心象スケッチ【浄土と忍土】 五行歌 エッセイ

＜グミコさん

コメントありがとうございました。

おっしゃるとおりですね。

御恩報謝の念仏。
ただただ仏恩の深きをよろこぶばかり、ありがたい限りですね。

南無阿弥陀仏

"いのちを絶対に支えてくださっている"
お言葉は、尊い言葉かとおもわれます。

衆生 ひとの世 に 生命授かり、

弥陀に育てられ、また ひとの世 を 旅たち 後も御仏となり
弥陀の威光賜り育てられます。

絶対という言葉は、ひとの世 に ひとが生命賜り 旅たち 後も
御仏御姿と賜れる、動物でも、衆生だけが

弥陀より威光育てられることに間違いないこと、の言葉とおもつています。

衆生(ひと)は、永遠と阿弥陀如来のご威光賜り育てられること、に
朝、晩の 育てられていることへの、感謝の念仏かとおもわれます。

「総不論照摂余雑業行者」といふは、「総」はすべ
てといふ、みなといふ。雑行雑修の人をばすべてみなてらしをさめまもりた
まはずとなり。てらしまもりたまはずと申すは、摂取不捨の利益にあづからず
となり。本願の行者にあらざるゆゑなりとしるべし。（尊号真像銘文）

雑行雑修自力の心のある間は守られませんよ。
本願の行者になりましたか？

仏法をあるじとし、世間を客とせよ。南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏。たしかに六字の働きは、他宗教、他宗教の聖者にも働いていることです。これは真宗の教学的にも、また現実において。ですが、親鸞の二双四重の教判をとびこえるのは、教学的にあっていないし、現実問題として、そうではないというべきであると思いますが。諸法のあまりの平等仮定では、弥陀法を大乗無上法と呼べないし、妙好人、稀有最勝人が、浄土真宗以外にいることになる。南無阿弥陀仏

合掌
同感に近い考えかたをもつていますが、いまだ究明できません。
南無阿弥陀佛
合掌

合掌
佛恩報謝の念仏

ありがたいことばと 承っています。
合掌

合掌
わたくしは、朝 神棚にお参り、仏壇にお参り
氏神神社に参拝しています。
合掌

合掌

平凡な生活のなかで "無" に挑戦しました。

その生活のなかで、"施無哀" という言葉をたまわれました。
合掌

合掌
南無阿弥陀仏
ありがとうございます。

"ひとの世の" ひとは 一枚の衣で念仏を忘れる
悲しいことかとおもわれます。
合掌