![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
「三戸地方の山中には48の院坊を巡る御山ガケがあった」
名久井岳の麓には、地元では長谷寺と呼ばれている名刹がある。
長谷寺の境内に牡丹園があり素晴らしい景観を作っている。
名川町の法光寺も近く、歴史のロマンを感じる地域である。
蓮台山長谷寺（真言宗）は奈良の長谷寺の末寺であるという。藤原時代作の県下最古の十一面観音像が宝物殿に納められている。
さらに 450年前、観光上人が八葉山天台寺を第1 番、長谷寺を第33番として巡礼したときの巡礼札が文化財となっている。
境内にあるイチョウの巨木はみごとである。
往時には48の末社があり、長谷寺はその一つとされる。恵光院から山頂の名久井岳権現を含め48の末社を巡る御山がけが行われていた。
今も山麓泉山地区では男子7才になると「月山参り」が行われているという。出羽三山から遠く離れたこの地に月山信仰が根付いたのは、奥州藤原氏の権勢下にあった平安時代後期と推察される。
一体には、南朝方の長慶天皇に関する伝説も残り、馬淵川上流の天台寺とともに歴史の謎を解く鍵を握っていると考えられる。
|
浄法寺周辺の歴史
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
三戸町と言っても、かつて盛岡市にあった行政区名です。
昭和50年代は、盛岡市内で「三戸町」表記を見かけた記憶がありますが定かではありません。
盛岡の三戸町は、近世の盛岡南部氏が、故知である三戸（青森県）から盛岡に移る際に、城下の商人などを移住させた事に由来するようです。
・盛岡城造営開始 慶長二年（1597）。
・町割着手 慶長四年（1599）。
・三戸城下から新地（盛岡）に移住 元和三年（1617）。
・最初の町人町のひとつ。
・水田地帯の中に造成された町に移されたので、「田町」とも言われた。
・１１日、２１日は市日。
・延宝（1680）鐘楼が建立された記録あり、盛岡城天守閣屋上の鯱（シャチ）を鋳造した小泉五郎七作。
三戸町はその名前の通り、三戸の人々の町で、商人の町だったようです。
仙北町も仙北地方からの移住者の町でした。
|
|
面岸というむらがある。
現在は８８戸、明治の中頃には３２戸だったという。享和三年ごろの村には３０戸、人口８０余人と南部叢書に書かれている。同書に、「木皮をもって箕を造る。世を挙げてこれを面岸の箕という。所謂この地の名産となすとある。
この村は、東北本線の小鳥谷駅から姉帯までバスで行き、あとは山道を歩かなければならない。南部叢書には「山中の面岸村、上り坂なり、嶺上は八戸境西南の間冬部野道なり、大豆食坂左右は連山にして、雪中は行路絶ゆ」と記してある。
十年ほど前に自衛隊の手によって車が通れるようになったが、それ以前までは享和そのままの道であったに違いない。古老のいうところによると、昔は全戸が箕をつくっていたという。
現在は１７戸ほどに減った。この村に住んでいる男たちは、十五才になると箕を造り始め、ふつうは一日一枚、まれに二枚造るものもあった。一年で３００枚造った人もいる。
箕をつくる材料はサルナシである。これを伐り取って大きな共同の釜で蒸して使う。できあがったものは、飴色の見事なものである。この村の男たちは、この箕つくり技術を身につけて、代々伝承して生涯箕をつくる。箕を売りに出るのは、一般の農家が必要とする七月頃からと、盆と正月とである。十枚くらい担いで近所の町や村の市日の日を選んで出かける。しかし販路は広く、県内はもちろんのこと鹿角や三戸・八戸など旧南部領全域にわたる広大なものであった。
昭和の初めころにこの村の古老が唐箕というものを見てその便利さに驚いた。そして、村で二台買い求めて、上部落と下部落に置いて共同で使うことにした。この便利な唐箕によって、自分達のつくっている箕の売れ行きがわるくなることを恐れたが、影響が亡かったので、大いに安心したという。
面岸部落は親戚縁者で成り立っていた。嫁が実家に泊まりに行くときも、帰って来たときも、一言も挨拶をしないことがあたりまえであった。嫁の姿が見えなくなると、「実家に泊まりに行ったろう」というのがしきたりのようであった。
男は年中箕をつくっているので、百姓仕事は女手によらなければならない。だから女たちは「オナゴとベゴは働いていればいい」といわれている。婚姻圏がこの村に限られるというのは、箕を作りの技法が他に洩れることを極度に警戒したためといわれている。そんなことから、他の社会との交流が全くないため、近隣の村からは「面岸のマス」と軽蔑されていた。
面岸には小さな流れに沿って細々とした帯状の水田がある。それに畑がある。が、これらによっては生活ができなくなって、みんな出稼ぎということになった。十年ほど前に、他の村に嫁いだ娘がいる。この村はじまって以来の伝統が破られたのであった。
|
|
ブログに押され気味ですが、やっぱり自分を地域をじっくり照会するにはホームページですかね。
更新が面倒ですが、後でじっくり調べるにはホームページです。
時代遅れと言われても、ホームページを充実させたいと思うこの頃です。
年末に再構築したいです。
|
|
あるサイトで江戸期の浄法寺では漆器が作られていなかったというように書かれていた。その理由として、東京(江戸)遺跡から出土する漆器椀については、家紋を散らす文様が多くみられるが、こうした文様構成は浄法寺漆器の施文にみられないことが挙げられていた。。
しかし、南部藩の古文書などで、浄法寺での漆器生産は確実に江戸時代には行われていたのである。ただ、一般庶民が使うような雑器は江戸にはほとんど出荷されなかったと思われる。これは生産地と消費地との距離の問題で、より江戸に近い会津漆器が有利だったと考えられる。
一方、南部箔椀と呼ばれる、金箔をあしらった浄法寺周辺で生産された漆器椀は少数ながら江戸遺跡から出土している。このことから付加価値の高い箔椀は江戸に流通し、会津や大内の箔椀などに影響を与えたと思われる。
江戸時代の一大生産地であった日野町(滋賀県)の伝世品調査では、一部に浄法寺漆器(箔椀)が認められている。箔椀は日野で生じた技術と一部ではいわれているが、日野は17世紀代までに生産が途絶していることから、これは浄法寺漆器が流通した例と考えられる。浄法寺の漆問屋の資料には「火野もの」といわれる椀が伝わたとの記録もあるので、近江商人や会津との交流があったことが推測される。
|
