三太郎のこと

科学するココロ

もう１０年以上前のことになるが、三太郎と川に遊びに行き、
そのついでにクロメダカを捕獲して持ち帰った事がある。
庭の池に入れておいたら大繁殖したが、ある時を境に急減した。
オカシイと思い、池の水をかい出すと、ヤゴ（トンボの幼虫）が３匹いた。
トンボが卵を産みつけて、かえったヤゴがメダカを食い荒らしていたのだ。
慌ててメダカ君達をプラ舟に移動させた。
以来、クロメダカは何世代にも渡って繁殖を続けている。
大きくなった時点で、子供達の夏休みの宿題用にもらわれていったり、
メダカのいなくなった田圃や沼に放したりしている。

それから、モウ一つ、観賞用としても活躍している。
メダカというと体長が１～２㌢くらいの雑魚と思っている人も多いようだが、
それは野生種の場合である。
野生の場合は、１～２年しか寿命がないから大きくなれないのだ。
家で飼育する場合は、冬場の養生をしっかりやってやれば、４～５年生きて、
体長も４～５㌢になる。
大きくなったメダカを商店主なんかに分けてやり、店先で泳がせておくと、
客は必ず、〝この魚、なんですか〟と聞く。
〝クロメダカです〟と答えると、客は例外なく〝ウオオオーーー、大きい〟と驚く。
店内の雰囲気は一機に明るくなる。
人間でもメダカでも、無用の長物なんてものは本来あり得ない、そう思う。

さて、そんなことを長年していたのだが、
最近ある人から、４月～６月の産卵期、かえったばかりの子メダカは、
他の魚や親メダカに食べられてしまうから、別の水槽で飼ったほうが良い、と助言された。
私は、いままで子メダカに悪い事をしていたなあ、と思いながら、彼らをバケツに移した。
移している過程で、一匹だけ親メダカがバケツに入ってしまった。
捕まえるのは大変だから、まあこの程度は誤差だから、と思いホッテオイタ。

それから一ヶ月くらいが経過した。
私が、ふとバケツの子メダカをのぞくと、
かえったばかりの超微小な子メダカが、水面近くでモゾモゾしている。
この段階では、形状や色はオタマジャクシと変わらない。
毎年見ていることだから、別段驚きもしなかったが、
次の瞬間、頭の中で、稲妻のごとき閃光が走った。

確か、あの時、誤ってバケツに入れてしまった親メダカは一匹だ。
バケツの底の方まで目を凝らしてみても、一匹しかいない。
となると、大事件だぞ。
本来、脊椎動物というのは、両性生殖で子孫が繁栄するが、唯一の例外はギンブナ（マブナ）である。
ギンブナにはホトンド雄がいない。
ウグイやドジョウなどの精子に反応して、卵子が細胞分裂を始めるという説と、
何もなしで分裂するという説があるそうだが、詳しい事はわかっていないらしい。
いずれにしても、反応するだけだから、ドジョウの形態は遺伝しない。
生まれてくる子供は、すべて母親のクローンである。
すでに関東では、雄フナは絶滅して、すべてメスのクローンフナになったという報告もある。
学問的には、これらのギンブナは、３倍体と言われる個体だが、
私は、ヒョットシテ、ヒョットシタラ、クロメダカでも３倍体があり、単位増殖することを
発見してしまったのだろうか。
そんな恍惚感に浸ってしまった。

しかし、次の瞬間、肩を落とした。
バケツの中に水草の破片が漂っていたから。
おそらく、水草に卵が付いていたのだろう。
さらに後から、ネットで調べたところ、メダカでも３倍体があるという報告があることを知った。
私の発明発見物語は、完全に水泡に帰した。

私は学者と呼ばれる人達の事は詳しく知らないが、かれらの日常と言うのはこんなことの繰り返しなのかもしれないな、と一人勝手に想像したりした。
偶然から何かを発見して、そのホトンドが水泡に帰してゆく。
とはいえ私は、〝科学するココロ〟の片鱗を見たのかもしれない。
そういう風に考えることによって、自己満足することにした。

そう悟った次の瞬間、今度は別のヒラメキが湧いて出た。

大阪の学校に通っていた友人が、ずっと以前、こんな雑談をしてくれたことがあった。
〝俺の下宿の近くに、○○という池があって、そこで釣れるマブナはすべて片側がケロイド状になっているんだ。釣りに行って釣れれば、それはそれで嬉しいから持ち帰るが、下宿のオバサンは、こんな気持ちの悪いものを持ってきてと、怒りまくるんだ〟
〝このフナの由来は、弘法大使が諸国を訪れる旅の途中で、この池の辺を通りかかったら、子供がフナを七輪を焼いていた。かわいそうに思った空海は、子供を諭してフナを池に放させた。それでこの池のフナは総て片面に火傷の跡があるんだとさ〟

今、この昔話に科学のメスを入れれば、
この池のギンブナは総て、遺伝的に片面にアザのある３倍体のメス鮒のクローンということになる。
大きなアザのあるフナというのは滅多に存在しないから、そう考えてもいいんではないだろうか。
一つの池のフナが総て、単一クローンだという報告は無い様だから、
調査する価値は十分にあるのではないだろうか。

逆に、調査の結果、複数の遺伝子が発見されたとしたら、もっと面白い。
まあ、仮に４種類あったとすれば、
古の昔、子供達が七輪の上で焼いていたギンブナは４匹ということになる。

日本の学者の学術論文は、欧米のそれと比べて、質の面でケッシテ劣るものではないが、
夢とかユーモア感覚が欠如していて楽しくないと言われている。
こういうコボレ話を添えて出せば、そういう非難も払拭できるのではないだろうか。

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カタチから入る

今日は、近隣の小学校のグランドを通り抜け、その後、緩やかな崖を登り、山野の中に分け入る、
そんな散歩コースの構想をもって家を出た。
日曜日なので校内に児童はいないはずだから、怪しまれる事もなかろう、・・・そう考えた。

フラフラと歩いて、さり気無く校門を通り抜けると、運動場でソフトボールをしていた。
中年のオッサンが、小学生相手に怒鳴り声をあげながらノックをしていた。

『待ってとるな、前に出てとれ』
『お見合いするな、声を出せ、声を』
（スローイングの時）『オイ、肘が下がっているぞ』

そんな練習風景をみているうちに、懐かしい気持ちで胸が一杯になった。
かつて自分達も、子供時代はこんなふうにシゴカレタのを思い出したから。
オッサンの吐いている言葉は、その時、自分達が浴びせられた言葉そのものだ。
おまけに、シゴイテいるのは私の小学校時代の同級生だった。
向こうもそれに気づいたらしく、小休止の時間に色々話をした。
互いの近況のことから、野暮話、共通の友人の話、仕事の話、恩師の話、
そして、ソフトボールの思い出。

スポーツでも、伝統工芸でも、あるいは仕事でも、
カタチからはいる、モット言えばマネをする、という所から出発するのは、
何か大きな意味があるように思う。
お能や歌舞伎の世界では、心を伝えるためにカタチを真似るのだ、と教えているそうだ。
まったく意味深い言葉だが、最近の日本社会は、やたらとマニュアル化がまかり通っている。
それこそ、標準化と数値化ばかりに心をくだいている。
仕事や業績の効果測定も、リンゴとバナナをゴチャゴチャに混ぜたような、
その場しのぎの資料が幅を利かせている。

思うに、社会というのはモトモト多元的なものだと思う。
土建屋には土建屋の考え方があるし、銀行屋には銀行の考え方がある。
製造業でも、生産管理には生産管理の考え方があり、現場には現場の考え方がある。
それを調整しながら解決してゆく、というのがこれまで常識だった。
しかし最近の大企業は、人事部中心に、効率という一つの価値基準で、
中央集権的に押さえ込もうとしている。
こういう事をしていると、その目標としている〝効率〟さえも達成できなくなってしまう。
今の社会の歪みは、ここから生まれているのかもしれない。

・・・・ローマ帝国が何故滅びたのか、これまでたくさんの人が持論を展開してきたが、
最近、塩野さんが発表した『ローマ人の物語』では、一神教がローマを滅ばした、と解いた。
一つの価値基準に偏りすぎて、社会の多様性が失われたのが原因であると。
全部正しいとは思わないが、３０％くらいは当たっていると思う。

グローバル・スタンダードなどと、声高々に叫んでいる国が、世界を歪めているのかも知れない。

帰り道、三太郎とソフトボールをしたことを思い出した。
ソフトボールといっても、
ボールを転がして三太郎に追っかけさせるだけである。
三太郎は、レドリバーと違い、ボールをくわえて持ってくる程、気が利かない。
ボールが動かなくなると、次のボールを投げろと要求する。
体勢を低くして、お尻を突き上げながら、コチラを見上げて、『ワン』と屈託なく要求する。
こちらもボールを取りに行くのは骨が折れるから、いつしか、ボールが石ころに変わった。
三太郎は嬉々として、何十球でも要求してくる。
たまに石ころがイレギュラーバウンドして、三太郎の顔にあたったりすると、
キッキッ、という悲鳴をあげる。
そして、こんな乱暴な奴とは付き合いきれんわ、という態度を全身で表わして、遊びをやめてしまう。

今思い起こせば、石ころ遊びは、互いの心を伝えるための、遊戯だったに違いないと思う。

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コミュニケーション

最近の小学校は、正門のところに、〝学校長の許可なく校内にはいることを禁ず〟なんて書いてある。
その小学校に隣接する公園には、〝怪しい人を見かけたら、即、通報しましょう〟と看板に書いてある。
まあ、最近はおかしな事件が多発しているから、やむを得ないと言えば、それだけの話だが、
私のような長距離散歩者には、自分が疑われているような気がして、心中穏やかではない。

亦、そういう意味での犯罪強化地域を歩いていると、やたらと挨拶される。
住人や子供達に〝こんにちは〟と次々に挨拶され、私も〝はいはい、こんにちわ〟と応対していたが、
その頻度が尋常ではない。
長からぬその地域の生活道路を通過する間に、１０回以上挨拶しなければならない事もあった。
最初は怪しげな文化圏に迷い込んでしまったのかと思っていたが、
交番のお巡りさんに聞いたら、果たして防犯対策であることが分かった。
三太郎が健在な時分は、誰が見ても犬の散歩に見えたのだろうが、
今の状況は、大男がノシノシと歩いている怪しげな風景なのかもしれない。

私は孤独を楽しみながら歩く事により、ストレスを解消しているから、こうタビタビ声をかけられては、迷惑この上ない。
その挨拶も形式的で、その人間の内部から発せられたものでないから、私の心象風景を害する。
旅に出て（散歩にでて）、一旦迷子感覚に陥る事を楽しんでいる自分としては、やりきれない。

そこで対策を打つ事にした。
少し時間はかかるが、暇そうな人なんかにコチラから話しかけるのである。
話題は様々で、
会社の人間関係で悩んでいる人には、他社のもっと酷い状況の事を話したりする。
野鳥倶楽部の人には、オオルリやサンコウチョウのスポットなんかについて話す。
男の子を連れたお父さんには、クワガタムシのとれる場所を教えたりする。
自営業者の人とは、事業税の節税の話なんかを・・・
主婦には、何処何処のスーパーは、日曜日の４時以降たたき売りするとか・・・

一度、慌てたこともあった。
夕暮れ時分に、街灯の付近でルアーを振り回している男がいて、何をしているのかと思いきや、
疑似餌でコウモリを釣っていた。
彼は、釣れた豚顔のコウモリを、捕まえてはその場で放してやっていた。
私は釣りの話から入っていったが、彼はそんなことに興味はなかった。
研究所勤めしながら、株式の短期売買もやっている人でインテリであることが分かった。
この分野では、不規則に変化する状況を予想する技術が必要らしく、その技術について教えてくれた。
何でも、伊藤理論（数学者の伊藤氏の確立したり理論）を基に、航空機が不規則に変化する気流の変化
などを予想しながら飛行するために利用されている技術だそうだが、
それを株式市場で応用する数式について、コウモリを釣りながら思索を深めているようだった。
要するに積分法の応用であることには間違いないが、私にはアウトラインしか理解できなかった。
彼とは２時間くらい路上で話をして、最後は握手を求められ、私もこれに応じた。
二つの孤独な魂が、偶然にも薄暗い街頭の下で出会って、一瞬でも宇宙の孤独から救われた
ような快感を覚えた。
ちなみに彼は、地元では変わり者で通っていた。
また、彼の本質を知る人は、地域には誰もいなかった。

・・まあ、そんな具合にコミュニケーションをとっていったら効果はすぐに出た。
会話した人達が口コミで、毎週フラフラ歩いてくるオッサンは怪しい風体をしているが、
けっして怪しい人ではないと、話してくれたらしい。
最近では、小学生の女の子なんかが駆けて来て、〝○○小学校、○年○組の○○△△子です、オジサンは
何をしているのですか〟なんて話しかけてくる。
適当に応じていると、お母さんが離れたところからコチラを見ながら観察している。
私が〝知らないオジちゃんに話しかけたりすると、お母さんが心配するからモウお帰りなさい〟と言うと
向こうのお母さんが、会釈してくれたりする。周囲の人がドッと笑ったりもする。

そんなことで、地域住民には怪しまれなくはなったが、少々忙しい。
自分にとって勉強になった事といえば、このように忙しくなっても孤独は十分に楽しめる、
という事である。
コミュニケーションと孤独は相容れないものではなく、両立するものである、という事実である。
そんな事に、今頃になって気が付いている自分はナンテ愚かなんだろう、と思ったりもしたが、
事実なんだから仕方がない。

今度、コウモリを釣っている彼にも、その事をそれとなく教えてあげよう、と思っている。

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三太郎の戒名

前からずっと感じていた事だが、三太郎の位牌は素っ気無いなあ、なんて。

愛犬　三太郎之霊位　って書いてあるだけだから。

でも、三太郎にだって豊かな感情はあったし、親孝行したいという気持ちもあった。
ただ、それ以上に腕白だったから、単なる元気者と思われていただけだ。
このままじゃ、三太郎が浮かばれない。

そこで私は、三太郎にお似合いの〝戒名〟をつけてやろう、と決意した。
そしてチャントした位牌に金字で文字を刻んでやろう、と。

併せて、これまでに別れて来たワンコニャンコ達の戒名も考え位牌を作ろうと。

更に併せて、私自身の戒名も作ってしまおうと。
生きているうちに戒名なんて、ソレはおかしい、と考える向きもあると思うが、
本来、戒名というのは生きているうちに付けるものらしい。
僧侶なんかが、ウソはつかない、人を傷つけない、とかいう戒律を守って人生を生き抜く、
という誓いをマットウするために授けられたものらしい。

更に更に併せて、このブログを読んでいる方たちは勿論、その子供達（ワンコニャンコ）の戒名も
希望があれば考えてあげる、というささやかなサービスも始めようかなんて。
・・・文章というのは不思議なもので、チョクチョク訪問しているうちに、その方の人格とか、
息使いが伝わってくるから、坊主が戒名辞典をペラペラめくりながら、エイッとばかりに決める
よりは良いものができるんじゃないか、と密かに考えている次第です。
ワンコニャンコについても、その人格？とか生き様を、感情を込めて説明カキコしていただければ、
戒名文字から、あったものを選んできて、語呂を勘案しながら提案できると思います。

・・・何というか、私のブログって、写真もないし、サービス精神もないし、
ちょっと乾燥しているかな、なんて事もフト感じているからです。

さて、三太郎の戒名は、

　　千風院殿　慈空　犀角大居士　（せんぷういんでん　じくう　さいかくだいこじ）　

○○院殿というのは、昔は大名クラスの院号だったが、
大東亜戦争末期、陸軍首脳部が戦死者には、院号とか居士をつけろ、
と坊主に強制したことから、それ以降、お金さえ払えば誰でも得られるようになったそうだ。
ちなみに、○○院は天皇クラスの院号だったそうだ。
三太郎は、愛知県でも三河の山野を好んだから、
最初、三河の語源である〝御川〟の字を取り、御川院としようとも思ったが、
奴は、尾張や岐阜の山々も好きだったから、
さんざん考えた末、昨年流行った〝千の風〟にちなんでつけた。
千の風になって山野を駆け巡った時のことを思って・・そして今も千の風になって・・

○空というのは、浄土宗の場合の道号である。
通常は○誉とつけるが、慈誉では語呂が悪い。
そこで、浄土宗でも西山派が使う、〝空〟の字をあてた。
〝慈〟は慈悲の心をあらわすが、一文字では弥勒菩薩をも意味する。
三太郎は、弱い者イジメをしなかったから。
一匹狼で、近所の秋田犬やシェパードにもひるまなかったから。
それから、幼稚園児をお兄さん気取りで遊んでやっていたから。
何よりも番犬として、家族を守ってくれたから。

さて、最後の戒名であるが、犀角というのは字のごとく、サイのツノである。
釈尊が、犀の角のようにただ一人歩め、と説いた、小乗仏教由来の言い伝えである。

近代から現代社会までの特徴は、組織と管理、これに尽きる。
犯罪というか、もっと広く宗教上の罪まで含めて考えて、
歴史上の残虐行為というのは、圧倒的に組織がかかわった例が多い。
個人犯罪も多いと言う反論もあるかとも思うが、そう言う場合、
管理社会の歪みが起因していることが多い。

あの、ホロコーストによる大虐殺も組織だからあり得たことだと思う。
自分の子供の風邪の心配をしながら、他人をガス室に送る無神経は管理社会が生んだ産物である。

自分自身の考えには限界があるから、仏の御心にすがるというのは、それ自体は悪いことではない。
しかし、自分自身で考えることを放棄する、自己責任を放棄する、というのは危険なことだと思う。
地上に溢れる邪悪な存在を取り除くのは、弥勒菩薩やキリスト様の慈悲ではなく、
小乗仏教の言う、法（良識的な理性）により人によらず、という態度かもしれない。
犬というと、とかく徒党を組んで小動物をいじめる性質があるが、三太郎はそうでもなかった。
よく脱走して、家を空けることもあったが、一匹狼として生きていたようだ。
・・・そういうことで、人類もワンコニャンコも、犀の角のように生きる、法によって生きる、
良識によって生きる、そういう可能性を祈って、〝犀角〟とした。
戒名には、あまり使わない言葉だが、あえてつけてみた。

大居士は、皇族や大名クラスの戒名になるが、先に述べたような理由で、誰が使っても差し支えない。

で、その後、知り合いに頼んで、もっともシンプルな位牌に三太郎の戒名を入れてもらった。
４５００円だった。
因みにヤフーショッピングで調べたら、同格のものが、６５００円で出ていた。
俗な話になるが、この三太郎に付けた戒名を、僧侶から頂けば、３００万円はくだらないだろう。
そんな低俗な話は別として、自分で心を込めて、我が子（愛犬）に戒名をつけることこそ、
意義があることだと思う。

何でこんな、坊主に対する厭味のようなことをするのかと言えば、
かつて、被差別部落の方に、
坊主が、お布施が少ないと言う理由で、〝畜男〟〝畜女〟などという戒名をつけているのを知ったから。
こんな拝金主義の坊主がいること自体、世の末だと思ったから。

・・・・・とにかく、〝戒名〟希望の方は、受け付けます。

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秘伝

愛知県の中央に岡崎という町がある。
徳川家康を輩出した町だけに、様々な英雄伝説や〝龍〟伝説もある。
岡崎の名前の由来は、〝丘の先〟にある町だからという説がもっとも有力だ。
私の遠い先祖は、このあたりの宇頭（うとう）という地域の出身らしい。
宇頭とは、アイヌ語で〝浜の出岬〟という意味だ。
古地図を見ると、平安以前の温暖な気候の時代には、丁度そのあたりまで海が迫っている。
私の血潮の中には、アイヌの自然信仰の心が宿っているのか知らん、などと考えたりすることもある。

そんな事情があったか、なかったかは別として、三太郎も私も岡崎の丘陵地帯をよく歩いた。
このあたりの山はナダラカだから、いくらでも歩けるのが何より良い。
毎週末、同じような時間帯に歩くものだから、顔見知りもできたりする。
そういう人達は、企業や県庁を定年退職した人ばかりだ。
私のような働き盛りの人間はいない。

幼いころからこの地方で生まれ育った人などは、言い伝えや地図に載っていない地名も教えてくれる。
風水ではないが、古代に巨大な〝龍〟がいて、それがこの山並みになったという話も聞いた。
この〝龍〟の話を聞いた時は、軽く聞き流した。
山並みが龍の姿と似ても似つかなかったから。
これじゃ、伝説にすらなり得ない、そう思った。
話してくれたオジイサンも、ワシもそう思う、と認めた。
でも、祖母から聞いた言い伝えだから・・・・、と付け加えた。

それでも、山の中の様々な地形の名称は、私のお気に入りになった。
例えば、尾根づたいの道には、〝熊の背〟〝馬の背〟〝牛の背〟などと言う名前が付いている。
無論、地図上は単なる等高線に過ぎない。
昔の日本人はアナログ思考だったんだな、でも、ここで人間の意識の進化について考えても仕方ない。
三太郎と２人で、ズングリと弓なりになった〝熊の背〟を、昔の人の心境になって、
ハーハー息を切らして歩くことが何より楽しい。

〝金一〟とか〝源蔵〟などという名称の場所は、山道に沿った所に猫の額ほどの平地ができている。
今現在は雑木林になっているが、かつては源蔵さんが野菜でも作っていたのだろうか。
耕す人がいなくなって、元の雑木林に戻ってしまったのだろう。

〝山犬の首〟〝狼〟あるいは〝大神〟と呼ばれる場所は、確かに動物の頭部を思わせる形になっている。

兎に角そんな具合で、三太郎と私は、熊の背や馬の背を通り、源蔵の畑を横目に見ながら、
山犬まで歩いていた、何度も何度も。
それこそ、何度目かに歩いた時、あることに気が付いた。
ハッと思い当たってしまった。

山犬（狼）の頭部というのは、東大やライデン博物館の標本をみると分かるが、かなり細長い。
犬の体高は耳先が一番高いが、日本狼の耳は頭の側面やや後方に付いている為、オデコが体高になる。
その顔立ちは細長く精悍で、口が裂けた様に見える。
で、これは山犬の首なんかじゃない、龍の首では、と思い当たったのだ。
三太郎と歩いていた、熊の背、馬の背、牛の背は、龍の胴体だ。
深い木立に覆われて、今まで気が付かなかったが、何度も歩いてみて初めて分かった。
巨大な龍が小山を囲み、体を伏せながら天空を見上げている姿そのものだった。
私と三太郎は、知らず知らず、龍のシッポから頭まで歩いていたのだ。

今度、オジイサンに会ったらこの事を教えてあげよう、と考えていたのだが、
会おうと思うとナカナカ会えない。
その内に三太郎が足腰を弱らせて、山歩きから遠ざかるようになってしまった。

果たして、秘伝などと言うものは、世間に存在するものだろうか。
例えば、仏教などの宗派に伝わる秘伝（秘儀）は抽象的な表現で書いてあったり、
ある程度の修行をした人にしか伝えなかったりする。
でも、山門から本堂を見渡した景観からとか、教義とかを併せ読めば、
大体のことは分かるのではないだろうか。

だから私は、秘伝などと言うものは存在しない、と考えている。
あるいは、宮本武蔵が言ったように、あったとしても隠し切れるものではない、と思う。
そう考える事にしている。

とは言え、伏龍を発見した時の喜びは相当なものだった。

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三太郎の日記

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