心象スケッチ【浄土と忍土】 五行歌 エッセイ

遊行寺（藤沢市）が好きな一人の衆生です 「勢至菩薩和讃」に一遍上人を観てる思いです。mixiコミュニテイ文藝灯管理人金月銀星

＜仏陀禅那木又さん べつに同じとは言っていません。ただ私が多くのことを教えられたと述べているのみです。

＜cbcさん 世の中安穏なれ、仏法広まれ、という親鸞聖人の願いは、必ずしも閉鎖主義的な個人主義ではなく、世の中に広がっていくものがあると思います。門侶交名帳を見ても、そのことは明白と思います。先祖崇拝は良いことだと思いますが、それだけでは戦争は止まらないと思います。戦前の日本を見ても、先祖崇拝は大事にされていたと思います。

＜白道さん 御返事ありがとうございました。同感です。私も、還相は往生浄土ののちのことで、現生に説くのは無理と思います。しかし、２と３は面白いし肯定的に受けとめられてしかるべき論点ですよね。

念佛に私も疑問を持ちはじめてきた。南出喜久治先生が、自分は念佛を棄教した、念佛は結局のところ究極の個人主義に他ならない。なぜなら、念佛は、少しも家族、地域社会、国家につながっていくものを持たない個人主義者の救いに他ならないからだ、という主旨の議論をされている。先祖崇拝こそが、日本人はもとより、宗教戦争を止める唯一の道だというこの議論を皆さんどう見るか教えてほしい。

非常に遅い返答ですみません。１では、南無阿弥陀仏の中に往相還相の二回向の働きがあるとするのはよいが、成仏せぬのに、この身が還相回向の身分となるというのは、首を傾げます。２，３は別に意義をとなえません。合掌。

南無阿弥陀仏

清沢満之と弁栄聖者が同じランクに思えますか。単なるソフィストの満之と弁栄聖者では横綱と幕下以上の違いがある事がわかりませんか。
残念です。

貴方一切経を読もうと思った。かっこずけに不妄語戒を犯さぬ様に。注意あれ。

満之と弁栄聖者が同じに見えるとは哀しいですね。小学生と博士位の違いがあるのがわかりませんか。