coronaのブログ

最近は　ライブドアブログで書いています

Sat, 22 Jun 2019 11:10:13 +0900

しばらくぶりとなりましたが、最近はライブドアのブログを書いています。

ここではcoronaでしたが、ライブドアではcoronaはすでに使われていて

使えないので、

ライブドアブログ　 corona_oomichiwake　で登録しましたのでご報告です。

良かったら、覗きに来てください。まだ、いいね、がないので「いいね」して

いただければ、記事を書く気力も湧いてきます。よろしくお願いいたします。

大日本皇大神は昭和10年に顕れていた

Tue, 27 Nov 2018 02:10:06 +0900

一度寝たが、夜中に目が覚めてもう眠れなくて、記事を書くことにした。それで、竜宮神示の原典をひも解いたら、前に神示で出た「大日本皇大神」が冒頭の所に出ているので、そこから書いてみようと思う。

王仁三郎聖師が昭和10年のある日、天水の仕事場に現われて

「今日は精が出るの」

「左様ですか、ありがとうございます」

その時に天水は

「アッ」

と一瞬声を出してしまった。大本皇大神と揮豪した字が大と本の字の間が開き過ぎたのであった。

「書き直しますか？」

「それでええんや、ちょい貸してみい」

王仁三郎は筆を手にすると、その空いている所に一字を加えた。（日を書き加えたのである）

「これでいいやろう」

天水はその字を見て、ようやく以前の謎かけの言葉の意味を理解した。

「これをお前にやる。いずれ大事な時に使うことになるからなあ」

「どんな時ですか？」

「『一厘の仕組み』や、あんたはそれが仕事や」

「『一厘の仕組み』というと、あの大事な」

天水は耳を疑った。無理もない、『一厘の仕組み』とは大本内部でも色々と議論になり、その答えは謎になっている大事な経綸上の仕組みを意味していたのである。

「そうや、それをあんたにやってもらうんや」

「私にそんな大そうな事ができましょうか」

「ええか、よう聞けよ、この大本は宗教やないで、神業団体や、この意味わかるか」

「……」（天水は何も答えられなかった）

ということで、一部分だが例の「大日本皇大神」について少し分かる所のみ

を抜粋および少しアレンジした。これは聖師が大本第二次事件で拘留される

少し前の事である。聖師は何か月後かには拘留されて、現界的には何も出来なくなることが分かり、後事の大事な御用を天水に託したのである。

大本第二次事件があった時には、天水は部外者ということで拘留されずに放免されるのです。だから聖師は天水を講師にもせず、日陰の裏方の仕事をさせたのであった。ということで、今回はタイトルについて竜宮神示の原典より書いてみました。

おおひのもとすめおおかみ

大日本皇大神　守りたまえ・さきはえ給え（二回）

神ながらたまちはえませ（二回）

(追記）その後について簡単に書くと、拘留された聖師を訪ねて分からない

　　　事を教えてもらい秘密の神業を遂行していくのです。出所してからも　　

　　　天水は聖師のもとを訪ねては指示を受けて数々の神業を指示された通

　　　り遂行していくのであります。

　　　　極めつけは、淡路島に深さ六十間の井戸を掘ったことがあげられる

　　　が、この時は白山という協力者が現れる。石油でも出るのか、と思っ　　　

　　　たが、何も出ない。何の意味があるのですか、と尋ねると、

　　　　　　　　　　　　　　おおくにとこたちのおおかみ

　　　「あれはなあ、大国常立大神さまが出現される　　　

　　穴やったんや」

　　「大国常立大神さまの…」（天水）

　　「そうや、見事にお出ましになったからもうご　　　　

　　用済みやあの井戸は…」

　　　という返事が返ってきたのである。こういう事が、その後も続くので

　　　あるが、これら一連の事は大本では知られていない。

　　　　　　　　　　（2018年11月28日追記）

マッソン降伏す

Fri, 09 Nov 2018 20:06:13 +0900

あっという間に11月になり、晩秋に差し掛かっています。今日はもう18年も

前になるが、一日だけ竜宮神示を手に入れるために三重県の北伊勢の菰野まで行きまして手に入れてきました。それで、今回はその中からと瑞霊神示集もいただいてきたので、参考までに引用抜粋して紹介したいと思います。

まずは、瑞霊神示集からですが、昭和33年4月16日に

国祖の国常立の大神が大日本皇大神と現れる

と神示で出たと書いてあります。読み方は聞いてこなかったが、私なりに、

オオヒノモトスメオオカミ、と読んでいます。大本では昔から、本尊様は、

大本皇大神（オオモトスメオオカミ）と呼ばれているので、この時点より、

神界では天照皇大神の位置に進まれたのであると解釈しております。

国常立の大神は国津神の親分であるように伝承されてますが、元は神代七代

の最初の神様であり、伊弉諾大神の元でもあり元は天祖で在らせられたのであります。その神様が、復権しただけでなく、天照皇大神の位置に進まれたのですから、大変なことと思います。それから、瑞霊は出口王仁三郎聖師の霊界での呼び名です。ほかに、神示集には「三ツの御魂の大神」とも書かれています。

ですから、どんどんと経綸は進んでいるわけです。それから、意味深ですが

昭和34年10月8日に

大本の元が抜ける。

ああ世が崩れる。

淡路にはチョットも寄らぬ。

何事も知らぬこととて。

と神示で出たようです。これは各自で意味を考えてください。まあ、神様にしか分からない内容ですね！ひょっとすると、この時点で大本に第三次事件が起こり、三派に分裂して空中分解することも分かっていたのでしょうか？色々と連想することができますね！

それから、もう一つ昭和34年10月27日に、短い神示の

マッソン降伏す。

というのが出ています。マッソンは聖師の独特の表現でメイソンのことで、生前使われていた用語です。そのメイソンは今でも現実界では勢力を張っていますが、神界では平らげられたということですから、もうすぐ日本の勢力下になると推測されます。

その前に、第三次大戦が起こってアメリカがこっぴどくやられてしまう様に思います。相手はどこかわかりませんが、皆さんは想像してみて下さい。

じつは、どこへ行ったかなと思っていた瑞霊神示集が、今日一年ぶりに出てきたので思いつくままを書いてみました。

（追記）九鬼文書では国常立の大神は別天津神五代の次の天神六代と書かれ

ているので追記しておきます。本文は一般的な日本書紀の記述です。　　　　

　　　　　　（2018年11月14日）

続・瑞能神歌（２）　再掲

Thu, 11 Oct 2018 13:14:51 +0900

だいぶ寒くなってきました。もう秋真っ只中です。鍋はまだ早いですが、なんかキノコ鍋を食べたいと思いました。キノコ鍋をつつきながら焼酎の水割りを飲んだら最高ですね！

というわけで、前置きが長くなりましたが、本題に移りたいと思います。これも、前回同様で大本の裏神業のグループに口述筆記させたものとして伝わるものです。たぶん一気に口述筆記されたものと思いますから、続きです。

極東の大三次大戦が始まって、核も使われると人類の滅亡につながるやも知れないので、次の段階として隕石が無数に降ってくると言われています。本当の火の雨が降ってくるのです。最終的に生き残るもの３分（３割でない）と伝えられています。

　くにとこたち　　　　おほかみ　　　　　　　　　　　　いわと　　びら

　国常立の大神の　　　　岩戸開きはこのときぞ

　固き巌に手をかけて　　振うて落とす地獄道

　ノアとナオとの火水霊　現われ出でてゆさぶれば

　一天にはかに掻き曇り　矢を射る如く流星の

　地球に向かいて落ち来る　天地一度に震動し

　吼えば地軸の回転も　　止まるばかりの大音響

　物質浄土は忽ちに　　　地獄餓鬼道修羅と化す

　山は崩れて原野裂け　　人はあはれに呑み込まる

　身の毛のよだつ凄まじさ　今明かなに書き置くぞ

　三段いよいよ開く時　　　・・・・・

と云うものです。これは極東の大三次大戦が始まってより、一年半くらいに

起こると言われています。これを最初に読んだときには茫然としたものです。えらい時に生まれてきてしもうた、と思いました。（笑）

正直言って、私も生き残れる自信ありません。もう六十過ぎですから、生き残っても役に立ちそうもないので、それは構いませんけどね！ただ死ぬ時は

笑って死にたいものです。どうせ肉体が無くなるだけなのですから！

前にも書いたように、

たとえ、爆殺されてもアストラル体（幽体）は一時間もしないうちに元どおりになり活動できるのです。人間は死んでも活き続けるということを分かっておれば良いのです。

たぶん、私はこのことを世に知らしめて、みなを安心させるお役と思って

いるのです。

かむ

神ながらたまちはえませ！

続・瑞能神歌　（再掲）

Fri, 28 Sep 2018 12:28:48 +0900

今日はこちら関東は秋晴れですがすがしい。もう９月も終りで、もうすぐ

１０月です。時の過ぎるのは早いですね！今回は以前にも掲載したもので、

続・瑞能神歌の中からです。第２次大戦後のあわただしい時に、大本の裏神業のグループに口述筆記させたものとして伝わるものです。

裏神業について少し述べておくと、大本の教祖は従来の大本ではもう無理と

判断して、裏神業と称して真の神業をするために因縁の御魂に夫々言いつけてやらしたものです。前置きが長くなりましたが、さっそく書いてみたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　しこ　　　　まがひ　　　くさぐさ

シベリア弧は死にたれど　醜の曲霊は種々に

妖雲呼んで東天は　　　　北から攻め入る非道さよ

オホーツク海や千島船　　カラフト島をゆさぶりて

雪割草の間より　　　　　暗雲低く仇鳥の

舞い下り上る恐ろしさ

北海道から三陸へ　　　なだれのごとく押しよする

ここを先どと連合の　　　戦の場や神の国

華のお江戸は原爆や　　　水爆の音　草もなき

一ぼう千里大利根の　　　月の光もあはれぞかし

残るは三千五百万　　　　・・・・・

というもので、伏せ字が多いので、伏せ字のない処だけを掲載しました。

これを読んで連想するのはロシアですが、日本を攻めてくるのはロシアだけでなく、中国とか北朝鮮の連合かも知れない。

アメリカが迎え撃つが勝てないと言われている。東京は原爆が落とされる

暗示であります。そうとうな人が死んで霊界に移住する事になるだろう。

日本人で残る者は３５００万人という暗示です。

ここで付言しておきたいことは、例え爆殺されてもアストラル体(幽体）は

１時間もしないうちに元に戻るので心配はないのです。ですから、恐れるに

足らじであります。肉体が無くなるだけなのです。

雪割草の花は３月か４月に咲いて綺麗ですね！ひょっとしたらこの時期か？

ということで、いよいよ迫ってきた感じがしたので、再掲しました。

神ながらたまちはえませ！

(追記）驚くのは、原爆はあったが、当時は水爆はまだ開発されていなくて、

　　その言葉さえなかったのに、水爆と書かれていることです。

　　　　　　　　　　（2018年9月30日）

三段目について

Fri, 10 Aug 2018 16:37:04 +0900

今日も少し暑いが、峠は越えたように思います。しかし、大本で予言されている大峠はこれからと思ふ。それで、思いついてこの三段目について書いてみたいと思ったのであります。大本の教祖の出口王仁三郎は大正6年12月に、この大本神歌を執筆して、大正7年2月には神霊界誌上に載せられて、大正10年に瑞(みず)の神歌として単行本で発行されているのです。その部分を抜粋して書けば

　　　　　　三

　　あや　　たかま　　　　　　　　　くにとこたち　おおかみ　　　　みことかし

　綾の高天に顕れし、國常立の大神の、神諭畏こみ慎みて、厳(いづ)の御魂と現はれし、教御親の神勅に、日清間の戦いは、演劇にたとえて一番叟、日露戦争が二番叟、三番叟はこのたびの、五年にわたりし世界戦、竜虎相打つ戊(つちのえ)の、午の年より本舞台、いよいよ初段と相成れば、シベリヤ線を花道と、定めて攻め来る曲津神(まがつかみ)、力をつくし、工夫を凝らし神国を、併呑(ひとのみ)せんと寄せきたり、天の鳥船天を蔽い、東の空に舞いくるひ、ここに二段目幕が開く。三段いよいよ開く時、三千余年の昔より、国の御祖に選まれし云々

と書かれているのですが、ここに二段目と三段目が出てくるのです。あとで

本人が語るので分かるが、二段目が日米の戦の真っ最中からの事であることが分かります。大正6年12月に昭和16年から開始される日米戦を預言しているのですから、驚きを禁じ得ない。次に昭和19年6月に宣伝使2人が教祖が出所して住んでおられた中矢田の農園を訪ねて、色色とやり取りをします。

その中から、この二段目と三段目についてやり取りしているので、抜粋して

書いてみたいと思ふ。長いやり取りがあって宣伝使の一人が質問するところからです。　

　瑞の神歌は、今度のことと違っておりませんか。と申し上げると、

「何が違うか、少しも違っておらん。三番叟が終わって今度の戦争が初段で、今からが二段になる。人さえ殺したら戦争と思っているがそうではない。思想戦、経済戦などあらゆる戦争なんだ。今から二段目に入るんだ。三段いよいよ開くとき、みたま集まる大本の、いづのみたまを元帥に、みずのみたまを指揮官に・・・」と仰せられ「これが三段目や。いま二段の最中や。二段目をこまこう書かなんだのは、日本の軍隊つぶれるぞ。天皇制がつぶれるぞ。そんな阿保なことを書いたら、わしの首いくらあっても・・・へんがな。おまえたちの首いくらあっても・・・。やがて今度くるのが三段目や。いよいよ開く時じゃ。その覚悟は充分にしておけよ。」と念入りに申された。

という記録が残っているのです。この記録から日米戦の真最中からが二段目

であることが分かるのです。しかし、三段目については「やがて今度くるの

が三段目や」と言われているだけで何十年後かはっきりしない。　しかし、

教祖はその時に、こんなことも言われているのです。

　「・・・戦争も長くないのだ。ソ連が立ちあがったら旬日を経ず戦争は終わる、負けるんやぞ。

しかし、負けるというたら首が飛ぶから、終わるというんやぞ。」「この次の第三次大戦の緒戦には、小松は家一軒残らんぞ、よほどしっかりした信仰を持っておらんとあかんぞ」と仰せられた。

これで分かることは三段目に入る前に、第三次大戦が始まりその緒戦に石川県の小松が爆撃されて、家一軒も残らないというのです。これはまだ起こっていないので、これからということになります。

当時は何のことやら分からなかったが、戦後に小松に飛行場が造られ、航空自衛隊の小松基地ができて北からの攻撃を守る要所となっているです。敵国から見たら、ここを攻撃して壊滅させれば、制空権を奪えると云う要所にあたっているのには驚かされる。

　

最初この記事を読んだときには、これは外れるだろうと思っていたのですが、最近は当たる様な気がしているのです。ということで、三段目について

分かっていることを書いてみました。　

(追記）後で気付いたのですが、極東の第三次大戦が始まったら、三段目が来る相図

　　　なのかもしれない。教祖は後々の人々のためにヒントを与えられたのだと理解

　　　いたしました。(2018年8月11日)　

　　　　　　　　　　　　[校正終わり：2018年9月6日]

三段の型、いよいよ三段目が来る

Mon, 16 Jul 2018 15:14:34 +0900

今日は7月16日で祭日で休みなので、2時間クーラーをつけて昼寝をしたら、

暑くて目が覚めた。暑いところでは40度にもなるという。再度クーラーをつけて今度はPCに向かふ。それで、机の上にある玉鏡をパラパラと捲ると主題のところが出たので書く気になる。

　おしま　　　めしまうしとら　こんじん　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひつじ

　男嶋女嶋に艮の金神が落ちておられたので、坤なる神島には坤の金神様が落ちておられたということになるが、北海道の別院のある芦別山にはまた艮の

金神が落ちておられたといい、その坤なる喜界ケ嶋の方には坤の金神が落ちておられたといい、なんだかわけが判らないというが、これはみな真実で、

また型である。

　綾部から言えば男嶋、女嶋と神島、日本からいえば北海道と喜界ケ嶋、世界からいえば日本が艮で西のエルサレムが坤である。

　三段の型のあることを取り違いしてはならぬ。

（玉鏡、出口王仁三郎著、加藤明子編、天声社発行）

（注記）男嶋は冠島で女嶋は沓島のことであります。前に冠島と神島につい　　

　　　ては書いているので少しは理解できると思ふ。

だいぶ前のブログに書いているので、ここでは詳述しないが、大本にあったことが、鏡となり日本の国に写ったのである。少し書けば、

　昭和10年12月8日未明に教祖の出口王仁三郎が

島根の宍道湖の近くで急襲されて拘留された結果は、6年後の昭和16年12月8日未明に日本軍が、

ハワイの真珠湾を奇襲攻撃する羽目になったので

あります。

という歴史的な事実を思い浮かべてほしい。その他にも沢山の事例があるので、興味があれば、このブログのだいぶ前に書いてるので見てほしい。大本について書いている本を手に入れて読むのもよいだろう。せっかくだから、

もう一つ驚くべきことがあるので書いておきたい。

　教祖の出口王仁三郎は昭和10年12月8日から拘束されて、昭和17年の8月7日に保釈出所するまでの間が丁度6年8カ月である。それが、なんと驚くなかれ、日本の国が連合軍に占領されていた期間である昭和20年8月28日に連合軍先発隊が厚木飛行場に到着してからサンフランシスコ講和条約発効の

前日の昭和27年4月27日までが、丁度6年8カ月なのであります。

というものですから、これは大神業(おおかむわざ)と言うほかないのであります。そして、それが日本の国を民主主義の国に立て替えるための鏡になっていたということになります。

しかし、これでめでたしめでたしではないのです。三段目があるのです。じつは第二次大戦は二段目でした。これから、日本の国にあったことが事が世界に写るのであります。

　太平洋戦争で日本の国はB29の大型爆撃機で

焼夷弾を無数に落とされて日本の国の主要都市の

東京、名古屋、神戸等焼け野が原になりました。

　最後に広島と長崎に原爆が落とされて終戦を迎えましたが、今度は焼夷弾や原爆どころではないと言い伝えられています。これは私の推測ですが、大隕石が無数に降ってくる気がしています。

その前に、第三次大戦もあって、そのままでは

人類が滅んでしまうので大神は地上に大隕石を降らすのだと思っています。

ということで、こんな暑い日に追い打ちをかけるようで、恐縮ですが覚悟は

しとった方が良いと思います。教祖が残した言葉に、天災地変が来たときや

最後の時には次のように唱えると良いと言われました。生き残れなくとも、

霊界で天津御国（あまつみくにと読み天国のこと）に昇れると云うのです。

かむ

神ながらたまちはえませ！

(追記)玉鏡の他に月鏡と水鏡があり大変役立つ本ですから、手に入れて読む　　

　　ことを薦めたい。私が持ってるのは天声社版だが、ほかに「みいづ舎」　　　　

　　と「愛善世界社」からも出ています。

神島にみろくさまが落ちておられた

Thu, 12 Jul 2018 16:48:32 +0900

　　 高砂沖の神島の画像

前のブログで冠島について書いたので、今回は大本では歴史的な転換を迫られた神島開きについて書いてみたい。冠島と沓島は京都の綾部市から見て艮(うしとら)の方角だが、反対の方角つまり坤(ひつじざる)の方角に神島が在るのであります。場所的には高砂沖にある島で、初めての渡島は大正5年の6月であった。そして同年の10月4日(旧の9月8日)に開祖の出口直も一緒に神島にまいることになったのであります。

そして、こちらの島にはみろくさまが落ちておられたのです。その関連の

筆先が開祖の出口直を通じて出されたのであります。開祖も其の筆先を読んで驚かれたそうで、そこで初めて出口王仁三郎に懸る神様が天の御先祖様であることが分かり、顕真実の境域に入られたと伝えられているのです。昇天される3年前であります。其の筆先を抜粋して書くと、

　みろくさまの霊はみな神島に落ちておられて、

坤の金神どの、スサノオノ命と小松林の霊が、みろくの神の御霊で、けっこうな御用がさしてありたぞよ。二度目の世の立替えについては、天地の先祖がここまで苦労をいたさんと、ものごと成就いたさんから、永い間みな苦労させたなれど、ここまでに

世界中が混乱(なる)ことが、世の元からわかりておりてのしぐみでありたぞよ・・・・。なにかの時節がまいりたから、これから変性女子(出口王仁三郎のこと)の身魂を表に出して、実地のしぐみを成就いたさして、三千世界の総方さまへお目にかけるが近よりたぞよ。出口なお八十一歳の時のしるし。

（大正5年旧9月9日）

と出たのです。この時の状況ですが、近くにおられた二代の澄に次のように

言われたという。

　「先生がのう・・・・先生が、みろくさまやったでよ・・・・」そして続けて、

「先生はみろくの大神さまじゃと神様がおっしゃる。何度お聴きしても同じことや。わたしは今の今までどえらい思い違いをしていたのやで」

二代は、その時は何のことやら分からなかったという。開祖にとって其の

筆先は相当の衝撃であったに違いない。というのも、それまでは天照大神を

押し込めて反対ばかりするスサノウノ命の役目と思っていたからである。

それが、みろくの大神と出たのですから、相当な驚きであったと思ふ。

神約には艮の金神が再出現する時には、天の御先祖様のみろくさまもお手伝い遊ばすぞよ、と出ていたのですが、それが分からぬまま過ごしてきたことにも驚いたのだと思ふ。

ということで、今回は大本では歴史的な転換を迫られた、神島開きについて

手短に書いてみました。

神ながらたまちはえませ！

冠島は竜宮島

Thu, 05 Jul 2018 07:41:14 +0900

冠島の画像

前のブログで、若狭湾に浮かぶ冠島は竜宮島ともいう、ということを書いたので、今回は大本の初期に開祖をはじめ教祖他役員信徒で冠島に行った時のことが霊界物語に書かれているので、引用抜粋して書いてみたい。それと、浦島太郎の伝説もこの冠島であったことも書いてあり、面白いと思ったのであります。

　　かいびゃくいらい　　　　　みぞう

　開闢以来、未曽有の世界の力比べともいうべき晴れの戦争である。この檜舞台に立って、神国神軍の武勇を現し、列国の侮りを防ぐ必要があるとの御神勅で、教祖は六十五歳の老躯を起して、昔から女人の渡ったことのない丹後沖の無人島冠島、俗に大島へ、東洋平和のため、皇軍大勝利の祈願をなさんと、陰暦六月八日をもって、上田会長（王仁三郎）、出口澄子、四方平蔵、木下慶太郎の四人を引き連れ、五里半の路程を徒歩して、黄昏ごろの舞鶴の船問屋、大丹生屋(おおにゅうや)に着し、渡島の船頭を雇い、これからいよいよ漕ぎ出そうとする時しも、今まで快晴にして極穏やかであった青空が俄かにかき曇り、満天墨を流したごとく、風は海面をふきつけ、波浪の猛り狂う声、刻々に激しく聞こえてきた。

と書いてある。このあと大丹生屋の主人から、今晩の船出は見合しましょう

と言われ、船人も異口同音に、この天候では無理であることを主張して、一人減り二人減りしている処に、教祖(開祖のこと)は言う。

　「神様の御命令だから、そんなこといって一時の間も猶予することは出来ませぬ。是が非でも今から舟を拵えて出てもらいたい。今晩海のあれるのは、竜宮様が私らの一行を、喜び勇んでお迎えに来て下さるために、荒い風が吹いたり、雨が降ったりするのだ。浪の高いのは当然だ。船頭サン、大丈夫だ、神様がついてござるから、少しも恐れず、早く舟を漕ぎ出して下さい。博奕ケ岬まで漕いでゆけば、きっと風はなぎ、雨はやみ、波も静まります。天下危急の場合だから、一刻も躊躇することは出来ぬ。云々」

としきりに言うのであるが、大丹生屋の主人をはじめ、一同は小さな声で、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きちが　　　　　　　　　　　　

「金も欲しいが命が大事だ。こんな気狂い婆アさんの命知らずの馬鹿者に相手になっておってはたまらぬ」

というばかりであった。そこに、木下は操舟に鍛錬ある漁師、田中岩吉、橋本六蔵の二人をうまく説きつけて戻ってきた。その二人も最初はためらうが、何とか行ってくれることになったのである。途中省いて、

　さて船人の一生懸命にこぐ船は、早くも博奕ケ岬についた。教祖の言あげせられたごとく、ここまで来ると、雨はにわかに晴れ、風はなぎ波は静まって、満天の星の光は海の底深く宿って、波紋銀色を

彩どり、雲の上も海の底も合わせ鏡の如く、・・・

、ボーッと海のあなたに黒い影が月を遮った。

舟人は、

　「ああ冠島(おしま)さまが見えました」

と叫んだ時の一同の嬉しさは、沖の鴎のそれならで、飛び立つばかり、竜神が天に昇るの時を得たる喜びもかくやあらんと思われ、得も言われぬ爽快の念にうたれた。

と書かれてあり、何とか目的の冠島が見えるところまでたどり着いたのであるから、一同はさぞや嬉しかったのであろう。次に主題について書いてある処ですが、

　かの昔話にとくところの浦島子が亀に乗って、竜宮に往き、乙姫様に玉手箱を授かって持ち帰ったと伝うる竜宮島も、安倍の童子丸がいろいろの神宝や妙術を授けられたという竜宮島も、また『古事記』などに記載されたる彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)が塩土の翁(しおつちのおきな)に教えられて、海に落ちたる釣針を探し出さんと渡りましたる海神の宮も、みなこの冠島なりといい伝うるだけあって、どこともなく、神仙の境に進み入ったる思いが浮かんできた。

と書いてあり、最初読んだときには驚いたものです。竜宮は海底にあるとばかり思っていたからです。海底というのは遠島を意味するとどこかに書いてあったのを思い出した。

　　　　　　　　　　　あべ　　どうじまる　　　　おんみょうじ　てんもんはかせ　　　　あべのせいめい

(注記）文中の安部の童子丸は後に陰陽師で天文博士となる安部晴明の幼名で

　　　あります。(2018年7月10日追記）

それから、一行は冠島に着いて神社に詣で、綾部より調理し来たれる山の物川の魚ほかお供え物を献(たてまつ)り、治国平天下安民の祈願をこらしたのであります。

船で戻って一泊してから、又五里半の路を徒歩で綾部の本宮に戻られたのですから、大変な御神業であったのであります。

(追記)この話は霊界物語第三十八巻に書かれている所からの引用抜粋したも　　　

　　のです。ほかに沓島に渡る話も書かれているので、興味をもたれたら全　

　　文を読んでください。霊界物語は無料でダウンロードできるホームペイ

　　ジもあるので検索して探してください。

霊界物語を読めば生き方が分かる

Sun, 01 Jul 2018 14:56:30 +0900

今日も暑いので昼寝をしたら、夢に開祖と教祖で現れて、これから大峠がやって来るから知らせるようにと、霊界物語を第一巻なりとも読むように書いてほしい、と云うのです。それで、錦の土産を再度読み直してそのなかから重要なことを引用抜粋して書いてみたい。

うしとら　　こんじん　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　艮の金神は、時節に応じて現れると前以て知らせておいたが、変性女子の身魂を大正七年十月の十二日から伊都能売(いづのめ)の御魂と致して、変性男子の口と筆にて現し得なかった神界の大経綸を書き志るさせ、天地の誠実地の御用に使ふ事に相成ったので在るから、チト今までのことを思ふておりた人々は慮見(りょけん)の違ふ事になるぞよ。

　弥勒出生して五十二歳、茲に改めて”苦集滅道”を説き”道法礼節”を開示すと佛祖の予言せし所は、即ち伊都能売の御魂の口を通して現はれたる

　　　　　　「霊界物語」である。

　然るに、肝腎の御用を致す後の身魂が、未見真実時代の男子の筆先のみを重んじ、伊都能売の御魂の真の伝達教示を軽視して居る様な状態では、三千年の神界の神業は成就いたさぬから神界にては止むを得ず仕組みを替えねばならぬから、今のうちに親親身内の改心が出来ず、又本人の改心が出来ぬようなことでは、行(や)り直しを致すより仕方が無いぞよ。

　　　　　　　　　　　　げんずいごういつ　　

と書かれている処がある。厳瑞合一したる至霊を伊都能売の御魂というのである、という説明があるのでこれで理解していただきたい。教祖は大正7年

10月12日より伊都能売の御魂になられて、佛祖即ち釈迦如来が予言してる

弥勒佛として顕現されることになったのである。しかし、それを理解できない者が多くて、大変であったようだ。

それから、書かれているように「霊界物語」が最も重要であると云っている

から、残された者はこの「霊界物語」を読んでミロクの世の生き方を学ばねばならぬのであります。キリスト教的にいえば、最後で最強の福音書であるのです。

更に、続いて三代に対しても厳しいことが書かれているのです。大本はこの

三代の時に神界から帳を切られたように思わざるを得ない。

案の定、三代昇天後に三派に分裂してしまったのである。聞く処に由れば、

三代昇天の10年くらい前から既に内部抗争が発生していたようなので、ここ

に追記する。（2018年7月4日追記）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かちあ
　善の御魂の性来と、極悪の御魂の性来とを搗合はして、汚れに充ちし世を澄まし、昔のままの黄金時代に立直す経綸であるから、其心得でおりて呉れぬと三千年の神界の経綸も、教祖二十七年のご苦労もサッパリ水の泡となるから、月の御魂に幾度も気を附けさしたなれど聞き入れ無く、神の申す言に反対いたして三代を汚して了ふて居るぞよ。云々

（大正みずのと亥旧十月十二日神示）

と書かれていて、月の御魂は教祖のことです。教祖は辛かったと思ふ。手塩にかけて育てた娘が離反してしまわれたのですから。そして、更に翌日に神示が降り、教祖が昇天する後まで書かれているのです。

　伊都能売の御魂、霊国の天人なる大八洲彦命の精霊を充たし、瑞月(ずいげつ)の体に来たりて口述発表したる「霊界物語」は、世界経綸上の一大神書なれば、教祖(開祖のこと)の伝達になれる「神諭」と共に最も貴重なれば、本書の拝読は如何なる妨害現れ来るとも不屈不撓の精神を以て断行すべし。

　例え二代三代の言と雖も、この事のみは廃すべからず。邪神界殊に八十八派の兇徒界の妖霊は一応尤もらしき言辞を弄し月の西山に入りたる際、得たり賢しと聖地に侵入し来り、先ず第一に二代三代の身魂を誑惑せんと雄叫び襲い来るべし。

　然して、自己の霊系の暴露するを恐れて教祖の血統を楯に、数多の信徒を魔道へ誘わんとするは火を見るよりも明白なる事実なり、注意すべし。云々

(大正みずのと亥旧十月十三日神示）

と書かれていて、月の西山に入りたる際とは教祖が昇天する時に、兇徒界の

妖霊が聖地に侵入すること、しかも教祖の血統の者に憑依して多くの信徒を魔道に導くということが予言されている。何たることか！しかし、大事なことは「霊界物語」と開祖の現した「神諭」を両輪の輪として、読んで実践してゆけば正しい道を歩めるということであります。

神ながらたまちはえませ！

(追記)瑞月の体に来たりて口述発表したる霊界物語、と書いてある処がある　　　

　　が大本では当たり前だが、一般の方は知らないと思ふのでここに追記す

　　る。月の御魂と同じく、瑞月は教祖の号であります。

　　　それから、前のブログにも書いてるので、読んでいればわかると思ふ　

　　が、大八洲彦命は月照彦の神の前身で月照彦の神は下生して釈迦となっ　

　　たのでありますから、お釈迦様は約2500年後に精霊で再出現されたわ

　　けです。ときどきは言霊別命も教祖にお懸りになっていて、言霊別命は

　　少名彦命ともいい降誕してユダヤにキリストとして生まれているので、

　　キリストも精霊で再臨されているのであります。

　　　さらに言うと、伊都能売の神を祀っている宗教はいくらでもあるが、

　　皆この救世主を崇めているのです。教祖は救世主の皆孫弟子にしか過ぎ

　　ないが、教祖となった以上本当のことを言えないだけです。だから、弟

　　子はこのことを誰も知らないわけです。

　　　唯一、岡田茂吉は直弟子で独立する時に報告に行っている。その時に

　　「一代限り許す」というお墨付きをもらっている話を聞いたので、ここ　

　　に付け加えることにする。　(2018年7月2日追記)

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