心象スケッチ【浄土と忍土】 五行歌 エッセイ

不安な世の中を生き抜く念仏を

「不安な世の中を生き抜く念仏を」


未来に不安を抱えて、
誰もが生きているのだと思う。

かなりな金持ちではない限り、
誰もが将来に不安を抱えて、
この時代を生きている。

いつからこんな国になり、
こんな社会になったのか。

希望が持てない、
格差がどんどん開いていく、
そんな世の中になった。

べつに怠け者だからというわけではなく、
意欲があっても、働いていても、
なお貧しくなり続ける人が、
今の日本には多くなってきた。

私は何もしてあげることはできないけれど、
せめていつか、
おそれなき心を、
いろんな人にプレゼントすることができるようになれたらと、
そう思う。

結局、釈尊も法然上人も、
その時代の貧富の格差や闘争を、
必ずしもすべてなくしたわけではないけれど、

出会う人に、
おそれなき心を、
無畏のこころを布施した。
不安や心配から人々を解放することをした。
そして、それが最も偉大なことだった。

本当に人々を不安から解放するには、
社会の仕組みを工夫することも大事だけれど、

それはいつできるかわからないし、
社会の仕組みをいくら工夫しても、
なお人間が生きていくには不安や恐れはつきまとうだろう。

いかなる世にあっても、
いかなる社会の仕組みにあっても、

まず無条件に愛され、
無条件に許され、
無条件に幸せであることを、

知ることが大事だと思う。

それには、
南無阿弥陀仏しかない。

そのうえでこそ、
社会の仕組みの改善もある。

まずは、
今の世の中の中で、

安心し、
積極的なこころを持つこと。
それを示すこと。

そのためには、
南無阿弥陀仏と称えて、
自分の運命を愛し、
運命を肯定して、
生きていこう。

たとえ崖から落っこちるとしても、
地面に着くまでは安心して生きていこう。

そして、
たとえ世界が亡びる運命にあるとしても、
抵抗しながら滅んでいこう。

滅ぶとしても、
何も憂いず、
大いに高らかに笑って生きていこう。

不安な世の中を生き抜いていく念仏を。

高らかに笑って、
安心して生き抜いていく念仏を。

それこそ、
末法の世において、
法然上人が示した道。

この道を、
生きていこう。
法然上人のように。

念仏は波動調整

「念仏は波動調整」


念仏は、
波動調整。

むしゃくしゃしていた心が、
嘘のように消えていく。

怒っていた心が、
すっと鎮まる。

乱れていた心が、
静かに澄んでいく。

曇ったり闇のように感じていた心が、
とても落ち着いた、
大らかな光の心になる。

ただ南無阿弥陀仏と称えるだけで、
自分のバイブレーションが整えられていく。

すべての物質が波動ならば、
私もまた波動。
日々整える必要があるもの。

世の波風に、
自分の波動が乱れたとしても、

ただ念仏を称えるだけで、
速やかに、
和やかなバイブレーションとなる。

南無阿弥陀仏は、
最も簡単で、
最も優れた、
波動調整。

生きている間はずっと念仏の功徳が積もっていく

「生きている間はずっと念仏の功徳が積もっていく」


南無阿弥陀仏とは、

私の人生を、
すべて阿弥陀様にお任せすること。

阿弥陀仏の願いを、
私の心に映すこと。

阿弥陀仏の喜びを、
私の心に映すこと。

私という一滴の水が、
生命の大河に還ること。

大宇宙の進化向上と平等の慈悲を、
己が願いとし、
その助成に生きること。

阿弥陀仏のあらゆる功徳が、
そのまま私に与えられていくこと。
開かれていくこと。

いとも簡単なこの一声一声を、
毎日ただ繰り返すだけで、
どれだけ深い縁が阿弥陀仏と結ばれ、
どれだけ莫大な功徳が積まれることか。

昔は生きることが時にしんどく、
めんどくさいと思ったこともあったが、

法然上人の教えとめぐりあって、
生きている間に極楽を、
いともたやすく生きる道があるとわかってからは、

無理に死のうとも生きようとも思わなくなった。
ただ南無阿弥陀仏と称えて、
肩の力を抜いて生きて往こうと思うようになった。

「生けらば念仏の功積もり、
死なば浄土へ参りなん。
とてもかくてもこの身には、
思いわずらうことぞなし」

生きている間は、この人生は決して無駄ではなく、
念仏の功徳がずっと積もっていく。

念仏の功徳がずっと積もっていくということは、
生きている間に錬金術のように、
私の心がみ仏の本願へと変容していくということであり、

この上ない喜びや幸いの、
種が私の心に蒔かれて、
育っていくということだ。

いずれにしろ、
生きるにしても死ぬにしても、

念仏さえ称えていれば、
何も心配する必要はない。

ただありのままに生きていけばいい。

生きている間も死んで後も、
極楽を生きることは間違いないのだから。

ならば、生きている間も、
いっぱいこの念仏の喜びを喜んで、
明るく楽しく、
思い煩うことなく、
日々の恵みを味わい往こう。

おそらくそれが、
真に生きるということ。
生まれてきた甲斐というもの。

大宇宙が何十億年もかけて、
私へとかけてきた、
願いそのもの。

念仏しているうちに、
そう思うようになった。

本願へと心を変容させていくこと

「本願へと心を変容させていくこと」


本願へと心を変容させていくこと。

日々の念仏も読経も遍路も、
私の心を本願へと変容させていただくためのもの。

阿弥陀仏のみ旨を、
己が心に映すためのもの。

生活の中の出来事や試練や恵みも、
そのためのもの。

阿弥陀仏の四十八の本願とは、
要するに、平等の慈悲と進化向上と浄土建立との、
三つにまとめられる。

かくも愚かしく、
何が善いやら悪いやら、
さっぱり倒錯してわからなかった、
凡夫の私が、

ただ南無阿弥陀仏の名号の力で、
平等の慈悲と進化向上と浄土建立の願いの方へと、
心を変容させられていく。

少しずつ導かれ、
心が深められていく。

阿弥陀仏の本願の宮仕えを、
法然上人は念仏者の生き方として勧めた。

つまり、宇宙の進化向上の助成、
平等の慈悲と浄土建立の実現こそ、
念仏者の生き方ということだ。

本願の方へと心を変容させていくことこそが、
一声一声の念仏であり、
生きる限り続いていく精錬であり、
生きる意味に他ならない。

南無阿弥陀仏、
生命の大河につらなり、
大宇宙の願いを願いとして生きて往こう。

私もこの大宇宙のひとかけら、
阿弥陀仏の映った一滴のしずくなのだから。

朝の勤行

「朝の勤行」


四誓偈、真身観文、阿弥陀経、
願生偈、一枚起請文、十二光礼讃、

早朝に拝読し、
念仏を称えていると、

心の奥から、
体の奥から、
喜びが湧き上がる。

如是我聞、
如是我聞、

歓喜信受、
歓喜信受、

阿弥陀仏は常に経文を通して、
いま私に説法してくださる。

阿弥陀仏今現在説法、

光が私に入ってくる。
阿弥陀仏が、
私の六根六識に入ってくる。