園料500円と天王寺公園の入園料150円の差額350円の追加で入園できますし、大阪市立美術館に入る時も、入館料からこの150円を差し引いた差額を支払えばＯＫです。 とっても良心的だねえ。 文化に狂気じみた憎悪を燃やす、今の大阪市長がこれに気がついたら値上げするか、勝手に民間に払い下げるから内緒ですよ。 ここ慶沢園（けいたくえん）は、元来住友家茶臼山（ちゃうすやま）本邸内の庭園だったお庭です。 木津聿斉（きづいっさい）の設計で、京都の名庭園師小川治兵衛によって明治41（1908）年から作庭が開始されました。 全国から名石・名木を集め、完成までに10年もの歳月を費やし、大正7（1818）年に完成します。 総面積は8000�屐Ｂ臂�3つの島が浮かび、池の周囲の林間をめぐる林泉回遊式の近代日本庭園です。 それで、江戸時代に島之内鰻谷（しまのうちうなぎだに）に240年もの長きにわたって住まわれていた住友家本邸は、大正4（1915）年にここ茶臼山（ちゃうすやま）に転居してきました。 ところが、大正7（1818）年の慶沢園完成から３年しかたっていない大正１０（1921）年に住友家本邸が神戸、京都と移転してしまいます。 そして、大正１１（1922）年に現在大阪市立美術館が建っている住友家本邸跡地とこの庭を含む茶臼山一帯の土地５万7750�屬�住友家から大阪市に寄贈されました。 現在は昭和１１（1936）年に住友家本邸跡地に建設された大阪市立美術館とともに天王寺公園に組み込まれ、このように一般に公開されています。 それにしても住友さんは、造るのに１０年もかけたこのお庭をたった３年しか使っていなかったんだねえ。 このように住友家に大きな恩があるのに、やはり住友家が大阪の文化振興のために建築してくれた大阪府立図書館を廃止するなんて、今の大阪知事市長は忘恩の愚か者です。 『慶沢園』という名前の由来は、伏見宮貞愛親王（ふしみのみや さだなるしんのう）から賜ったもので、「照代え恩恵、祖先の余沢」の意ではじめは『恵沢』の名が用いられ、この庭園が完成した大正7（1918）年の5月に『慶沢』の字に改められました。 さっそくお花がお出迎え。 緑の小道を散策します。 四阿（あづまや）では、年配の方のグループがスケッチ会を開いていました。 四阿からこんな景色が見えます。 睡蓮の花も咲いています。 池の水面（みなも）に景色が映ってとっても綺麗。 とってもいい景色なので、スケッチは素敵だねえ。 大阪の人もアカデミックなのです。 のどが渇いたので、四阿にあった自販機でミネラルウォーターを買おうとしました。 ところが、お金を入れたのに、うんともすんとも機械が動いてくれません。 それで、書かれてあったトラブル時の電話番号に連絡したらば、代金分の郵便小為替を送るので住所を教えてほしいとのこと。後日送られてきた小為替を持って郵便局で換金して、百円ちょっとのことに、とんだ手間だったねえ。 電話が終わったら、付近にいたおじさんが近づいてきて、「やっぱり出てこなかった？」だって。 故障中だって分かっていたら見てないで教えてよお！ ここに電話すると郵便小為替で払い戻しができるって教えてあげたら、「面倒くさいからいいわ」だって。まったく失礼しちゃうねえ。 自販機のメインテナンスの人がすぐに修理に飛んでくるのでしょうが、それまでの間、他の人がこの自販機で飲料を買わないように見張っているわけにもいかないし、紙もマジックもセロテープも持っているわけもなく、故障中の張り紙も出来ないのでそのまま次に向かいました。 石橋があります。 苔むした岩が池に浮かび上がっています。 お茶の水を汲む井戸かな？ この時は皐月（さつき）の花が咲いていました。 ということで、慶沢園お散歩中ですが、長くなったので次に続きますね。 |
【ファイルＴ１７９】2012.09.02 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その３）貴重な旧黒田藩蔵屋敷長屋門住友家についての記事を最初から読まれる方はこちら。http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53064436.html 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その１）から読まれる方はこちら。 http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53462787.html 天王寺公園内には彫刻が飾ってあります。 うへえ。 さらに進んでいくと、植物温室があってその前にストーンヘンジのようなモニュメントが設置されています。 この植物温室は、和６２年『天王寺博覧会』が開催された時のテーマ館の一つで、安藤忠雄氏が設計したものです。 さらに天王寺公園の中を進んでいくと、 ぽつんと旧黒田藩蔵屋敷長屋門が建っています（背後に見えているのが後日ご紹介する大阪市立美術館）。 立派な造りだねえ。 この旧黒田藩蔵屋敷の長屋門は、筑前（福岡県）黒田藩５２万石の蔵屋敷の遺構の一部で、江戸中期の建築とみられ、『源蔵門（げんぞうもん）』『後藤又兵衛あかずの門』ともいいます。 天下の台所となった江戸時代の大坂は水運の便利さもあって、元和年間（１６１５〜）以降、大阪に設けた倉庫と管理事務所と詰役の宿舎からなる施設として、堂島、中之島あたりに各藩の蔵屋敷が建てられました。 大坂に蔵屋敷を設けていた藩は、明暦元（1655）年には６６を数えるに過ぎなかったのですが、元禄１６（1703）年）には９０に増え、１８３５年（天保６年）には１０３に達し、ピーク時には１２４に及んだということです。 白壁の重厚なつくりは、「天下の台所」と称された近世大坂の繁栄ぶりと、米をはじめとする自国の諸産物を管理・販売する大名と豪商の富と力をうかがうことができます。 明治４（1871）年の廃藩置県により、蔵屋敷は廃止されて官有になり、程なく民間に払い下げられました。 この門は、もともと中之島の渡辺橋南西詰西側にあったのですが、昭和8（1933）年の中之島三井ビル建設に際して、当時の所有者だった三井が大阪市に寄贈し、ここに移築されました。 屋根の上には、大黒様が。 米俵の上に乗っかって、縁起が良いねえ。 胸と俵に刻印されている栗のようなマークは、願いを意のままに叶えてくれるありがたい『如意宝珠(にょいほうじゅ)』の模様です。 大黒様の前に左三つ巴（ひだりみつどもえ）の紋が。 黒田氏の家紋は石餅（石持）と藤巴で、藤巴は左三つ巴と似てないこともありませんが。 左三つ巴は武家の神様の八幡宮の八幡神が神紋として使用していて、これは古代の祭具である勾玉（まがたま）の形と共通する巴の形が日本人に好まれ、平安時代末から鎌倉時代前半につくられた八幡社でも、装飾に多く用いれられていたものだそうです。 だから、この三つ巴は家紋じゃなくて、破邪の意味が込められているのかもしれませんね。 門がこれだけ立派なら、蔵屋敷の立派さが偲ばれます。 門の裏側です。 柱も立派です。 この門の先が慶沢園です。 ということで、やっとこさ住友家茶臼山本邸（すみともけちゃうすやまてい）庭園だった慶沢園（けいたくえん）に通じる道にたどりつきました。 慶沢園については、次回にご紹介しますね。 |
【ファイルＴ１７８】2012.08.15 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その２）かつて、大阪には名市長がいた住友さんについての記事の続きです。住友家についての記事を最初から読まれる方はこちら。 http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53064436.html 前回は『元祖竹本義太夫誕生地』の碑に寄り道しましたが、やっとこさ、天王寺公園に入ります。 天王寺公園には、池上四郎 (第6代大阪市長)さんの銅像が建っていました。 横には顕彰碑が設置されていました。一部文字が掠れかかっていたので、記録として読めるうちに全部を書き起こしてUPしておきますね。 ※ ※ ※ 池上市長顕彰碑 池上四��君は安政四年四月十八日会津若松に生れ大志を抱いて才を警史に起し累進して大阪府警察部長の職にあること十四年 大正二年十月与望に応えて第六代大阪市長に就任し寛厚沈着にして清廉果敢大いに市政刷新向上の実を挙げ本市政史上初めて市長三選の栄を得られた。 ことにこの間市財界の宿望であった大阪電燈株式会社の買収を初め財政の整理 都市計画事業の確立 築港の完成 水道の拡張 市庁舎の新築 学区の負担均整 実業中校の増設 社会教育の振興 社会事業の創設 諸病院の拡張など近代都市大阪建設一の緒を開かれた大きな業績は今日その輝かしい成果を見その恩恵を思うにつけ深く感銘にたえないところである。 昭和三年二月には選ばれて朝鮮総督府政務総監の要職につかれまた大いに箔績を挙げられつつあったが翌四年四月四日東京出張中病を得にわかに長逝された 昭和十年四月その遺徳遺業を敬慕する知友相謀り天王寺公園中央部の一角に銅像を建立されたが同十七年十二月金属回収の戦時国策に従って供出されたので本年市制施行七十周年に際し彫塑原型によって復元しこの地に再建して長くその功労を後世に伝えるものである 昭和三十四年六月 大阪市長 中居光次 ※ ※ ※ WIKIPEDIAの記事を参考に補足すると、池上四��【いけがみ しろう、安政4年4月18日（1857年5月11日） - 昭和4年（1929年）4月4日】さんは、日本の警察官僚、政治家。第6代大阪市長、第6代朝鮮総督府政務総監です。 兄に検事・池上三郎、娘婿に内務省官吏石川銀蔵。また文仁親王妃紀子殿下は曾孫に当たります。 会津若松生まれの池上四郎さんは11歳のときに戊辰戦争を経験しています。 兄の友次郎さんは、鳥羽・伏見の戦いの正月五日の戦で戦死。父・武輔は井深宅右衛門の第二遊撃隊の組頭として越後小千谷で新政府軍と戦い、負傷（北越戦争）している典型的な会津藩士の家庭に生まれ育ったのです。 四郎さんは、兄の三郎さんと共に白虎隊少年隊員として会津若松城に篭城しました。 白虎隊本隊への入隊も希望ましたたが、15歳以上という規約のため除外されます。 つまり四郎さんは、白虎隊のなり損ねだったのですね。 もし、この時に白虎隊本体への入隊が許されていたら、池上四郎さんは悲劇的な最後を遂げていたに違いありません。 敵に城を取り囲まれて、一日に約二千五百発の砲弾が撃ち込まれる中で、四郎さんは少年隊の仲間と共に唐人凧をあげて仲間の士気を鼓舞したというエピソードが残っているそうです（会津戦争）。 鶴が城の開城後は、再興を許された斗南藩へ父母に連れられ一家六人で移住し、開拓農民として辛苦に満ちた生活を送ります。 その厳しい生活において父・武輔さんは息子の三郎さんと四郎さんに「お前達は日新館で安倍井帽山先生や、高津し【さんずいに右は巛の下が田】山先生に教わったことを基礎として、勉強するのだ。武士の道は刻苦、忍耐と魂の練磨である」と説いたといいます。 その後、四郎さんは兄の三郎さんを頼って上京。 横浜正金銀行の柳谷卯三郎氏の書生となり、苦しい生活の中で勉学に励みました。 1877年、池上さんは警視局一等巡査として採用され、間もなく警部として石川県に赴任しました。その後、富山県などの警察署長、京都府警部などを歴任し、1898年からは千葉県警察部長、兵庫県警察部長を歴任します。 1900年には大阪府警察部長となり、その後13年間に渡って大阪の治安維持に尽力します。 その清廉で、自ら現場に立ち責任を果たす精勤ぶりと冷静な判断力は、多くの市民から信頼を集めました。 明治新政府から賊軍として冷や飯を食わされていた会津藩出身なのに、ここまでの出世栄達を果たしたというのは、余程実力があったのでしょうね。 つまり、池上さんは剛胆な文武両道の英傑だったのです。 1913年、池上さんはその実績を買われ、嘱望されて大阪市長に就任しました。 市の財政再建を進める一方、都市計画事業や電気・水道事業、さらには大阪港の建設などの都市基盤を整備し、近代都市への脱皮を図りました。 御堂筋を拡張し大阪のメインストリートとする計画は池上さんの市長時代に立案され、続く関一（せきはじめ）市長時代に実現を見ました。 関一市長もまた大阪の歴史に残る名市長です。 また、市庁舎の新築、博物館や図書館などの教育施設や病院の整備など、社会福祉の充実にも尽力します。 池上さんは1915年に天王寺動物園を開園させ、1919年に全国初の児童相談所・公共託児所を開設しました。 ですから、没後有志によって池上さんゆかりの地、天王寺公園内に銅像が建立されたのですね。 池上市長は1923年には大阪電燈株式会社を買収し、電力事業を市営化しました。また1923年9月に発生した関東大震災では、いち早く大阪港から支援物資を東京に送り、被災者の救済を行いました。 そして池上さんは3期10年の市長職を退任後の1927年、朝鮮総督府政務総監として、当時日本と合邦されていた朝鮮半島へ赴任します。 そして、大土地所有制によって貧困化していた朝鮮小作農民を救済するため、小作法を制定するなどの救済政策を進めました。 今の朝鮮人は、頻りに日本が朝鮮を植民地支配し搾取したと言いがかりを付け、金をせびりつづけますが、日本が合法的に合邦する前の李氏朝鮮時代には、朝鮮の人たちは両班（やんばん）というごく一握りの貴族階級から酷い搾取・圧迫を受けていました。 ところが、現在朝鮮半島の人々や日本にお住まいの在日の方々は、全員口を揃えて「うちの祖先は両班だ」と言うのだから笑止千万です。両班の大安売りです。 そもそも農業も禄に発達しておらず、朝鮮半島の庶民は春窮（しゅんきゅう）と言って、秋に収穫した農作物を春には食べ尽くしてしまい、飢餓状態に陥っていたという有様だったのです。 そんな支那の属国として、支配者階級が威張り倒していた未開の貧困国家に対して日本政府は日本人の税金をつぎ込み暖かい援助の手を差し伸べました。 農地を開墾し、灌漑し、学校を建て教育を授け、当時貴族は漢文で文章を書き、殆ど文盲だった朝鮮の庶民に、女子供用の文字ですっかり忘れ去られていた諺文（おんもん＝現在韓国ではハングル、北朝鮮ではチョソングルと呼び世界一合理的な文字という誇大妄想にかられている文字）を提供し、朝鮮の人たちに人間らしい生活を与えたのです。 池上さんもまた、日本政府が施した朝鮮の近代化に大きな足跡を残したのですね。 口だけ達者（？マスコミ的にはそういうことになっているらしいのですが、私には言ってることも滅茶苦茶だとしか思えないのですが）の某市長とえらい違いです。 というより、この池上市長の遺産をぶち壊そうと血眼になっているのが現橋下大阪市長なのです。 迷惑を被るのは大阪府民・大阪市民だけにしてほしいものです。はた迷惑ですから。 次回に続きますね。 |
【ファイルＴ１７７】2012.07.25 天王寺公園内の住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園（その１）その前に『元祖竹本義太夫誕生地』の碑について住友さんについての記事の続きです。住友家についての記事を最初から読まれる方はこちら。 http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/53064436.html 別に私が住友さんから厚遇を受けたとか、付け届けがあったとかいうことではありません。 現に、私はＴＰＰには断固反対で、ＴＰＰの旗を振っている住友化学株式会社代表取締役会長、社団法人日本経済団体連合会会長の米倉 弘昌（よねくら ひろまさ）氏はアメリカのモンサント社に魂を売った売国奴だと思っています。 商都大阪について考えるとき、住友さんについて考えると便利なので、引き続き書かせてくださいね。 住友さんが寄贈した大阪市立美術館敷地と、住友家茶臼山本邸庭園だった慶沢園は天王寺公園内にあります。 ということで大阪はJR天王寺駅にやって来ました。なんか高層ビルを建造中みたいです。 駅前の案内地図を見たらば、すぐそばに碑が建っていることが分かったので先に訪ねました。 『元祖竹本義太夫誕生地』の碑です。 そういえば、以前記事に書いた、曾根崎（そねざき）天神を舞台にした近松門左衛門作の人形浄瑠璃『曽根崎心中』の義太夫節を作曲したのが元祖竹本義太夫さんだねえ。 曽根崎心中の舞台の『大阪曾根崎の曾根崎（そねざき）天神は露天神（つゆのてんじん）だよ』の記事はこちら。 http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/52945641.html 初代竹本 義太夫【たけもと ぎだゆう、本名五郎兵衛。慶安4（1651）年- 正徳4（1714）年10月18日（9月10日）】さんは、江戸時代の浄瑠璃太夫で浄瑠璃の義太夫節の創始者です。 ここ摂津国（大坂）の農家に生まれました。 貞享（じょうきょう）元(1684) 年、大坂道頓堀（どうとんぼり）に竹本座を開設ました。 1683年に刊行された近松門左衛門・作の『世継曽我』を上演したのをきっかけに、翌年より近松門左衛門さんと組み、多くの人形浄瑠璃を手掛けました。 近松さんが竹本座のために書きおろした最初の作品は『出世景清（しゅっせかげきよ）』です。 この作品より前のものを古浄瑠璃、以後のものを当流浄瑠璃と呼んで区別するほどの強い影響を浄瑠璃に与えました。 元禄14年 (1701) に受領し筑後掾と称します。同16年には近松さんの『曽根崎心中（そねざきしんじゅう）』が好評となって竹本座経営が安定し、座元を引退して竹田出雲さんに引き継ぎます。 正徳4年に死去、享年63歳でした。墓所は大阪市天王寺区の超願寺にあります。 義太夫節の浄瑠璃はこんな感じです。 人形浄瑠璃『曽根崎心中』より こんな繊細で迫力のある人形劇は世界中のどこを探したってありません。 それがこの地、大阪で生まれ、洗練されていったのです。 作者演者のレベルの高さは、それを支持するレベルが高い客がなければ成立しません。そのレベルの高い教養を大坂人は持っていたのです。 ところが、これを否定する頭の悪い人間が先の大阪府知事で今の大阪市長です。読売新聞 2009.08.07よりhttp://osaka.yomiuri.co.jp/news/20090807-OYO1T00290.htm ※ ※ ※ 大阪府の橋下徹知事は６日、文楽について「すごい技術だし伝統だと思う」とした上で「見たが、二度目は行かないと思う。時代に応じてテイストを変えていかないと、（観客は）ついてこない」と注文をつけた。 府の文化政策について有識者から提言を受ける「府文化振興会議」で発言。知事は「１００年、２００年続いてきて、どこかでブームが終わる。観客の意向に沿って演者が変化しないと受け入れられない」と指摘。 一方、歌舞伎俳優・市川海老蔵さんの舞台を鑑賞したことにも触れ、「歌舞伎はもう一度行きたくなった」と述べた。 これに対し、文楽協会（大阪市）の下村進次長は「シェークスピアの物語を取り入れるなど新しい取り組みもしているが、知事はどこまで知っておられるのか。もっと見に来ていただいて理解してほしい」と話した。 ※ ※ ※ こんなゲスな人間が教育を語るのですから笑止千万です。『１００年、２００年続いてきて、どこかでブームが終わる』って何？文楽の源流である浄瑠璃を人形劇に使った”操り浄瑠璃”が現れたのは慶長年代の初め（１６世紀末） のこととされています。日本語では、２００年どころか、４００年以上続いたものは、『ブーム』じゃなくて、『伝統文化』と言います。第一、伝統芸能なんて儲かるモノではありません。基礎科学と同じです。 こんなこと、文化について普通に考えたことがある人間なら常識中の常識です。どこの国も伝統芸能の保存に関して何らかの公的補助を行っています。 ところが、薄っぺらいポピュリズム政治家は所詮、金儲けのためのポップカルチャーしか理解できないのです。 つまり、ただの俗物である自分の理解の及ばない世界については、無くても良いのです。 あると無教養な自分の存在が脅かされるから、目障りなのかな？ しかしながら、東京の国立文楽劇場は満員盛況なのです。『時代に応じてテイストを変えていかないと、（観客は）ついてこない』って、東京の人はついてきてるんですけど・・・。まあ、文化・情報が集中していて、人口も段違いの東京と大阪では単純な比較は慎むべきだとは思うのですが、これってただ単に、橋下氏も含めた今現在の大阪の人の民度が低いってだけじゃないの？恥ずかしいったらありゃしない！ それにしても、文楽って満員盛況でも儲かるのでしょうか？ かなり以前の森喜朗氏のお言葉【1988年4月23日 京都市内で開かれた自民党京都府連主催の政経文化懇談会で】をここで御紹介しましょう。 ※ ※ ※ 大阪人は金儲けばかりに走り、公共心も選挙への関心もなくした。低俗な風俗産業も必ず大阪から生まれるなど、眉をひそめることが多すぎる。大阪人には道をつくるにも公共用の土地を提供する気持ちがない。言葉は悪いがたんつぼだ。 ※ ※ ※ この『たんつぼ発言』を聞いた当時の大阪人が怒ったこと。 もっとも、昔の大阪人は公共心が無かったどころか、かつて住友家は立派な府立図書館を公共のために、そして大阪人のために寄附しました。ところが今、大阪人はこんな立派な図書館はこの地には必要ないと言って廃止しようとするチンピラ市長を喝采しています。 まあ、大阪の人がそれで納得するのなら別に良いのですが、それなら大阪府立図書館は文化教養レベルの低い大阪の人には使いこなせない贅沢な施設だと言うことですね。それを認めるということですね。 『低俗な風俗産業』であるテレビで人気を博した(？)ヤンキー弁護士を知事・市長に選ぶのだから、森氏が言ったことは図星じゃないですか。 それで、大阪の人達は、この『痰壺みたいな都市』だって言われて怒ってたけど、こんな“痰壺市長”を選んでおいて、怒る資格なんてないねえ。 ところが、この橋下氏、同じ伝統芸能である意味同様に伝統にあぐらをかいているはずの歌舞伎は良いんだって！私には歌舞伎が良くて文楽が駄目な理由が分かりません。歌舞伎の演目の多くは文楽からの翻案であり、現在でも櫓下（やぐらした）と呼ばれる最高位の太夫は、歌舞伎の市川団十郎よりも芸事における地位が高いとされます。歌舞伎の十八番の『假名手本忠臣藏（かなでほん ちゅうしんぐら）』も、もともとは文楽の演目なのです。 『假名手本忠臣藏』の人形浄瑠璃としての初演は寛延元年八月十四日（1748年9月6日）から同年十一月中頃（1749年1月初頭）まで大坂竹本座においてで、同年十二月一日（1749年1月19日）には大坂中の芝居で歌舞伎版が初演されました。 江戸では翌寛延二年二月六日（1749年3月24日）森田座で初演されています。 「時代に応じてテイストを変えていかないと、（観客は）ついてこない」って自分の教養と勉強不足を棚に上げて、上から目線で何を偉そうに！文楽協会は当時の橋下府知事に敬意を表して伝統的な演目を舞台に上げたんでしょ？ それで、あらためて調べてみると、私はすっかり忘れていたのですが、橋下氏はタレント時代に『『能や狂言が好きな人は変質者』と発言していたのです。日本文化に対して、ここまで偏執的な憎悪を燃やすこの人って本当に日本人？そういえば、当時その発言が話題になっていましたよね、和泉元彌さん！ この人、「自分は中高大と１０年間英語をやったけど、喋れない」と日本の英語教育を批判というよりも見下していますが、それは自分の勉強不足のせいじゃないですか。外国語を身につけるというのは、結局は自分の努力でしょ？この人にとって、世の中が悪いのはみんな他人のせいなのです。 だから、他人が汗水流して営々と築いてきたものを簡単に破壊して平気なんでしょう。 それで、橋下徹氏の文化的嗜好を調べると、 橋下徹氏が好きな音楽はORANGE RANGEの『花』。感動した小説は『いま、会いにゆきます』。好きな食べ物はラーメン。応援しているスポーツ選手は亀田興毅。この人に取ってこういう儲かる文化が文化で、儲からない文化は既得権なんだって！きっと橋下氏はORANGE RANGEさんのことも理解していないのでしょう。 ということで、大阪の人は世界に誇るべき貴重な文化をドブに捨てようとしているのでした。 文楽が滅んだ後も、この『元祖竹本義太夫誕生地』の碑は残ります。それとも、大阪の人たちのことだから、この碑を破壊して撤去するのかな？大阪人は粉もんと吉本だけあれば、あとは金儲けだけやってたら良いんだ？！ああ、頭が痛い！ |
