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長年集めてきた絵葉書。
その中に大正時代の福岡町の風景がありました。 自動車の所有者は誰なんですかね。 フォードでしょうか。 電柱の数は今とあまり変わらない？ なんとなく見たような風景ですね。 調査を続行します。 |
カシオペア歴史アカデミー
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二戸市堀野にはアイヌ壇の遺跡があります。
壇は当地ではお墓という意味です。 アイヌのお墓という意味になりますね。 戦後に、国道4号線の工事でたくさんの人骨が出たそうです。 古代東北に「イカコ乱」と言うのがありましたが、年代的に合致するようです。 7世紀頃の出来事です。 古代史ファンの方、調べてください。 |
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私の住んでいる岩手県北部（青森県南も同様）では、「ホンズとは」頭の記憶能力、知能を意味している。
例えば買い物を頼まれて、間違ったものを買ってきた場合などに「ホンズナス！」と言ってしかられたりする。 「ホンズナス」の”ナス”は、「無し」が訛ったものだ。 それでは「ホンズ」の語源は何であろうか？。 元々は、京都で使われていた言葉で「本地」である。 本地とは、「本性・本心・正気」を意味しているようだ。 「酔いてもほんぢを忘れず」と古典にも登場する。 そう言えば酒を飲んで意識が無いことも「ホンズ」を落とすと使ったりもする。 「ホジナシ」・「ホンキナシ」・「モンジャナシ」・「ホデナス」・「ヘデナス」・「ホウデェナス」・モジャネ」など言葉が、
同じような意味を持って東北各地に残っている。 これは「ホンズナシ」文化圏と名付けるしかない！。 「本地無し」！。何とも意味の深い言葉ではないか。 さらに驚くべき結果が隠されていた。
九州南部では酒を飲んだら「ホ」が無くなるらしい。 北国の東北でも、酒を飲んだら「ホンズ」が無くなる。 九州でも間違ったものを買ってきたら、「ホがねー」と言ってしかられるらしい。 柳田国男氏の説によれば、言葉（日本語）というものは京都を中心に円を描くように（波紋）日本各地に広がって行くものだと唱えている。 つまり、京都で流行した言葉が長い年月をかけて、少しずつ変化しながら小さな円の地域からより大きな円の地域へ広がると言うことだ。 そして京都ではとっくに忘れられているような言葉も、遠く離れた東北や九州では形を変えて残っている。 と言うことは、日本語の成り立ちを考えた場合、方言は資料の宝庫となるはずなのである。 類似の言葉があれば教えてください。 |
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○会津塗は岩代国会津郡若松町に於いて製する所のものなり。天正十八年蒲生氏郷、会津の領主となる。氏郷漆工に命じて、創めて南部椀に模擬して以て漆器を製しむ。是を会津塗といい、其の椀を会津塗といい、其の椀を薄椀と云い、其の盆を薄盆と云う。其の中に或いは抹金の描画を少しく施して、製を南部塗と異にせる者なり。
この記述を読んで小学校時代に聞いた話を思い出した。 確か小学校の5年生頃だったと思う。郷土史にも造詣の深かった深かった稲葉浅吉校長が、浄法寺と平糠について語った。 中世の平糠には浄法寺氏の一派がいて、砂金や漆を採取していた。天台寺の寺領もあり漆塗りの椀なども造っていた。平糠の南方には姉帯城があり、そこの大将も漆塗りの椀が気に入り日常から愛用していた。 天正年間、豊臣の軍勢が九戸城攻略に奥羽街道を北進してきた。
姉帯城の城主姉帯兼興とその一党は九戸方に参戦し、蒲生氏郷軍三万人に対してわずか五百で奮闘し蒲生軍苦しめた。
姉帯城を攻め落とした蒲生氏郷は、姉帯城内で見事な漆塗りの椀を見つけた。どこで造ったかを村人に聞いたところ、平糠の長者で造ったとのことであった。
九戸城を落城させた氏郷は、会津に帰郷する際に再び平糠を訪れた。漆工職人を連れ帰るためである。この際に数名の職人が会津に移住した。
この話は40年以上前の朧気な記憶である。この時の稲葉校長に話を裏付けようと図書館などを回ったが、明確な資料は見つけられなかった。 浄法寺氏の祖阿闍梨重慶の伝説は平糠にもあることから、平糠の漆工も全くの荒唐無稽な物語でもないような気がする。 果たして姉帯城主の使っていた椀はどんなモノであっのか。想像すると楽しい。名付けるとしたら「兼興椀」だろう。
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