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南観音山は、文字通り観音様のお山です。 これがご本尊の楊柳観音（ようりゅうかんのん）像です。いいお顔だねえ。 頭から袈裟を被り、法界常定印（ほっかいじょういん）を結ぶ瞑想座像。明暦の大火で頭胸部のみを残して消失したため補作されました。高さ１０４．１cm。脇には善哉童子（ぜんざいどうじ）像が控えますが、写真は撮れませんでした。 このお山では、あばれ観音【７月１６日】という奇祭が行われます。 内容の記事はこちら。 http://blogs.yahoo.co.jp/metoronjr7/MYBLOG/yblog.html?m=lc&sv=%A4%A2%A4%D0%A4%EC%B4%D1%B2%BB&sk=1 軒下には可愛い観音様がいます。 それで、祇園祭には良く四神（ししん）が登場します。 このお山の天水引の四神が綺麗に撮影できたので、ここで掲載します。 まず、青龍（せいりゅう） 白虎（びゃっこ） 東西南北をそれぞれ、『青龍である川、白虎の道、朱雀の水のたまり、玄武の山』によって護られた土地が都市の建設に適しているのだそうです。 それで、平安京は 東…青龍である川＝鴨川 西…白虎の道＝山陰道 南…朱雀の水のたまり＝巨椋池（おぐらいけ=埋め立てられて今は残っていない） 北…玄武の山＝船岡山（ふなおかやま） と、この条件を満たしています。 京都の写真に先ほどの四神を落とし込みました。 それから、東西南北の岩倉（いわくら＝磐蔵。巨石郡がある古代の祭祀場）に一切経（いっさいきょう）を埋めました。 一切経とは、大蔵経（だいぞうきょう）とも呼ばれ、悪鬼を退散させる霊験あらたかな経典です。 北の岩倉は山住（やまずみ）神社、西の岩倉は西岩倉山金蔵寺（にしいわくらさんこんぞうじ）東の岩倉は東岩倉神社、南の岩倉は明王院不動寺（みょうおういんふどうじ）です。 更に丑寅（うしとら）の方角（東北）の鬼門（きもん）には、比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）を建立して、魔封じに完璧を期しました。 何故かというと、そもそも平安京遷都は、桓武天皇が早良親王（さわらしんのう）の怨霊（おんりょう）による祟り（たたり）を怖れたから、行われたのです。 早良親王【さわらしんのう、天平勝宝2年（750年）？ - 延暦4年9月28日（785年11月8日）】は、奈良時代末期の皇族です。光仁天皇（こうにんてんのう）の皇子で母は高野新笠（たかののにいがさ）。それから、桓武天皇、能登内親王（のとのひめみこ）の同母弟にあたります。 母方が下級貴族であったために立太子(皇族が皇位継承者となること）は望まれておらず、761年に出家して東大寺羂索院や大安寺東院に住み、親王禅師と呼ばれていました。これで、早良親王はお坊さんとしての余生をのんびり暮らすことができたはずでした。 ところが、781年、兄・桓武天皇の即位と同時に光仁天皇の勧めによって還俗し、立太子します。うへえ、坊主になれって言われたからそうしたのに、今度は坊主を辞めて皇太子になれって、随分と勝手だよお！ しかしながら、785年、造長岡宮使 藤原種継（ふじわら の たねつぐ）暗殺事件に関与したという嫌疑がかけられてれ流罪になり、無実を訴えるため絶食して淡路国に配流の途中、河内国高瀬橋付近で憤死しました。いいかげんにしてよお！坊主のままだったほうが良かったよお！ 藤原種継暗殺に早良親王が関与していたかどうかは定かではありませんが、その後、桓武天皇の長男安殿親王（あてのみこ後の平城天皇へいぜいてんのう）の発病や桓武天皇妃藤原乙牟漏（ふじわら の おとむろ）の病死などが相次ぎ、それらは早良親王の祟り（たたり）であるとして幾度か鎮魂の儀式が執り行われました。 その後も日照、地震、暴風、寒冷、洪水、疫病の流行、飢饉が長岡京を襲います。 さらに800年、早良親王は崇道天皇と追称され（早良親王は、『これで許してね☆』ってついに天皇の位を与えられたんだねえ）、大和国に移葬されました。その場所は奈良市八嶋町の崇道天皇陵に比定されています。 またこの近くには親王を祀る社である八嶋神社があり、さらに北に数キロ離れた奈良町にある崇道天皇社、御霊神社などでも親王は祭神として祀られているんだって。 本当に、ごめんなさいごめんなさい許してくださいって至れり尽くせりの待遇です。 それでも祟りは鎮まらず、『ひぇ〜！た〜た〜り〜じゃ〜！』ということで、桓武天皇は、たまらず遷都したばかりの長岡京を１０年でほったらかして、四神相応の結界で守りを固めた平安京にとっとと遷都します。スタコラするよお！ 桓武天皇は、早良親王の祟りがよっぽど怖かったんだねえ！くわばらくわばら！ きっと、これが良かったんだねえ。早良親王⇒崇道天皇が祟りを解いて平安京の守り神になったおかげで、京の都は『千年の古都』になります。 といっても、しばらく祟りが続いたみたいです。桓武天皇の跡を継いだ、平城（へいぜい）天皇は、乱行を積み重ね、これも早良親王の祟りだって噂されました。 ついに弘法大師空海も怨霊を静めるため駆り出されたという話も残っているんだよ。 弘法大師は、早良親王が幽閉されていた乙国寺に一年籠もって密教の鎮魂儀礼を施しました。さすがのお大師様もとてもお疲れだったそうですが、これで祟りがおさまったかどうかは分かっていないそうです。 この四神相応の図はポピュラーな守り神で高松塚古墳にも描かれていますし、現代ではお相撲の土俵にも現れています。 お相撲では土俵上には青・白・赤・黒の房が垂れています。 東…青龍を表す青房、西…白虎を表す白房、南…朱雀を現す赤房、北…玄武を現す黒房。 房で結界を作って、お相撲という神事を神様に奉納しているわけです。 話はそれましたが、南観音山にも登りました。 背景の幕と浴衣の色をコーディネートしたようなお姉さん。観音様にお顔が似ているねえ。スジャータちゃんお気に入りの写真です。 幕の模様が綺麗だねえ。 天水引、下水引は、加山又造（かやままたぞう）下絵の『飛天奏楽図』。 正面の前掛けは昭和５０年新調のペルシャ毛織（ウール）段通が購入され、５１年から使用。 隅房は４隅に四君子（菊竹梅蘭）を木彫りした金色の大薬玉を吊るします。薬玉観音の象徴です。 見送りは昭和６１年新調の加山又造下絵による『龍王渡海（りゅおうとかい）』です。龍王の眼には人工宝石が埋め込まれています。 次回に続きます 次回はこちら。 |
祇園祭の部屋
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月の法善寺横町のせりふに『わてがこいさんを好きになったのは…』 ってありますが、この場合の『こいさん』は末娘のことで、今回の鯉さんは、お池の鯉の鯉さんです。 鯉は滝を登って出世して、龍になるんだねえ。 ですから、鯉山は立身出世の山です。 格調高い文語調の『甍（いらか）の波と雲の波♪』の方の『こいのぼり』の歌詞の３番にも 百瀬（ももせ）の滝を登りなば、
忽（たちま）ち竜になりぬべき♪
神泉苑の鯉さんもそのうち龍になるのかな？ それで、問題の（伝）左甚五郎さんの彫った鯉さんです。宵山の写真は操作ミスで消してしまったので、巡行の時に撮った写真を載せますね。 鯉も凄いけど、逆巻く波の力強い表現が立派です。 鯉の向こうには、緑の羅紗（らしゃ）で覆った山洞に隠れるように切妻（きりづま）造唐破風（からはふ）向拝（ごはい）付き一間社（いっけんしゃ）の社殿が建って、素盞嗚尊（すさのおのみこと）を祀ります。 成功へと至るために乗り越えなければならない難しい関門のことを登龍門（とうりゅうもん）っていいます。 そういえば、昔、『スター誕生』っていうテレビ番組があって、『歌手への登龍門』って言われていました。 この言葉は『後漢書』李膺（りよう）伝に語られた故事から来ています。 李膺（りよう）さんは、宦官の専横を除いた公正にして精錬潔白な人で、司隷校尉（しれいこうい：警察長官）にも任じられた宮廷の実力者でした。 その上に人を見る目もあって、それで李膺さんに才能を認められたら、出世が約束されたのと同じだったんだって。 ただ、この人のお眼鏡にかなうっていうのはとても難しいことだったんだねえ。 他方、黄河の中流域には函谷関（かんこくかん）という天然の要害があって、その上流には龍門（りゅうもん）という峡谷があります。
『史記』を著した司馬遷（しばせん）の出生地としても知られる土地です。
龍門の峡谷は激しい急流になっていて、普通の魚は遡（さかのぼ）ることができず、そこを登れるような元気な魚は、変じて龍になると言われていました。 だから、李膺さんに認められた人のことを、その故事になぞらえて、『龍門を登る＝登龍門』って形容したんだって。 身をたて 名をあげ やよはげめよ♪ っていうことだねえ。 それから、鯉山で注目すべきなのが懸装品です。 見送、胴掛、水引は重要文化財ですが、一枚のタペストリーを６枚に分割して使用したものです。 終戦後、前掛隅に織り込まれた『ＢＢ』のイニシャルが発見され、ベルギー・ブリュッセルの表示であることが分かりました。 図柄は『イーリアス』の物語から、トロイのプリアモス王とその后であるヘキューバが描かれているとされています。 これについては、同種のものを所蔵している加賀前田家との関係から、豪商銭屋五兵衛（ぜにやごへえ）が輸入したものという説や、伊達政宗の命を受けてローマに赴いた支倉常長（はせくらながつね）が密かに持ち込んだという説があります。 見送りの下裂から『承応三年六月吉日寄進表金地之分 絵所了賢』の銘文があることから、1645年に補修されたことが分かります。 だから、それ以前から存在していたんだねえ。 現在のものは、平成元年に復元新調したものですからピカピカです。 それにしても、日本の古都を代表する祭りに西洋のタペストリーが活躍しているなんて、感動的です。日本人は本当に好奇心に関して、貪欲だったんだねえ！ こんな伝統的で且つ、グローバルな祭りは世界中探したって他には無いと思うよ！ 鯉山のスタンプです。登龍門の文字があるね。 凄いねえ。 次回に続きます 次回はこちら。 |
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役行者は、正確に言うと役小角（えんのおづの、えんのおづぬ、えんのおつの634年伝 - 706年伝）さんで、飛鳥時代から奈良時代の呪術師です。役行者は通称で、修験道の開祖だとされています。とにかく偉いのです。えっへん！ だって、このところ人気の陰陽師（おんみょうじ、おんようじ）の安部清明（あべの せいめい/はるあきら/はれあき）の師匠の賀茂忠行（かものただゆき）は、役行者が遠祖だっていう話だからね。 その流れは、今の四柱推命や風水につながっています。 夕日に映える役行者山と町屋 日本各地にある霊山って、役行者が開いたってされたところが多いのです。 そんなに登山ばっかりしていたのかな？ 植村直巳さんの前世かもしれませんね。 『続日本紀』は、文武天皇3年（699年）5月24日に、役君小角が伊豆島に流されたことを伝えています。同書によれば、小角ははじめ葛城山（かつらぎさん）に住み、呪術によって有名になったということです。 弟子の韓国連広足（からくにのむらじひろたり）が、自分の非才のために、術を全然教えてもらえないのを逆恨みして、小角が人々をたぶらかしていると讒言（ざんげん＝悪口をいうこと）したため、小角は遠流になりました。 人々は、小角が鬼神を使役して水を汲み薪を採らせていると噂しました。命令に従わないときには呪で鬼神を縛ったといいます。鬼神をこき使うなんて、凄いねえ。 その後、役行者に対する伝説は膨らんで行き、仏教説話集の『日本現報善悪霊異記』等に採録されています。 役行者は、鬼神を使役できるほどの法力を持っていたというイメージが定着していて、左右に前鬼と後鬼とを従えた図として良く描かれます。私も吉野山でそんな像を見た記憶があります。 ある時役行者は、葛城山（かつらぎさん）と金剛山の間に石橋を架けようと思い立ち、諸国の神々を動員してこれを実現しようとしました。 しかし、葛城山にいる神様の一言主（ひとことぬし）は、自らの醜悪な姿を気にして夜間しか働かきませんでした。 そこで役行者は一言主を神であるにも関わらず、折檻して責め立てたのです。 本当に無茶苦茶をしますねえ。神をも恐れぬ不届きものだねえ。 それで、それに耐えかねた一言主が天皇に役行者が謀叛を企んでいると言いつけたため、役行者は彼の母親を人質にした朝廷によって捕縛され、伊豆大島へと流刑になりました。 こうして、架橋は沙汰やみになったといいます。 それにしても、一言主って情けない神様だねえ。 また、役行者は、流刑先の伊豆大島から、毎晩海上を歩いて富士山へと登っていったとも言われています。 富士山修験の開祖も、役の行者という事になっていますから、民衆はこの伝説を信じているのですね。凄い！ また、ある時、日本から隋へ留学した僧が、彼の地で経典の講義を行っていると、聴衆の中に役行者がいて、その僧に質問したと言います。 流刑されても、あちこちに行ってたから、役行者さんには無意味だったんだねえ。 これが役行者（えんのぎょうじゃ）さん。なんか薄汚れた貧相な爺さんにしか見えないねえ。そこが凄いところなのかな？ 両脇には一言主の神（ひとことぬしのかみ＝左）と葛城神（かつらぎしん＝右）を従えています。葛城神さんはこう見えても女神様なんだよ。 一言主の神＝葛城神なのですが、この山では２体に分身しています。その理由は全く不明なんだって。謎が多いなあ！ 一言主の神って、一言、天皇陛下に『役ちゃんったら悪いんだよお！』って言いつけたから、『一言主の神』っていうのかなあ？ それだったら『言いつけ坊主』って仇名と一緒だから、やっぱり情けないねえ。 最初に町屋の役行者さんの所に行ったらば、まだ服を着ていませんでした。 かっこ悪―い！ でもねえ、このご神体人形の御頭箱（おかしらばこ）には承応３年（1654年）と書かれていて、江戸初期の作品なんだよ！ 葛城神さんは組み立て中でした。 『一言主の神』も服を着ていないと、弱そうです。 役行者さんは神変大菩薩（じんべんだいぼさつ）って尊称されているんだよ。 神様いじめて菩薩になるんだから凄いねえ。 なお、この山は応仁の乱以前から変わらずある山で、町名も昔から変わっていません。 それから、最初の説明で、祇園祭は吉符入り（きっぷいり）の清祓いから始まるってことだったけど、普通八坂神社の神主が行うのです。 ところが、この山は７月16日に修験道の大本山である聖護院（しょうごいん）から山伏（やまぶし）が参詣して採燈護摩供（さいとうごまく）を行うという古式を守っています。 聖護院っていったら、聖護院大根とか聖護院八橋ってあるねえ。 関係ないけど聖護院八橋の本店。 それでもって、役行者（えんのぎょうしゃ）山の懸装品です。 水引は『唐子遊戯（からこゆうぎ）図』綴錦（つづれにしき）です。綴錦の名手とうたわれる西山勘七（にしやまかんしち）の作です。清朝の子供の頭ですね。出産贈答用に良く使われる画題だそうです。 前掛けは『岩牡丹蝶（いわぼたんちょう）図』綴錦を中央に、左右真向龍（まむきりゅう）の複雑な図柄の刺繍入り綴錦。明末から清初の作です。 頭のお団子の髪が可愛いね。大人の辮髪はまっぴらだけどね。 胴掛けは真向龍を中心に、左右からの２頭の龍が向かい合う精巧な綴錦です。 この見送りは『金地唐美人園遊頭』綴錦で昭和５７年復元新調です。 それから、山鉾巡行のときの役行者山だよ。 こうやって見ると、役行者さんは一言主の神（ひとことぬしのかみ＝左）と葛城神（かつらぎしん＝右）を従えてカッコいいねえ。薄汚れた貧相な爺さんって言ってごめんね。朱の傘が２本立っていますけど、傘が２本立っている山はこの山だけです。 いかにも厄払いしてくれそうだねえ。 魔界や陰陽道・修験道に興味にある人は必見の山だよ☆ 次回に続きます 次回はこちら。 |
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前回まで、鉾の紹介をしてきましたが、今回は山の紹介です。 山（やま）と鉾（ほこ）の違いは、簡単に言うと、山には真木（しんぎ）が無くて、鉾には真木があるということです。ただし、鉾でも前回の船鉾のように真木（しんぎ）が無いものもありますけどね。 山は更に２種類に分かれます。 �￣隼魁覆劼�やま） 外見上は鉾と似ていますが、真木が無く、屋上に松が立っています。 北観音山、南観音山、岩戸山の３基があります。 南観音山の写真。大きな松が建っていますね。 �∝融魁覆�きやま） 胴組の上に舞台を作り、さまざまな趣向の人形等を飾ったものです。 元来、轅（ながえ）という担ぎ棒を人力で担いで練り歩いていましたが、今は下に車輪をつけて担がずに押すだけで済むようにできています。 今回ご紹介する蟷螂山（とうろうやま）も舁山（かきやま）です。 蟷螂山（とうろうやま）は子供連れに大人気の山です。カマキリさんの山です。 『蟷螂の斧（とうろうのおの）』っていう言葉がありますね。格好だけは勇ましいけど、小さくて弱い者が、身のほどもわきまえず、強いものに立ち向かっていくという意味です。 梁（りょう）の昭明太子（しょうめいたいし）の編になる『文選（もんせん）』には、曹操（そうそう）軍の劣弱な様を諷して『蟷螂の斧をもって降車（こうしゃ＝大きな車）のわだちを禦（ふせ）がんと欲す』という叙述がありますからねえ。 しかしながら、「韓詩外伝（かんしがいでん・げでん）」にはこんな話が記されています。 斉（さい）の荘公（そうこう）が狩に出た時、カマキリが車に踏み潰されそうになり、怒って鎌を振り上げているのを見て「もし人間に生れていたら、きっと天下に並びない勇者になったことだろう」って感心して、轢かないように避けて通ったんだって。 逆に『弱くっても勇気を持つのは偉いことだねえ！』って感心しているんだね。 それにしても、カマキリをこれだけメインに据えた山車（だし）なんて、外国にはちょっとないだろうねえ。日本人は本当に虫が好きなんだね。 かぁ〜まぁ〜きぃ〜りぃ〜 カマキリ拳法の関根勉さんだねえ。 これは、昭和５２年から５６年にかけて名古屋のからくり人形師玉屋庄兵衛によって復元新調されたものです。鯨髯（くじらひげ）をばねにし使用した木彫りです。 日本のからくり細工は鯨が捕れなければ滅びます。 巡行の時には、カマキリさんが、からくり仕掛けで動きます。でも今年は雨が心配で、ビニールシートがかけてあって動きが見えなかったよお！ カマキリさんが可愛いね。こっち向いてるよ。前に飾ってある金のシャチより立派だねえ。 水引の四隅には橘にとまって手鎌を振り上げるカマキリさんの鍍金（ときん）金具がつけられています。リアルだねえ。 カマキリさんを乗っけた御所車（ごしょぐるま）。 左胴掛は、鴛鴦（おしどり）が仲良く群れ飛ぶ『瑞苑浮遊の図』です。昭和５７年羽田登喜男作です。 見送は、『瑞苑飛翔図』友禅染、平成３年同じく羽田登喜男作です。 あとは、巡行時に撮影した写真だよ。雨よけのビニールが邪魔だねえ。 前掛けは『瑞祥鶴浴図』友禅染です。御所の池水に鶴が水浴し、まわりに桃や柘榴（ざくろ）などの吉祥果（きっしょうか）を配したものです。昭和５６年羽田登喜男作です。 先ほどの左胴掛 見送は巡行のとき、こう見えます。 それから、ここではかまきりさんのおみくじがあるよ。 まず、かまきりさんが羽を動かしながら神棚に向かって回転します。 神棚から玉が落ちてきます。 玉を運んできてくれます。偉いねえ。 玉に書いてある番号のおみくじをもらいます。 いい卦（け）が出るかな？ドキドキするねえ。 蟷螂山の粽。本当は折り紙のカマキリさんが付いた豪華なものが欲しかったんだけど、私が買ったときは、これしかなかったよお。 ということで、かまきりさんかっこいいから、機会があったら見てね☆ 次回に続きます 次回はこちら。 |
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これも大人気の鉾（ほこ）です。豪華絢爛です。鉾ですが、真木（しんぎ）がありません。 ところで、私の参考にしている『京都 祇園祭手帳』には『神功皇后（じんぐうこうごう）の行った外征説話を元に作られた』って書いてありますし、『写真で見る 祇園祭のすべて』には『神功皇后をめぐる説話によって鉾全体を船の形にしている』となっています。 これについては、日本書紀に記載のある歴史的呼称の『三韓征伐（さんかんせいばつ）』ってきちんと書くべきだと思うのですが、どういうわけか、最近の日本の歴史書は『外征』とか『遠征』ってごまかします。 神功皇后は住吉大神の神託により、お腹に子供（のちの応神天皇）を懐妊中にもかかわらず、陣中で崩御した仲哀天皇に代わって出陣。新羅の国を攻め、新羅は戦わずして降服して朝貢を誓い、高句麗・百済も朝貢を約したといいいます。 凱旋後（がいせんご）に無事出産されたことから、安産の守護としても霊験があり、御神体に50本もの腹帯を巻いて巡行し、巡行後、腹帯は希望者に授与されます。 神功皇后は戦前まで、日本人にとって大きな崇敬の対象になっていて、明治時代に改造紙幣という政府紙幣にその肖像が用いられ、これが日本における最初の女性肖像紙幣となりました。 現在、この紙幣はかなりの値がついています。それが戦後は神功皇后の存在そのものがタブー視されているのです。 いくら進歩的文化人にとって気に食わないからっていって、祭りの由来を隠蔽（いんぺい）・改竄（かいざん）するのは歴史に対する冒涜（ぼうとく）です。 そのくせこの人たちは、外国の人たちの唱えるおおよそ史実とは関係ない荒唐無稽な説には全く反論しないのです。一体どうなっているんでしょう？ 実は、この神功皇后は祇園祭でも大きな役割をもっていて、この船鉾（ふねほこ）が『出陣の船』なら、『凱旋の船』である『大船鉾（おおふねぼこ）』というのもあり後祭りの最後、すなわち巡行のオオトリを勤めていました。 『大船鉾（おおふねぼこ）』は元治元年（１８６４）の大火で消失して、いまだに復元されておらず、休み山（現在巡行に参加していない）になっています。しかしながら、神面や見事な刺繍の五爪龍の舵、金幣などの残された 懸装品は町内飾りで見ることができるそうです。 船鉾（ふねほこ）は神功皇后と住吉（すみよし）明神、鹿島（かじま）明神、龍神安曇磯良（あずみのいそら）の４体の御神体人形を安置しています。 神功皇后は神面をつけます。神面には『本面』と『写し面』があって、船鉾の宝物中もっとも重要なものです。宵山には本面が、巡行の際は写し面が使われます。 このお面、能面以前の様式を持ち、文化史的にも貴重な文化財ですが、安産守護にも霊験がある呪具でもあります。 そのため、皇室の御産に際してたびたび宮中におかれました、歴代親王や内親王をはじめ皇女和宮や明治天皇の誕生の際にも宮中に出仕し、現皇太子殿下ご生誕の際は、八坂神社でこのお面を用い、無事安産を祈願したということです。 そこで、町屋でそのお面を見て、鉾の上に上がりたかったんですけど、人気がもの凄くて、長蛇の列です。 『６０分待ち』って書いてあったので、上れませんでした。 うーん、残念！ 鉾の上ではしゃぐ女の子。気持ちは良く分かるよ。綺麗だものねえ！元気な女の子のための素敵な鉾だものねえ。 青貝螺鈿（あおがいらでん）の大舵（おおかじ）は船鉾自慢の見所です。 荒波から躍り出る飛龍はとても見事です。 右舷の龍は上向き、左舷の龍は下向きで、狩野派の鶴沢探泉下絵、塗師田中次兵衛、青貝師佐々木吉兵衛で、龍と波雲の鍍金金具付舵竿がついています。 寛政４年（1792）に作られました。凄いねえ。 船首には木彫り総金箔の『鷁（げき）』が飾られています。 鷁（げき）は風に強く、鵜（う）に似るといわれる想像上の瑞鳥（ずいちょう＝鶴や鳳凰のようにめでたい鳥）で、水難を避けるために船に乗っています。長谷川若狭の宝暦10年（1760）作です。 下水引（したみずひき）は金地雲龍厚肉入繍（きんじうんりゅうあつにくぬいとり）です。豪華な立体シールみたいですね。 円山応挙門下で当町生まれの西村楠亭（にしむらなんてい）下絵。龍の眼にはレンズ状の玻璃（はり）を埋めています。天保７年（1836）の作です。 車輪は直径205cm、厚さ16 cmで明治25年に新調されました。波形文様くさび金具でとめられています。 見上げると大迫力！ それから、巡行の時の写真から。 屋根の形はとっても複雑。神功皇后が安置されている主屋の屋根は入母屋（いりもや）造で、屋根上両側に長谷川若狭の金鯱（きんしゃち）が向き合います。 屋根の前は大きな千鳥破風（ちどりはふ）、後ろは唐破風（からはふ）で、下に住吉大明神が鎮座します。天保５年（1834）に改造されたんだって。 天井には、２０種類の草花が円形文様で描かれているそうです。 機会があれば、鉾の上にあがりたいなあ！ 次回に続きます 次回はこちら。 |
