心象スケッチ【浄土と忍土】 五行歌 エッセイ

靖国の問題について

「靖国の問題について」


昭和天皇が、
靖国神社へのＡ級戦犯の合祀に、
強い不快感をもらしていたメモが見つかったと、
今朝の新聞に出ていた。

前から思っていたのだが、
靖国参拝は、
いったい誰のためにすることなのだろう。

小泉さんは、
亡くなった人々のためのようなことをいつも言うけれど、

Ａ級戦犯の人々の最後の言行の記録や、
遺書などを読むと、
彼らが最後に救いを求め、
心の糧としたのは、
靖国神社や神道ではなく、
法然・親鸞の南無阿弥陀仏の教えだった。

そのことは、
巣鴨プリズンの教誨師だった花山信勝さんの本にはっきり書いてある。

Ａ級戦犯で処刑された人の中でも、
土肥原大将は、家族に神道はやめて念仏の教えに帰依するように特に遺書で指示した。
東条元首相も、阿弥陀仏の四十八願に深く感動し、阿弥陀仏の四十八願をこそ本に政治を刷新することを望むと述べていた。

私には想像もつかないような、
深い業とその懺悔の中で、
彼らが魂のよりどころとしたのは、
神道ではなくて、
阿弥陀仏の教えだった。

ならば、何のために、
隣国と摩擦を起こしてまで、
靖国に参拝するのだろう。

ＢＣ級戦犯の、
上官の命令の責任を負わされたりや無実の罪で処刑されたおびただしい人々が、
心から望んだことも、
遺書を読む限りでは、
祖国日本の本当の平和と独立だった。

いま、中国や韓国といたずらに無益な感情的な対立を深めることは、
ますます対米従属を深めるしか選択肢がなくなるわけで、
日本の自主独立や平和という観点からも、
いったい何が戦没者の望みにかなっているといえるのだろう。

また、ＢＣ級戦犯として処刑された人々も、
中にはクリスチャンの人や日蓮宗の人もいたが、
実に多数が法然・親鸞の教えに魂の救いを見出していた。

彼らが巣鴨の中において、
魂の光を見出したのは、
靖国や神道ではなくて、
南無阿弥陀仏の教えだった。

また、彼らが戦争に負ける以前に、
あるいは人によってはそのあとも、
最も心がけていたことは、
昭和天皇の意に添うことだった。

その昭和天皇自身が、
Ａ級戦犯が合祀されたあとの靖国への参拝を拒み、
そのあり方を批判していた。

それでは、
いったい、
なんのために、
隣国と不和を引き起こしてまで、
靖国に小泉首相や政治家たちは参拝しなければならないのだろう。

私にはよくわからない。

真に戦没者の追悼を願うなら、
南無阿弥陀仏と称えることではないか。

そして、
隣国との不和を解き、
アメリカへの過剰な従属から脱却する道を模索することではないか。

また、今年も靖国参拝をめぐって、
議論百出するのだろうが、

中国や韓国に干渉されることを、
内政干渉だとして反発することだけが、
本当の人間の尊厳や誇りを守る道ではあるまい。
過去の人々が本当に何を望んでいたか、
あるいは望んでいるかを、
よくよく資料にあたり、
その声を聞き届ける中で、
その願いを果たしてこそ、
本当の愛国心も国の尊厳も独立もあるのではないだろうか。

自分の国土を第一のものにしよう

「自分の国土を第一のものにしよう」


自分の国をすばらしいものにするには、
自分の国土を第一のものとするには、
どうすればいいのだろう。

いろんな方法があるだろう。

私の住む国が、
こんなに美しく、
奥深く、
いろんなすばらしいものがあるのは、
さまざまな自分の方法を見つけて、
この願いを実現してきた人々が、
今まで山のようにたくさんいてくれたおかげだろう。

私も自分なりの方法を見つけ、
自分の国土を第一のものとしよう。

浄土とは名詞ではなく動詞、
土を浄めること、
浄仏国土、

この世を浄土の如く美しくし、
人の世を共生浄土にしてこそ、
生活を光明生活にしてこそ、

念仏者の人生。
南無阿弥陀仏の生活。
普賢行に生きるものの志だ。

「われ仏とならんに、国土を第一ならしめん」

一声一声の念仏の中に、
世の中とつながり世の中を思い、
一声一声の念仏の中で、
私の人生を浄め、
この世の中を浄め荘厳していこう。

どんな時代であっても、すばらしい国に

「どんな時代であっても、すばらしい国に」


意識無意識に、
グローバル化の圧力というものを感じて、
誰もがプレッシャーを感じているのだろう。

意識無意識にかかわらず。
頼れるものがなくなり、
先の見通しがつかない世の中になり、
不安や緊張をみんな感じているのだろう。

勝ち組負け組みという、
なんだか嫌な言葉が定着して、
格差がどんどん広がっていくのだろう。

フリーターやひきこもりやホームレスといった、
排除された人々がいても、
それが排除と意識されなくなっていくのだろう。

そして社会的に不利な立場にいる人こそが、
そういう格差推進の政治を進める小泉さんのような政治家を、
拍手喝采して支持してしまう世の中が進行していくのだろう。

こんな世の中の有り様を見て、
漠然とした失望と絶望を、
誰もが感じているのかもしれない。

けれども、世の中を捨てて、
自分の救いだけに走るのは、
決して法然上人や無量寿経の説いたことではない。

どんな状況においても、
自分のいる場を良くするのが、
念仏者の志すこと。
自分の場を共生浄土にしてこそ、
自分の人生もきっと良くなりうる。

「われ仏とならんに、国土を第一ならしめん」

無量寿経は、はっきりそう説いた。

自分の住む国と土を良くすることを忘れて、
ただ自分の救いだけを求めて山奥に出家するのは、
決して浄土教のとる立場ではない。

どんな時代にあっても、
自分の住む町を、国を、星を、
すばらしいものにしようと思うのが、
本当の人の心の奥底の願いであり、
目覚めた人の心。

「われ仏とならんに、国土を第一ならしめん」

どんな場合にも、
この無量寿経のことばを忘れず、
自分のいる場所を、
自分のいる時代を、
世界第一のすばらしいものとなるように、
できる範囲で努めよう。

共生浄土はどこから始まる

「共生浄土はどこから始まる」


共生浄土はどこから始まる。

阿弥陀仏から始まる。

阿弥陀仏を念じる人から始まる。

人の心のままでは、
競争し、お互い傷つけあい、
自らを傷つけるばかりだが、

南無阿弥陀仏によって、
瓦礫は黄金となる。

地獄は、
共生浄土となる。

ただ念仏を称え、
共生浄土を目指そう。

自分から、
ひとりから、
共生浄土が始まる。

お互いに敬愛し合い（当相敬愛）、
自分が持っているものはない人に与えてお互い助け合い（有無相通）、
常に顔色と言葉は穏やかに和やかに（言色常和）。

無量寿経には、
共生浄土へのコツもこのように書かれ、
勧められている。

ただ念仏称えて、
一歩ずつ生活の中で近づいていこう。
敬愛し、助け合い、穏やかに。
共生浄土へ。
それが真に生きるということだ。


【参考資料】

無量寿経　巻下
「世間の人民・父子・兄弟・夫婦・室家・中外の親属、当に相敬愛して相憎嫉することなく、有無相通じて貪惜を得ることなく、言色常に和して相違戻することなかるべし。」

“小さな島”と“大きな島”の物語 ある諷刺詩

「“小さな島”と“大きな島”の物語　ある諷刺詩」


むかしむかし、
あるところに、
“小さな島”と“大きな島”がありました。

“大きな島”は“コメ”という国と戦争を始めてしまいました。

“小さな島”は“大きな島”を守るために戦いました。
大勢の人が殺されました。

戦争が終って二十年以上経ってから、
やっと“小さな島”と“大きな島”は、
ひとつの国に戻ることができました。

しかし、“コメ”国は、
「騒音機械」という機械を、
“小さな島”に持ちこんだまま、
いつまでもうるさい音を立て続けました。

耳をつんざくような、
ひどい音です。
毎日毎日です。

その当時は、他の国から身を守るためには、
戦って勝つためには、
「騒音機械」が必要だと信じられていたのです。

音の暴力が、毎日振るわれていました。

“小さな島”が“大きな島”とひとつの国に戻ったあとも、
「騒音機械」は置かれ続けたままでした。

“大きな島”は自分たちの島には、
ほとんど「騒音機械」を引き受けませんでした。

“小さな島”にだけ、
“コメ”国の「騒音機械」を置き続けました。

“大きな島”のお偉いさんたちは、
隣の国から身を守るために、
「騒音機械」が必要だと言い続けました。

隣の国は、今まで一度も攻めてきたことがありませんでした。
本当に攻めて来るのかもよくわかりませんでした。
しかし、身を守るためには、「騒音機械」が必要だと言われ続けました。

“大きな島”のお偉いさんたちは、
「騒音機械」の問題についてぜんぜん“コメ”国に、
どけてもらうよう努力しませんでした。
“コメ”国のすることには、
たいていしっぽを振って協力していました。

“コメ”国は、密林の国や遠い砂漠の国と、
特に理由もなく戦争をはじめて、
「騒音機械」を使いまくりました。
“小さな島”から「騒音機械」は発進しました。

「騒音機械」は時々空から落っこちてきました。
とても危険なものでした。
「騒音機械」を操る“コメ国”の兵士たちは、
自分たちもストレスがあるせいでしょうか、
中には“小さな島”の女の子に暴行する人もいました。

“小さな島”の人たちはどんな気持ちだったでしょうか。

戦争が終って六十年間、
そんなことがずっと続いています。

「騒音機械」に小さな島の人たちが抗議したので、
ほんの少しだけ場所を移動することになりました。
しかし、結局大半は“小さな島”の内部で移動することになりました。

「じゅごん」と呼ばれる人魚たちが、
新しく「騒音機械」を置く場所をつくるために、
たくさん死んでしまうことになりました。

戦争が終って六十年以上経ちますが、
まだそんなことが続いています。