生まれつきのままの肯定 世界史的に見ても稀有な法然上人の道

「生まれつきのままの肯定　世界史的に見ても稀有な法然上人の道」


生まれつきのままを肯定することは、
本当に難しい。

なぜなら、生まれつきのままを、
否定するメッセージの方が、
昔から世の中には溢れているから。

道徳や宗教に努力すればするほど、
生まれつきのままをどんどん否定し、
離れ去っていってしまう。
生まれつきのままの価値がわからなくなる。

日本において、
生まれつきのままを肯定した、
稀有な宗教家は、
ただ法然上人だけだった。

法然上人の影響を受けた、
親鸞聖人や一休さんもそうだったかもしれない。

しかし、後世ほとんどその道は理解されなかった。

西欧においても、
ルソーやヒュームの登場まで、
ずっと生まれつきのままの価値は、
否定されてきたのではあるまいか。
ラブレーは、もっと早く肯定した先駆だったかもしれないが。
そして、本当は、
キリストは生まれつきのままの価値を誰よりも肯定したと思うが、
教会は一番その抑圧に努めてきた。

道徳や宗教の拘束が弱まることが、
生まれつきのままの価値を肯定することには、
必ずしもつながらない。

現代は、
道徳や宗教の権威や拘束は、
かつてに比べればだいぶ薄れたが、

世間というモノサシが、
金や学歴や肩書や競争ということが、

人間の生まれつきのままの価値を、
決してそのままでは肯定せず、
条件づけて、
否定している。

人は皆、努力しなければならぬと思い込んでいる。
競争で勝たなければならぬと。

生まれつきのままの価値の肯定は、
本当は無条件の愛とセットでなければありえない。

ニーチェは、
生まれつきのままを肯定しようとしながら、
競争を肯定して無条件の愛を否定したため、
自ら破滅してしまった。

生まれつきのままの肯定は、
現代においても、
非常に困難な、
か細い道なのだろう。

世界史的に見ても、
法然上人の道は、
原始キリスト教と並んで、
非常に稀有な、
生まれつきのままの肯定の道なのだと思う。

[bjd*g4*0]

生まれつきのままの肯定は、如来から見たら。われらの性質からいえば、にもかかわらず仏の子なのである。にもかかわらず真の仏弟子なのである。ただ本願力のゆえに。南無阿弥陀仏のゆえに。二種深信である。南無阿弥陀仏。初期キリスト教も、法然も、親鸞も、造悪無碍計ではないからね。南無阿弥陀仏。無論、賢善精進計でもないけれども。南無阿弥陀仏。 教団は置いておいて、直説を聞くのが一番である。南無阿弥陀仏。

[miamasavin]

おっしゃるとおりで、南無阿弥陀仏がなければ、生まれつきのままの本当の肯定はありえません（南無阿弥陀仏という表現をとるかは、キリスト者などでは異なってもいいとは思いますが）。おっしゃるとおり、本願力あってこその生まれつきのままの肯定です。造悪無碍と作為努力との間の、か細い道が、法然上人のいう「生まれつきのまま」ということかと思います。直説によくよく聞いていかねばなりませんね＾＾

[bjd*g4*0]

天親は世尊、我、一心に、である。そしておやさまはおわします。おやさまは大慈悲である。おやさまは淳心、一心、相続心の他力の大信心をおあたえになる。つまりは南無阿弥陀仏が救いである。これが曇鸞の論註のこころである。そこをうけて親鸞は親鸞とお名乗りになる。おやさまをはなれて救いはない。南無阿弥陀仏のみが救いである。南無阿弥陀仏。

[miamasavin]

往生論の偈は何回読んでもいいですよね＾＾ 親様のありがたさですね＾＾ ところで、親縁を親と子の縁ととらえるのは、僕がいろいろ読んだ限りでは法然上人に始まると思われます。善導・曇鸞・天親等はどうでしょうか？僕が読んだ範囲では、あまり親縁を親子の縁ととることも、親子のたとえも多くない気がします。

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親縁を親ととるのは、おそらく法然さまが始まりでしょうが、仏を親ととるのは、法華経でもそうですし、善導さまもそうです。佛は、五劫永劫十劫以前からの、親以上の親です。我以上に我を知り抜いておられます。大悲同悲の真実の親なり。南無阿弥陀仏が生き如来であり、まことの親の呼び声ぞ。南無阿弥陀仏。

[miamasavin]

なるほど、そうですね＾＾ ただ、日本の妙好人や念仏者が、親様や大ミオヤと呼んで、阿弥陀仏を命の親としてとらえる言葉や態度が顕著なのは、親縁を親子の縁ととらえた法然上人の影響が、案外大きいのかもと思っています＾＾ そうですね〜、真実の親ですね＾＾

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それはそうですね。阿弥陀如来は我の真実の親であり、諸仏、諸菩薩の真実の親であり、一切衆生の真実の親である。それは４８願、とりわけ１８願門および１８願成就文からも伺えますが、法然聖人のお示しがなければ、顕著に領解されなかったかも知れません。南無阿弥陀仏。

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南無阿弥陀仏。大勢至菩薩和讃、１、超日月光この身には、念仏三昧をしえしむ、十方の如来は衆生を、一子のごとく憐念す。２、子の母をおもふがごとくにて、衆生仏を憶すれば、現前当来とほからず、如来を拝見うたがわず。善導和讃。３、釈迦弥陀は慈悲の父母、種種に善巧方便し、われらが無上の信心を、発起せしめたまひけり。南無阿弥陀仏

[miamasavin]

勢至和讃も善導和讃もまことにありがたいです。本当に、かくも親子の縁をみ仏と結ぶうえは、とてもかくてもこの身には思い煩うことぞなし、ですね＾＾ 勢至菩薩の無辺光、あまねく子らを摂取して、光の子とぞなしにけり、とてもかくてもこの身には、思い煩うことなしと、自ら範を示しつつ、常楽我浄に導けり。 僕もちょっとつくってみましたｗ