アトモス部屋

鈴ヶ森刑場はしながわ水族館のそば 【ファイルＭＫ３】2009.03.10

【ファイルＭＫ３】2009.03.10　鈴ヶ森刑場はしながわ水族館のそば

八百屋お七さんが処刑された刑場

　以前、大阪千日前の刑場について記事にしました。
http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/38010328.html

　今回は東京です。
　しながわ水族館の入り口からさらに第一京浜（国道15号）を東京方面に少しだけ歩くと、東京都史跡鈴ヶ森刑場跡があります。

　右奥の緑地帯が刑場跡です。

　水族館に行く前に立ち寄りました。

　「鈴ヶ森」という名は、この近くにある磐井神社の社に鈴石（振ったりすると音がする酸化鉄の一種）があったことに由来します。

　江戸時代には、江戸の北の入口（日光街道）に設置されていた小塚原刑場、西の入口（甲州街道）沿いに設置されていた八王子市の大和田刑場（または中仙道の入口の板橋刑場とする説もある）とともに、江戸3大刑場といわれていました。

　この刑場は慶安4年(1651年)に開設されました。

　Wikipediaによると
　間口40間(74m)、奥行き9間(16.2m)という広さがあり、閉鎖される明治4年(1871年)までの220年の間に10万人から20万人もの罪人が処刑されたと言われていますが、はっきりした記録は残されていません。

　10万人としても、220年だと一年に450人、一日に一人以上の処刑などというと、いくらなんでも多すぎますから、これは江戸時代暗黒史観による出鱈目だとしか思えません。江戸時代は実際にはとても治安が良かったのです。

　当時は東京湾沿いにあり、刑場近くの海で水磔による処刑も行われたとの記録も残されているそうです。

　ここは当時の東海道沿いの、江戸の入り口とも言える場所にありますが、刑場設置当時浪人が増加し、それにともない浪人による犯罪件数も急増していたことから、江戸に入る人たち、とくに浪人たちに警告を与える意味でこの場所に設置したのだと考えられているそうです。

　でも江戸に住んでいる人間に対して再犯防止のためにみせしめにするなら、江戸の入り口なんかじゃなくて、中心の人通りの多い場所に設置すれば良いわけで、この説は怪しいものです。

　ルイ16世やマリー・アントワネットが処刑されたギロチンは、街の真ん中の衆人環視の下に置かれたわけですからね。

　以前私は、「道」という漢字の成り立ちを記事にしたことがあります。
http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/archive/2007/03/12

『道』という字には『首』という字が入っています。道というのは、他の氏族のいる土地や外界、異界に通じる邪悪な霊に接触する可能性がある危険な印つきの場所なのです。

　ですから、その『道』を行く時は、異人の首を刎ねて、手に持ち、その呪力で邪霊を祓い清めながら進んだのです。

　江戸時代の刑罰と言うのは、単なる処罰というより、罪によって生じた穢れ（けがれ）を祓う（はらう）という呪術的な意味がありました。

　道の境界に刑場を設置することによって、邪気を江戸に入れないという風水的な意味あいの方が大きいのだというのが私の説です。
　小塚原刑場も、大和田刑場も、大坂の千日前刑場もそのような位置にあります。

　最初の処刑者は慶安事件の首謀者のひとりである丸橋忠弥だったとされています。反乱は密告によって未然に防がれ、忠弥は町奉行によって寝込みを襲われた際に絶命したのですが、改めて死体が磔刑に処されました。

　その後も、平井権八や天一坊、八百屋お七、白木屋お駒といった人物がここで処刑されました。

　首洗いの井戸です。

　牢屋で斬った首を刑場に運び、井戸で洗って、獄門首台木（ごくもんくびだいき）に３日間さらしました。

　明治大学博物館に展示されている獄門首台木（ごくもんくびだいき）のレプリカ（複製）。

　もともと獄屋（牢屋）の門に首を掲げたので、獄門といいます。

　鈴ヶ森刑場受刑者のお墓です。
　

　受刑者とはいえ、慰霊は手厚くされていたのです。合掌してお参りしました。

　左が磔台で、右が火炙り台の礎石です。

　礎石の位置はかつてあった場所から移動されているようです。

　磔台礎石の近影です。

　この穴に磔柱が立てられて刑が執行されました。

　再び明治大学博物館に展示されている磔柱のレプリカです。

　まず槍を構えた執行役の非人身分の者が手代の合図で2人磔柱の左右に並び、最初は受刑者の目前で槍を交叉させます。
これを「見せ槍」と称しました。これで気を失う罪人もいたようです。

　次に「アリャアリャ」という掛け声ともに、槍でねじり込むようにまず右脇腹から左肩先にかけて受刑者を串刺しに貫き(穂先が肩先から一尺出るのが正式とされる)、次に左脇腹から右肩先へ貫通させ、その後は同様の手順で左右交互に槍を貫通させるそうです。

　磔刑をいうよりも、むしろ串刺し刑という方がいいようです。

　火炙台礎石の近影

　またまた明治大学博物館に展示されている火罪木（かざいき）のレプリカ。

　放火犯を柱や竹に縄で縛り付け、姿が隠れるくらい薪（まき）などを積み上げ火あぶりにしました。

　この台で処刑された江戸本郷の八百屋太郎兵衛の娘八百屋お七（やおやおしち、寛文8年（1668年）? - 天和3年3月29日（1683年4月25日））の話が有名ですね。

　お七は天和2年12月28日(西暦1663年1月25日）の大火（天和の大火）で罹災し、避難所となった檀那寺（駒込の円乗寺、正仙寺とする説もある）に避難した際、そこの寺小姓生田庄之助（吉三もしくは吉三郎とも、または武士であり左兵衛とする説もあり）と恋仲となりました。

　まもなくお七の家は再建され、泣く泣く二人は別れることになりました。

　翌年、彼女は寺小姓への恋慕の余り、また火事が起きれば再会できるのではないかという幼い考えから放火未遂を起した罪で捕らえられたのです。

　その時彼女はまだ16歳（＝数え年、満年齢だと14歳）になったばかりであったため、吟味をした町奉行･甲斐庄正親はそれを哀れみ、未遂でもあったことから、何とか命を助けようとしました。

　15歳以下の者は罪一等を減じられて死刑を免れることができたので、奉行はお七の助命を試みようとします。
　当時は、役所が行う町人に対する年齢の確認は本人の申告で十分でした。 奉行は評定の場において「お七、お前の歳は十五であろう」と誘導尋問をしました。

　それなのに、彼女は正直に十六歳であると答えたのです。

　彼女が自分の意図を理解出来てないのではと考え、｢いや、十五にちがいなかろう｣と重ねて問いただしたのですが彼女は再度正直に年齢を述べたばかりか、証拠としてお宮参りの記録を提出しました。

　こうなるとさすがの奉行も放火の量刑である火炙りの判決を言い渡さないわけにはいきません。

　江戸の人々は、罪は罪としながらも、お七の幼い恋慕の一途さに大いに同情しました。

　お七処刑から3年後の1686年（貞享3年）、井原西鶴がこの事件を『好色五人女』の巻四に取り上げて以降有名となり、紀海音の『八百屋お七』、菅専助らの『伊達娘恋緋鹿子』、為永太郎兵衛らの『潤色江戸紫』、鶴屋南北の『敵討櫓太鼓』など浄瑠璃・歌舞伎の題材として採用されました。

　お七のモデルとなった人物は大和国高田本郷（現在の大和高田市本郷町）のお七であるとする説もあるそうです。

　少女の頭に鶏の体の幽霊として現れた話もあるようです。

　お七さんやここで処刑された人々に改めて合掌します。成仏してください。

　京浜急行線大森海岸駅からしながわ水族館へむかう道の歩道でみつけた人面木

　お目目がふたつ。

　こっちでは木を食べています。

　祟りかなあ？

　ということで鈴ヶ森刑場跡でした。ついでがあったら、お参りしてくださいね。

大坂千日前（せんにちまえ）の刑場（仕置き場）と千日（せんにち）デパートビル火災について（その２） 【ファイルＭＫ２】2007.11.07

【ファイルＭＫ２】2007.11.07大坂千日前（せんにちまえ）の刑場（仕置き場）と千日（せんにち）デパートビル火災について（その２）

（その１からの続き＝『その１』へは〔前の記事へ〕をクリックしてください）
　それで、法善寺横丁について前回記事を書いてから調べたことを書きます。
　前回の記事　
http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/37957684.html
　
　法善寺横丁が火事になったとき、元の姿の即時復興といって、文化人・芸能人が動き、マスコミが煽り、結局、大阪市もそれに後押しされた格好で建築基準法86条2項『連担建築物設計制度』を適用し、幅員2.7mの路地は、建築基準法上４ｍ以上の幅員が義務付けられる『道路』ではなく、『複数建築物が』建っている『同一敷地内の通路』とみなすという裏技を使いました。

　建物は耐火建築物で３階建て（高さ10ｍ）以下とし、３階の外壁は通路中心より3.0ｍ以上後退させ、３階には避難のためのバルコニー（奥行き0.9ｍ、有効長さ1.8ｍ以上）及び避難器具を設けたり、非常照明を設置したり地元関係者の自発的総意に基づいた建築協定を締結したりという対策は講じてあるようです。

　それで、通路内には屋根・庇などを突き出さないことになっているはずですが、前回の写真に庇のようなものが…。

　本当に安全は確保されたのかな？常識で考えて、４ｍと2.7mの物理的な差なんて埋めようがないと思うのですがねえ。

　それにしても、西の道路と東の道路の間が凄く離れているけど、一体何棟連担させてるんでしょう？

　そもそも、もともとの狭い路地は建築基準法第42条第2項道路（＝いわゆる2項道路※後注）だったのが、この道路をまたいでは連担制度の適用ができないことから、従来の『2項道路』を一旦廃止して連担制度を適用し、幅員2.7ｍの『通路』を確保したらしいのです。

　本来『２項道路』は将来改築・取壊し・新築の際に４ｍ以上の『道路』にするための暫定措置で、それを『連担建築物設計制度』の適用が受けられなくなるからって廃止して、通路にするなんて、本末転倒です。

　全くもって無茶苦茶な話です。

　ここは都市計画に携わる全国の関係者＝専門家の注目の的だったはずですが、その人たちはどういう感想をもたれたのでしょう。


※注）建築基準法第42条第2項道路
　建築基準法（昭和２５年に制定）は，道路の幅を４メートル以上とする（４２条１項）とし、建築をする際は，敷地が当該道路に２メートル以上接道していることを要件（４３条１項）とした。旧来の既成街区などは４ｍ未満の狭隘道路が多く、４メートル未満の道路の拡幅が必要となる。その場合、４ｍ未満道路沿いに建っている建築物を撤去する問題が生ずるが、既存の４メートル未満の道路（原則幅員1．8ｍ以上）沿いの既存建築物の存立を認め、今後，これを改築・取壊し・新築の際は道路の中心線より２メートル下がったところに建築すべきものと定めた。これによって，建物所有者の財産権を守り，４メートルの道路と，それに接道する（建築基準法の趣旨にそった）建物が順次形成されていくことを担保したことになる。


　千日前は明治４５年（1912）の大火災（ミナミの大火）があって、戦災もありました。1972年5月13日には、あの千日デパートビル火災があったのです。

　人通りの多い繁華街でこれだけの火災があって、それまで大阪市はこの地区で一度も防災のための区画整理をしようとしなかったでしょうか？それで、2001〜2年にかけて法善寺横丁で2度の火災です。

　そんなことはありえないと思うのですが、もしそうだとしたら、大阪市はその怠慢を責められるべきだと思います。

　それにしても以上のように、千日前に含まれる法善寺横丁は、早くても明治以降の新開地ですから、江戸時代の船場商人に代表される上方文化とは関係ありません。　

　法善寺は昭和の戦災で本堂を消失したのですが、法善寺横丁内にあったはずの失われた本堂は一体どうなったのでしょう？

　水掛不動と. 金比羅堂は残っていますが、千日前の語源となった江戸初期からの伝統がある千日回向を行った法善寺の本堂をこそ再建するべきだと思うのですが、再建されなかった経緯が分かりません。

　そして、本堂のあった法善寺の土地はどうなったのでしょう。

　法善寺横丁復元再建の運動をした文化人・芸能人の方々は、その辺の事情というのは分かっていたのでしょうか。

　法善寺横丁の雰囲気は、どうも戦後どさくさの焼け跡風景（闇市）といったほうが正しいようです。法善寺横丁の復興といいながら、そのシンボルであるはずの法善寺の本堂は復興されていません。

　新宿西口の思い出横丁、歌舞伎町の新宿ゴールデン街みたいなものですね。おそらく、何らかの事情があって戦災復興の区画整理が入れずに残ったのでしょう。

　そういう風景に郷愁を感じる世代というのは確実に存在しますけど、そういう文脈で保存運動は語られていたのでしょうか？

　※　　※　　※

　それはともかく、みなさんも、くれぐれも火の元にはご用心くださいね。

　怖いのが布団に付いた火です。

　これは消えたと思って押入れに入れたら燻（くすぶ）っていて燃え広がることがあるから、完全に消えるまで長時間様子をみてね！押入れには入れないほうが良いよ！

　それから、電気ストーブも過熱すると危ないよ。寝タバコには気をつけてね。

　火事は怖いよ！

大坂千日前（せんにちまえ）の刑場（仕置き場）と千日（せんにち）デパートビル火災について（その１）【ファイルＭＫ１】 2007.11.07

【ファイルＭＫ１】2007.11.07大坂千日前（せんにちまえ）の刑場（仕置き場）と千日（せんにち）デパートビル火災について（その１）
　
　上の写真は『千日デパートビル火災跡』で現ビック・カメラ

　ところで、前回の本編で千日前という場所の語源は、法善寺（ほうぜんじ）の千日回向（せんにちえこう）に由来するということと、法善寺横丁（ほうぜんじよこちょう）の再建についての疑問をつらつらと書かせていただきました。

　前回の記事はこちら
http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/37957684.html

『地元がそれで良いんだから余所者は文句をいうな！』って言われそうですけど、私がちょっと引っかかった理由と、その後調べたことも含めて今回は書かせていただきます。

　千日前は、今でこそ『なんばグランド花月』もある賑やかな繁華街ですが、昔は処刑場と火葬場とお墓だったのです。

　上方落語の大ネタで、笑福亭一門の十八番で、最近鶴瓶（つるべ）師匠が演じた『らくだ（後に三代目柳家小さんにより江戸にも移入された）』にも、千日前の火葬場（火屋）が出てきます。

　六代目笑福亭松鶴（しょうふくていしょかく）師匠の『らくだ』のCDは絶品です。

　前回写真でもご紹介した、法善寺は江戸時代初期、上本町８丁目から寛永１４年(1637)現在地に移ってきました。同２１年から千日念仏回向を始め、法善寺の南に建てられた竹林寺でも千日回向を続けたので、両寺、特に古い法善寺を千日寺と称し、南の墓所へ通じる道は千日寺の前ということで千日前と呼ばれるようになりました。

　北には刑場、南には火葬場がありましたが、明治３年（1870）には刑場が廃止され、同7年、墓所と火葬場も阿倍野（あべの）に移されました。

　刑場（仕置き場）ですから、晒し首（さらしくび）が並んでいました。首洗い井戸や人骨が積みあがる灰の山もありました。

　刑場、墓所、火葬場が無くなってから、再開発が始まり、一坪につき５０銭のお金を付けて払い下げられたといいます。

　十坪引き受けたら、なんと５円がもらえたのです！

　ただし、世の中こんな美味しい話はないわけで、これには『灰を片付ける』という条件があったのです。けれど、人足を雇って灰を片付けても儲けはあったみたい。

　それでも縁起が悪いので、貰い手がありません。

　お金に目がくらんで、二百坪もらって、親類中から義絶されたおばあさんがいたという話までのこっているそうです。

　そこで、この場所を賑やかな場所にするために、行政は見世物小屋を許可しました。

　ここに三勝・半七（さんかつ・はんしち）の墓があるので【元禄8年(1695)12月7日、大坂・千日前で、赤根屋半七と女舞三勝の心中事件があり、当時の芝居や浄瑠璃『艶容女舞衣（はですがたおんなまいぎぬ）」』に取り上げられた】、見世物師の元締めだった奥田弁次郎・ふみ夫妻が、近くの寺で三勝・半七の大々的な供養をして、それをあてこむ見世物を出したのです。

　これが大成功したので、弁次郎さんはたちまち興行師の顔役になりました。

　それにしても、親類中から義絶されたおばあさんはその後どうなったのでしょう…。土地に値打ちがでるまで生きていたのかな？

　明治１８年（1885）南海電気鉄道難波駅が開業すると一気に発展。芝居小屋や寄席、映画館が立ち並び、今の千日前の原型が出来上がります。

　その後、明治４５年（1912）の大火災（ミナミの大火）で焼け野原になりますが、翌翌年にはドーム型の屋根を持つ総合娯楽場『千日前楽天地』が完成。それ以降、千日前は大阪きっての繁華街として発展をとげます。

　それで、『千日前楽天地』の跡地が大阪歌舞伎座を経て、千日デパートになるわけです。

　

　写真の『千日デパートビル火災跡』＝現ビック・カメラ前の広い道（旧電車道）あたりが刑場で、いくら掘っても掘っても人骨が出てきたといいます。


　それで、千日デパートビル火災について書きます。

　『千日デパートビル』は今の『ビックカメラ・なんば店（旧・プランタンなんば）』の位置にありました。

　千日デパートビル火災は1972年5月13日に起きた死者118名・重軽傷者78名の大惨事です。

　千日デパートビルといっても、実態は『雑居ビル』でした。
　
　この火事の特筆すべき点は、亡くなった方の主な死因が一酸化炭素中毒で『一件の火災で焼死以外の被害者数』が非常に多かったということだそうです。

　出火原因は工事関係者のたばこの不始末でした。閉店直後の22時27分頃、3階婦人服売り場より出火。延焼は7階建てのこのビル中の5階まででしたが、建材の燃焼による有毒ガスが階上に流れ出し、避難設備の不備と通報の遅れ、従業員の不手際が重なったのが被害を未曾有のものにした原因だと言われています。

　火災発生時に、このビルの階段室が煙突の役目を果たし、当時この時間帯で唯一営業していた７階最上階のアルバイト・サロンに煙が充満しました。この時、従業員がパニックに乗じて客が『飲み逃げ』しないように、避難扉の外側から施錠したため被害が大きくなったと言われます。

　逃げ場のなくなった客の多くは窓ガラスを割り飛び降りました。そのため21名が全身挫折や頭蓋骨折などで死亡。これが被害を拡大させる一因となりました。また非常誘導路に勝手に間仕切りがなされ、塞がれていた等、雑居ビルの火災に対する不備を露呈させるものとなりました。

　これは従来の火災による被害の概念を覆すような大事件でした。
　
　これを受け、自治省消防庁はデパート、旅館、診療所等など不特定多数の人々が出入りする場所で火災が発生した際の人命の安全確保と火災の初期消火を目的とした、消防法改正を行ないました。

　法律まで変えてしまうような大惨事だったのですね。

　それで、ここが現代の心霊スポットだっていう人がいますが、被害の大きさや亡くなった方のことを考えると、そういうのはどうかな？って思われるのも事実です。

　ここで処刑された罪人の数と火事で亡くなった方の数が同じだって噂もあるそうですが、どこでそんな統計を拾ったのでしょう？なんか眉唾です。

　ちなみに、このビルの6階は演芸場の千日劇場が、桂米朝一門の活動拠点だったそうです。

　ただ、火事の教訓は忘れてはなりません。

　特に今の季節の乾燥した空気では湿度があるときと、火の付き方が全く違うんですね。

　テレビで模型の実験をやっていたのを見たことがあるのですが、夏の湿度だと、なかなか火を近づけても燃えないのですが、冬の湿度だとあっという間に燃え広がります。


　ですから、火事の恐ろしさを心に留める為であれば、心霊スポット云々というのも『あり』かも知れません。

　実は、私も昔週刊誌でここに『千日デパートビル火災』で亡くなった方の幽霊が出るっていう記事を読んだのがきっかけで、この火事の悲惨さについて考えるようになったのです。
（その２へ続くhttp://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/38010402.html）