心象スケッチ【浄土と忍土】 五行歌 エッセイ

阿蘇は魂の故郷

「阿蘇は魂の故郷」


阿蘇は、
私の魂の故郷。

いまは浄土に往った祖父母に、
夏になるたびに連れられて、
赤子の頃から訪れてきた。

阿蘇の阿は、
南無阿弥陀仏の阿、
阿字本不生の阿。

阿蘇の山々の中で、
南無阿弥陀仏と称えると、
いのちがじんじん五体につたわり、
即身成仏したような、
そんな実感がする。

阿蘇の神様は、
中世には十一面観音だと信じられていた。

十一面観音は、
宝冠に阿弥陀仏の化仏を載せた、
阿弥陀仏の化身だから、

阿蘇に向かって、
南無阿弥陀仏と称えることは、
決して的外れではない、
きちんとした霊的な根拠のあること。

阿蘇の山並みは、
むかしから、
涅槃仏とも讃えられてきた。

見る角度によって、
み仏が横たわっている姿にも見えるから。

だから、
私にとって、
阿蘇の山は、

山そのものが、
阿弥陀仏の、

久遠のいのちの、
そのままの顕われ。

いくたびに、
いのち燃え、

魂の故郷に還ってきた、
ニルヴァーナとは何かわかるような、
そんな心地がする場所。

久遠涅槃の、
阿蘇の山並み、

南無阿弥陀仏、
南無阿弥陀仏、

このいのちは、
甘露であり、
涅槃だ。

自分自身を讃嘆供養し

「自分自身を讃嘆供養し」


自分自身を、
讃嘆供養し、

自分自身に、
良い目をあわせること。

それを、
もっと心がけること。

そのことは、
自分の中におられる、
み仏への、

他ならぬ供養であり、
奉仕であると思う。

それができて、
はじめて、

本当に、
人を讃嘆供養し、
良い目にあわせることも、
きっとできるようになるのではなかろうか。

自分は、
自分自身への、
恩人にも仇にも、
なりうる。

自分のいのちを、
虐待し、
否定することも、
この自分にはできる。

自分のいのちに感謝し、
良いものを味わわせ、
すばらしい場所に運ぶこととも、
この自分にはできる。

大切なことは、
この自分のいのちを愛し、
感謝し、

実はこの根源のいのちが、
阿弥陀仏のいのちであることに、
気付いて、
合掌礼拝していくことだと思う。

自分自身を讃嘆供養すること。
それは、
阿弥陀仏を讃嘆供養することに、
つながる道である。

そして、
阿弥陀仏を讃嘆供養することが、
真の自己自身への、
道でもある。

自分の樹

「自分の樹」


昔、読んだ本に、

世界のどこかに、
自分の樹を持つだけで、

世界のどこかに、
自分の樹を見つけるだけで、

人生の形や意味が、
ぜんぜん違ってくる、

そういうことが書いてあった。

私にも、
あちこちで、
忘れがたい樹との出会いがあったけれど、

特に、
このまっすぐのびる、
高千穂の杉の樹は、

私の人生の樹だと思う。

八年前に出会い、
いまひさしぶりに会った。

あれから、
私の人生はまっすぐのびてきたろうか。

高天原にまでのびようとする、
高千穂の台地に立つ、
樹齢八百年の杉の樹は、

前見たときよりも、
さらに立派に、
まっすぐのびているような気がした。

私も自分の心の中で、
まごころの樹を、
まっすぐのばしていきたい。

狭い狭い私だった

「狭い狭い私だった」


狭い狭い私だった。

世界はこんなにも広く、
いのちに満ちていた。
広く輝いていた。

狭い狭い、
やせた世界しか見ていなかった。

私が目を転じさえすれば、

こんなにも、
広く、
やさしい、
光があった。

南無阿弥陀仏。

最高の健康法

「最高の健康法」


美しい自然を見ながら、
南無阿弥陀仏を称えると、

本当に、
自然のいのちに触れ、
じんじんしてくる。

大自然の、
自然（じねん）の息吹に触れる。

私の最高の健康法。