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ヒロシマ爆心地近く被爆の二世として... １９４５年５月８日欧州での戦いが終わり、ナチスが敗れたその日から、 世界全体を相手に戦う唯一の戦力となった皇軍 その敗戦は誰の目にも明らか。時間の問題となった。 連合軍としても、日本の大本営としても、戦争の終結はその年中であることは、明らか。 軍部追従・無知無策を続けてきた大本営にとってさえも戦争終結は明らか。 その終結の仕方を、６月８日以降、双方がさぐっていた。 日本側、大本営は、いかにして国体を保持するか？ この大いなる目的の他に考えるべきファクターはなかった。 このために、沖縄を無残な住民戦に持ち込み、ひめゆりの気高き女の子を無防備で前線に立たせるという、戦争指導者として、古今東西あるまじき暴挙を敢行した。 かれらのこの蛮勇が、天皇制保持という目的ゆえに行われたことを心に銘記！ そしてポツダム宣言が出てから、完全敗北、無条件降服を飲まざるをえないと、いう状況になっても、 まだ、国体護持の一事のためにポツダム宣言を受諾せず優柔不断まごまご政策をつづけていたことが、 原爆を落とす口実の材料を与えました。 このように、原爆投下された責任は、大本営に、日本側にあるとわたしは考えています。 そして、原爆を投下した責任は、米国にあります。かれらは無辜の住民を虐殺、焼き殺しました。 かれらが戦闘員でないことは明らかです。これは、国際法に違反。 したがって、アメリカには、戦争犯罪国としての★賠償責任がある。 （後注：ここに「★賠償責任がある」と書いたのは間違い、お詫び訂正します 日本は無条件降伏しましたものね。 しかし、アメリカが、戦争犯罪を犯した責任は精神的な意味では、あります。（これは私の意見です） 日本の戦争犯罪について、精神的意味においては、全く同じ。 精神などありえない、という全くの唯物論者・マテリアリズム論者においては、この点は理解されない。 ） わたしは被爆者二世として、広島・長崎の原爆投下の責任の所在について、 第一に、大日本帝国政府、第二に、アメリカ政府、こう思うようになりました。 近代史を学習のあとで。
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日中戦争・WW��
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「侵略戦争」vs「？戦争」
ここでは、天皇カルト（天皇崇拝）を最大限に利用して、日本人全体を、自殺信仰カルト教徒に、あやうく仕立てあげかけた、日中戦争の理解にあたりたいと考えています。
「？戦争」の「？」に何をいれるべきか、まだ、よくわかりませんが、一口に戦争といっても、いろいろあることを表現したかったのであります。
圧倒的軍事力の優勢をもってする侵略戦争もありますね。（それでも米国はベトナムに負けましたが）日中戦争において、日本も圧倒的軍事力をもって攻撃しました。負けるなんて考え毛頭なかったのです。
１９４５年、どうして神風が吹かないのかなぁ、と多くの人が思い、天皇は、神社にお参りにいきました。（嗚呼！この愚かさ）
一方で、ほぼ対等な軍事力の国同士の戦争もある、（少なくとも昔はあった？）でしょうね。戦争ということばから、普通に皆が想定するのは、こちらの戦争ですが.....。
「戦争」という言葉からして、なかなか、把握されていないように思います。
ここでは、天皇カルト（天皇崇拝）を最大限に利用して、日本人全体を、自殺信仰カルト教徒に、あやうく仕立てあげかけた、日中戦争の理解にあたりたいと考えています。
「？戦争」の「？」に何をいれるべきか、まだ、よくわかりませんが、一口に戦争といっても、いろいろあることを表現したかったのであります。
圧倒的軍事力の優勢をもってする侵略戦争もありますね。（それでも米国はベトナムに負けましたが）日中戦争において、日本も圧倒的軍事力をもって攻撃しました。負けるなんて考え毛頭なかったのです。
１９４５年、どうして神風が吹かないのかなぁ、と多くの人が思い、天皇は、神社にお参りにいきました。（嗚呼！この愚かさ）
一方で、ほぼ対等な軍事力の国同士の戦争もある、（少なくとも昔はあった？）でしょうね。戦争ということばから、普通に皆が想定するのは、こちらの戦争ですが.....。
「戦争」という言葉からして、なかなか、把握されていないように思います。
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コメント（8）
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「うたごえ喫茶」というサイトがある。うたごえ喫茶とは、 今のカラオケみたいですが、全くことなる精神をもった場所であった。そこを訪ねたら、「悪魔の飽食」という合唱曲の項目も、（作り途中）だが、公開されていた。 http://utagoekissa.web.infoseek.co.jp/akumanohoushoku.html 「悪魔の飽食」という書物が、世の中を席捲したことがある。１９８3年出版され一大ベストセラーになった。ミステリーの人気小説家である森村誠一の意外なほど真面目な告発書であった。 告発する意味があった。そして、世の中も、その価値を見た。 しかし、いわゆるライト・ウィングと呼ばれる人々が、その本の中の写真が右左逆だったことを盾にとって大騒ぎし、それに紛れて、この本は、スキャンダラスな本として、主に知られることになった。 この件に関する森本誠一氏自身のことば http://www.morimuraseiichi.com/list/html/096.html 日本が、ドイツに負けない、歴史に向かい合う国になる、チャンスだった。それが、ただの馬鹿騒ぎになってまった。 神戸市の合唱団がこのことで合唱曲を作ろうということで、作曲家の池辺晋一郎氏に依頼。 池辺氏から森本氏に原詩を依頼。という形で、合唱曲がつくられた。 このことを半年ほど前に知ったとき、この重いテーマをどう歌ったのだろう。という戸惑いを覚えた。 しかし、この合唱曲は日本中を公園してまわったということであるから、暗い一方でないのだろう。 ７３１部隊の話自体、わたしの感性には重すぎて、まともに向かうことができないように思った。 だから、遠藤周作の『沈黙』も読んでいない。わたしには無理だ、そう思う。 わたしは７３１部隊にいたことのある方の話をきいたことがある。 しかし、篠塚さんという小さいおじさんが出てこられて、７３１部隊に、少年兵として入った話をされた。 その方は気の毒なほど、背が小さくて、気の毒なほど、年をとっておられた。 声も小さかった。話は、とつとつとして、声は、途切れがちだった。 針金のようなからだで、しかっと立っておられた。 暑い暑い日だった。午前中から３５度を超える暑さ。こんなお年よりがどうして、こんな日に、ここまで出てこられたのだろう。無茶だった。 少年兵として、製造されたコレラ菌を、輸送する任務にたずさわった。 少年兵は基本的に、自ら望んで兵になった。 しかし、同じ少年兵だった友人が、コレラに罹ってしまった。 すると、その友人も、いわゆる向こうの人と同じように、コレラ菌の培養に使われた。 わたしが、その友人の遺体を燃やした。日の丸に包んで、 日本兵専用の焼き釜にいれる。煙突から煙が出る。しかし、すぐ燃えてしまうんだ。だって、中身がはいっていないんだから.....。 これにはわけがあって、 コレラ菌を培養するには、シャーレの中でもできるが、それでは菌が弱い。 だから、菌を健康な人体に植えて、培養させる、つまり罹患させる。 そして、出来るだけ、菌が多くなったときに、取り出す。 しかし、死んでしまってからでは、腐敗が始まるから、具合が悪い。だから、死の直前まで、待って解剖する。内臓を取り出す。生きた状態で。 一緒にコレラ菌を運んだ、わたしの友人も、全く同じ処遇の身だった。それが、天皇へのご奉公だ、と言われた。 小さな声で語られるこれらのこと、篠塚さんの小さな小さなからだ。中学生のように細い。 戦争はいけない、侵略戦争をくりかえしてはならない、戦争はいけないです。 とまるで、話なれない男の子のように、かたいからだを傾けるようにして、繰り返される篠塚さん。当時の自分に戻っておられた −のかもしれない。 暑い暑い日だった。午前中から３５度を超える暑さ。こんなお年よりがどうして、こんな日に、ここまで出てこられたのだろう。 中国帰還者連絡会・中帰連というグループがあった。戦後、シベリア抑留され、その後中国へ渡され、撫順で、６年間、高度な精神的ケアを受けて神道カルトからの脱却を得た。 中国の太源でも残った兵士に対して、同様のケアが行われた。（「蟻の兵隊」の奥村和一氏、や経済同友会の品川氏など） 戦争体験を平和の立場から語ることができるようになった約千人の元兵士、満州帝国文官の会。 今は、会員高齢化のため、会は解散。「撫順の奇跡を受け継ぐ会」という会が引き継いでいる。 混声合唱組曲 悪魔の飽食 第７曲の詩 【原詩】森村誠一【編詩】池辺晋一郎・神戸市役所センター合唱団【作曲】池辺晋一郎 �察シ�よ 目を凝らしたまえ １．君よ目を凝らしたまえ 目を背けたくても 背けてはならない 目を凝らしたまえ 私たちは信じよう 人間の英知と良心を 科学を悪魔に渡してはならない 人間の英知が破れぬために 私たちはカを合わせよう 一人になってはならない 一人にならないために 私たちは集まろう ２．君よ耳を傾けたまえ 耳を塞ぎたくても 塞いではならない 耳を傾けたまえ 誤ちを隠せば いつか同じ誤まち 悲惨な記憶が風化していく 歴史の教えを忘れぬため 私たちはカを合わせよう ひとつひとつの小さな石となり 永遠の平和を誓う 大きなケルンを築こう ３．君よ 歌を歌おう ７３１の記憶を歌わなければならない ささやくだけではいけない 暗い時間におおわれてはならない 私たち人間なのだから 犯した罪を忘れぬため だから高く語ろう だから高く歌おう 未来のために 未来のために 「悪魔の飽食」森村誠一の作品を歌曲にしたもの。初演は１９８４年１０月２３日。 初演時・池辺晋一郎氏のコメントは以下。 『先人の重大な誤ちと罪に対し、今を生きる私たちが、「時」という隔たりの外から単に告発したり、== 糾弾したりするのみではいけないはずだ。 ==同じ民族としてその罪に連座するつもりの弾劾でなくてはならない。
森村誠一氏の「悪魔の飽食」には、その弾劾の血がにじんでいる。
歌うことも、弾劾のひとつの方法である。ぼくは歌を書くが、それらの歌を、たくさんの日本人の、罪の連座から涌き起こるべきものにしたいと願っている。= 歌の涌き起る土を、一人でも多くの人で形成したい。』 = つけたし 第一曲について、少し。当時はわからなかった軍隊内の教育から 。 �機ゥ廛蹈蹇璽亜ー兄旭譴僚鼎ず拭� ハルピン郊外２０キロ 平房の地に囲われし ６キロ四方のこの世の地獄 ７３１部隊に何があったのか 何故あなたは止めたのか 人であることを止めたのか（以下省略） 途中だが、この二行が、わたしは引っかかる。 この歌詞二行は、兵士の実情にあっていないのではないか、と私は思う。 かれらは、初年兵教育によって、判断する力を奪われている。ただ機械的に命令に従うだけの パペット操り人形にさせられてしまっている。パペットでなく人間として振舞うと鉄拳制裁という 厳しい暴力の掟が、大日本帝国陸軍には、存在した。 それが桜〜大和民族〜古来の武士道である、と教育された。 上官の命令は天皇の命令であり、天皇はその上にえらいもののいない、現人神でおわせられる、 と信じ込んだふりをしなければ、生きていかれない世界だった。 ごっこ遊びをしないと、処刑される、世界。 「王様ははだか」というと、家族は国賊扱いされ、同じ部隊の仲間も罰を受け、自分はイノチがなくなる とびっきり上等な、すてきな男の世界。世界の中心は、膨張しつづける男の自意識、 誇り、自尊心。 アタマは要らない。上官の命令は、現人神・天皇の命令。神がじきじき命令してくださる。 アタマは要らない。天皇の赤子のアタマ、赤子のこころ、こそが武士道の基本。 '''疑いがないことは美しいこと。疑わないのは美しいこと。 逡巡しないでいい状況は、潔い。逡巡しない心は潔い。いかなる決定・命令にもたじろがず 即座に従う、躊躇しないことは桜の花が落ちるが如し。 自分で判断しないことは美しい。 かくして、大日本帝国陸軍兵が、人間であることを強制的にやめさせられたのは、 この場ではない。ハルビン郊外ではない。中国でさえない。日本国内の初年兵教育の場で、 家族を人質にとられて、かれらは人間性を剥ぎ取られた。 そして、天皇の臣民SUBJECT (SUB-下に + JECT=投げられた,もの存在)としての彼らには、 人間性も人権も与えられなかった。要らないそんなものは。 初年兵教育の場に行くと、ふんどし以外は全部、実家に返された。それまでの彼の属性の歴史やあり方や人権は、全部なくなった。ふんどしで守られた場以外は。つまり男であるという属性、否、オスであるという属性だけにされたのだ。 （「男」であるためには、男らしさを自ら磨くための頭と心が必要だ。洋服も必要だ 「男」であるためには、何より、自分たしさ、が必要であり、そのためには、自分への尊敬が必要だ。） 男とは、生物としてのオスのことではない。 だから、詩よ 『何故あなたは止めたのか 人であることを止めたのか』と聞くのは、相手を間違えている。兵士にそう聞くのは間違えている。 兵士は、もちろん、下手人としての責任を腕が忘れないだろう。しかし、そのときの行為の意思者は彼ではない。彼はパペットにされた元・人間です。 連日の鉄建制裁によって、かれは、人であることをやめてから、既に数年も経てここに至っている。 しかし、「何故、人であることをやめたのか？」という問いを誰にむけるのが妥当だろうか？ 日の丸を振って送り出した家族か？本人か？命令者か？（直属の長？部隊長？参謀？それとも天上人？
ドイツでは、哲学者が戦争の直後からこの問いをどうするか、大学で講義を始めている。倫理学の問題です。これは。 |
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よく東京裁判はイカサマだ、無効だ、といきまいておられる方がおられます。 雑誌サピオの購読者にとっては常識かも。 しかしどうだろうか、一から考えてみよう、という話題です。英語でいえば、 All things consideredをめざしたい、それが理想です。現実は一歩ずつですね。 １９４５年５月８日ドイツが降服、それから、「人道に対する罪」などは、ドイツのした惨状が明らかになってきて、どうしてもこれが必要ということで生み出された罪だと思います。ドイツやヨーロッパで、この罪を適用するにあたっての抗議反対があったかのでしょうか？むしろ、当時の状況では、それでも足りないというくらいの惨事への想いがあったのではないかと私は思っています （ことの詳細については確かめて改めて報告したいと思います。） 「ニュルンベルグ裁判についてこのことが問題になったかどうか」 ポツダム宣言は、ドイツの戦後処理と関連してされました。 さぁ、今度は日本だということですね。 状況からして、５月８日の段階で、日本敗戦ははっきりしていたわけです。 世界全体をあいてにするヒロイズムに酔いしれて戦争をやめられなかったのでしょうか？ 戦争の本質が問われるポイントの三ヶ月です。戦争が、外交の一種だとしたら、ここでの判断のあやまちの原因をさぐるべきですね。 何でそのあと、三ヶ月も続けたのか、今も生きておられて、政治の前線で活躍しておられる方々のお話を聞くことが、これからの道を考えるにあたって、必要だと想います。たとえば、中曽根氏とか、ですね。 ところで、日本については、もし、その新規に作られた罪が採用されなくても、ハーグ陸戦条約に日本は署名批准していますので、責任があります。また、有名なジュネーブ条約もあります。（これについては、日本がどういう態度をとっているか、私は確認できていません）これによって、日本軍のしたことについて、戦争犯罪を裁判で問うことができます。 こういうわけで、 東京裁判が無効であると主張される方がよくおられますが、東京裁判が、以上の理由で、もし仮に無効であったとされても、だから、戦争犯罪ではない、という主張にはつながりません。 ちなみに、あまりよく知られていない事実ですが、１９５２年（位）に、東京裁判での死刑者は、 「公務死」ということにされた、そうです。また、これはよく知られていることですが、 確か１９５４年に、仮釈放と言う形で、無期懲役だった戦犯も、釈放されてたそうです。 鳩なんとか宮という皇族も、そして有力政治家などもですね。これは、皆様ご存知のとおり、その後大々的に、活躍されていますですから。 つまり、驚くべきことですが、結果的にみれば、実質的に、日本に行われた戦争裁判においては、ある一時期、第二次世界大戦中の戦争犯罪は存在したが、１９５０年代後半からは、少なくともA級戦犯に関しては、戦争犯罪を問わないことにした、あるいは刑の執行をやめたことになります。 現在の右翼がわざわざ主張する必要などないくらい、実は、すでに全面勝利を収めている、というのが現実の政治状況であるように素人の私の目には映りますが。 しかし、だからこそ、今、日本の価値観のなかで、日本国民によって、戦争犯罪についての論議が可能であり、必要なのだと思います。それを中心にし過去をはっきりさせることができますから。 私は歴史専門ではないので、調べきっていないし、断片的な事実だけをつなぎ合わせていますので、いろいろボロはあるでしょうが、事実の範囲内では、日本において戦争犯罪はなかった方向です。 BC級戦犯や敗戦とともに外国籍になった旧日本人については、いまだに裁判やらしているくらい ですから、このような特別措置が適用されなかったのでしょうか。この点についても興味深いものがあります。またわかったら報告します。 また、パール判事が主張したことは、 その事件当時存在しなかった法律で、罰せられることは不当であると主張したのであり、それは当然の主張でした。しかし、「ゆえに罪がない」と主張したわけではありません。 安倍元首相が、岸おじいちゃんのために味方につけれれる主張ではないのです。 わざわざ、パール判事の子孫を尋ねるところがギルティネスの証拠ですね。 繰り返しになりますが、平和に対する罪」だけが、「人道に反する罪」だけが、戦争犯罪ではありません。 武装しない民間人に対して、りっぱに武装した軍人が、攻撃することは、軍人として赦されないことです このことは、軍人が一番よく知っていることです。 その兵隊を送り出した国民も、まさか、りっぱな軍服を着た兵隊たちが、掛け声も勇ましく、 まったく抵抗できない農民などを攻撃しているとは、 思いもかけなかった。 ハーグ陸戦条約やジュネーブ条約には、 武装しない民間人を裁判なしに、処刑してはならない とか、 命乞いを断ってはならない、 などの項目があります。 皆さんが、日中戦争についてどれだけの知識をお持ちか知りませんが、おそらく半分の人はわたしより、よくご存知で、半分の人はわたしより知らないくらいでしょう。 一応、私の知る範囲で申し上げますが、日中戦争から、第二次世界大戦にはいって、戦争履行において、もっとも肝要である、兵站が無きに等しくなりました。戦線が広がりすぎたことと物資が枯渇したことが原因です。これらは、すべて作戦上の問題であって参謀本部や大本営の所轄です。 すべて現地調達。毎日の食事のために略奪せざるを得ない状態。気が荒立っている兵隊が、毎日、どこかで一般の土着の人が会わなければならない。いくらお金をだしたとしても、ことが荒立たないはずがない。しかも、日本兵は、再起できないように、台所道具から、農具からすべて壊して進んだという話ですから。むこうの人も、恐怖でぎらついていたでしょう。 さらに、南洋の島などでは略奪すべき民家さえなく、人間狩りをしたとかいう話もあるくらいの惨状。これも参謀等の責任。あるいは痩せこけて骸骨寸前で、最後に捕虜になったときの写真など残っています。 悲惨。日本の戦死の半分だったか、それ以上だったかは、病気、飢餓だったといいます。 クリミア戦争のときに、ナイチンゲールが、見た戦場での死者の同じような比率が、やはり病気での死でした。ないちんげーるのような貴族の女性を、戦地に看護婦として送ることが、戦地の劣悪な環境を救ったと言えます。しかし、日本では、もっとも、身分の低い人たち、農家の次男三男などを、選んで前線に送っていましたから、このような惨状が報告されることは、あの長い戦争の間でもなかった、と言うわけですね。 ちなみに、ナイチンゲールは自ら志願して行き、白衣の天使として報道され、そして、イギリスに帰ってから積極的に政治家に働きかけました。 話題１、それでは、いったい、何が、文化国家日本の教育された軍人をして、民間人攻撃の蛮行に走らせたのか。それについては、思想的下敷きの問題が一番大きくあります。ダーウィニズムの文明への応用、それを、無謀にも中国矢朝鮮やアジアの諸民族にあてたという文化的蛮行！ （その先駆けが福沢諭吉先生だから、困ったなぁ。ほんとうに。先生、名誉挽回してくださいよ。） 話題２、最後にここにヴぁイツゼッカー大統領の１９８５年の演説「荒れ野の４０年」からの抜粋を引用します。歴史を振り返る意味が書かれています。(岩波ブックレットno,５５, p.16) |
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性格. |
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