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暑い日が続いています。
こんな日にあえて熱いコーヒーを呑んでみました。
美味しかったです。
それにしても今年の暑さは記録的です。
クーラーが手放せません。
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東日流外三郡史という奇書が存在します。
詳細はインターネットで調べて見てください。
個人的な見解は、偽書なのは確実だと思っています。
しかし、全くのでたらめかというと、ちょっと違うような気がします。
ネタ本の古文書や、古い伝承があったよはずです。
それをあまり脚色しすぎて、荒唐無稽的な物になったものと思います。
偽書を作ったとしても、ものすごい分量ですよね。
今後、十三湖周辺で遺跡が出てこないとも限りません。
読み物としては面白いですよ。
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朱印（しゅいん）は、神社や寺院において、参拝者向けに押印される印章、およびその印影である。敬称として御朱印（ごしゅいん）とも呼ばれることもある。 複数の朱印の印影を集めることを集印（しゅういん）という。
朱印を押印し集印するための専用の帳面を朱印帳（しゅいんちょう）と言います。
他にも、御朱印帳（ごしゅいんちょう）、納経帳（のうきょうちょう）、集印帳（しゅういんちょう）と呼ぶ事もあります。
一般的には、古くからある和綴じ（和装本）のものが知られています。
大正時代ごろからは、屏風折（折り本）にして両側に固い表紙をつけた形式のも使われています。
寺社、仏具店、神具店や文房具店、書店などで販売されています。
朱印は宗教行為と考えられています。
そのため「記念スタンプ」とは違い、寺社の職員や僧侶、神職、氏子などが押印し、参拝者側が自由に押印できないのが一般的です。
中には、無人あるいは無人となることが多い寺院や神社の場合は参拝者が押せるように用意されている場合もあるようです。
室町時代末期から江戸時代初期頃には確実に存在しており、当時は神仏習合であるため寺社のどちらで生まれたかははっきりしない。
一説には、元々は寺社に写経を納めた際の受付印であると言われる。
現在は「奉拝」と書くことが多いが、昔は「奉納大乗経典」と書かれていたそうです。
現在でも納経（写経の奉納または読経）をしないと朱印がもらえない寺院があります。
すでに江戸時代中期には、多くの寺社では少額の金銭（御布施・初穂料）を納めることで朱印がもらえるようになっていました。
霊的な力が満ちている場所とされる「パワースポット」を訪れるブームが30年ほど前から起こります。
今では「パワースポットめぐり」はすっかり一つのアクティビティとして定着した感がありますね。
朱印を目的に、神社仏閣を巡るのも楽しそうです。
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尖閣について勉強しています。
やっぱり領土は大事。
法的には、台湾も含めて未だに日本領です。
本来は、連合国の中華民国が台湾を台湾を占領したけれど、占領が終わったら返さなければならないんです。
しかし、戦勝国でありながら、内戦に敗れて帰る場所がないという、世界史に残る偉業を達成。
尖閣がいつの間にか台湾の話題になってしまいました。
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駅弁人気投票で常に上位にランクされる長万部のカニ飯。
今でも、駅でも販売しているようです。
実際に買って食べたこともあります。
ウソか本当か判りませんが、最盛期には１日で３００個売ったこともあるそうです。
北海道も近くなりました。
カニ飯を食べるだけに長万部へ行きたいですね。
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