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しかし同じ日の中央日報ＷＥＢ版には、これまでどおりのとんでも記事が掲載されていました。
【その時の今日】日帝警察 「１カ月間に便所１５００個設置」強圧的命令文
地上に都市が出現して以来、糞尿の処理問題は都市生活の代表的な悩みの一つだった。早くから集約農法が発達した東アジアでは、都市と農村が生態的な補完関係を結ぶことで、この問題をやや軽減することができた。幕府時代の日本の江戸では、糞尿を処理する商人がお金を支払って糞尿を片づけたが、貴族のものが平民のものより、男性のものが女性のものより高かったという。
朴趾源（パク・ジウォン）が『穢徳先生伝』で描写したように、朝鮮時代の漢陽にも糞尿の回収を業とする人が少なくなかった。そのおかげで糞尿問題が深刻になったことはなかった。牛・馬・犬の糞だらけの路上の環境も都市民の糞尿に対する感覚を鈍らせた。 １９２０年代半ば以降、都市人口が増加し、郊外地域が産業化されるに伴い、臭いと衛生に対する新たな‘価値観’が形成され、糞尿問題が都市民の関心を集め始めた。住民は当局に糞尿処理人員の配置を増やすよう要求したが、日帝当局は朝鮮人の衛生観念不足に責任を転嫁した。日帝当局は特に、ソウル中心の鍾路（チョンノ）に悪臭が立ち込めるのは大通りの商店に便所がなく、商人が小便壺の中身を路上にむやみに捨てるからだと診断した。 １９３２年７月、鍾路警察署は鍾路大路の商店に対する全数調査を始めた。１５３５号の商店に便所がないことが確認され、警察は１カ月以内に便所を設置するよう指示した。８月３１日、警察はその時まで便所を設置しなかった７３５号の商店を摘発、２−３日以内に指示を履行しなければ厳罰に処するという最後通告をした。商店主は慌てて狭い店の隅に粗末な便所をつくり、警察は１カ月間になんと１５３５個の便所をつくる‘実績’を上げた。 今なら市民らがむしろ当局に公衆便所を設置しろと要求する状況だが、当時の要求の方向は反対だった。専制政治のもとでは官吏が市民を働かせるが、民主政治のもとでは市民が役人を困らせる。市民の要求はあまりにも多様でよく衝突する。このため民主社会の官吏は傾聴して説得する姿勢を持たなければならない。１５００個の便所を作る能力より、１５００人の要求を調和させる能力がもっと重要な今日だが、実績だけで官吏を評価する風土は相変わらずのようだ。 チョン・ウヨン・ソウル大病院病院歴史文化センター研究教授 これって感謝されこそすれ、非難される行為ではないはずなのですが・・・
*晴天だった昨日、自宅近くからクッキリと見えたアルプス
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日韓併合関連
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前回紹介した朝鮮日報の記事に続き、中央日報（８月３１日付）でも、日韓併合をこれまでのように被害者意識丸出しで日本を非難するだけではない、客観的に捉えた記事が掲載されていました。
国恥１００年、もう「日本のせい」はやめよう
２９日、韓日強制併合１００年を迎えた。 乙巳勒約が締結された重明殿（ジュンミョンジョン）が復元された。 当時は徳寿宮（トクスグン）の一部だったが、日帝の時期に宮廷が縮小されたため外部に出された。徳寿宮の後方にある貞洞（チョンドン）劇場の道を通ってそこを訪れた。 ついでに徳寿宮の中も回った。 石造殿の復元が進行されていた。 高宗（コジョン）は大韓帝国を宣布した後、徳寿宮内にこの２つの建物を含む６つの建物を新築したという説明があった。複雑な気持ちだった。 国は風前の灯火のように消えかけていたが、王は宮廷を建てる？ 帝国の威厳を見せなければいけないという考えだったのかもしれない。 しかしそのような財政があったのなら、なぜ大砲一つでも買って国を存続させようとしなかったのか。下水道がなくて鼻をつくような臭いがする漢陽の街をまず整備しようと考えなかったのか。それが朝鮮の王の限界だった。
臣下は何をしていたのか。開化派の尹致昊（ユン・チホ）は軍部大臣を務めた父に対し「官職を守ろうという欲があまりにも大きく、羞恥心が全くないようだ」と述べ、「王や為政者にも愛国心や名誉は見られない」と日記に書いた。亡国の日の８月２９日にも純宗は勲章を授与するのに忙しかった。 李完用（イ・ワンヨン）ら大臣はその数日前にすでに勲章を受けた。 国がなくなるのに勲章を受ける？ その勲章は何に役立ったのか？ 日本から年金や賜金を受けるのに使われた。国を売って自分の安逸を確保しようというものだった。 周辺部の勢力も似ていた。 宋秉�粥淵愁鵝Ε咼腑鵐献絅鵝砲蕕楼貎焚颪魴訐�し、滅びていく国の権力をめぐり両班（ヤンバン）と争いを繰り広げていた。国がないのに政治をし、その権力というものに何の意味があるのか。 しかし王と臣下の意識はまひしていた。 歴史は記憶すべきものがあり、忘れるべきものがある。 何を記憶すべきかは私たちが選択する。 韓日併合１００年が過ぎた今、私たちはこの事件から何を記憶しなければならないのか。朝鮮の滅亡は外部と内部の２つの要因によるものだ。過去１００年間、私たちの視点は外への怨望が優勢だった。 帝国主義が騒擾していた世界史的な立場から見ると、弱小国の朝鮮は植民地になるしかない運命だったのかもしれない。朝鮮も独立を保全するために、どの強大国に頼るべきかだけが関心だった。 しかし朝鮮の崩壊原因は内部にもある。 前の部分で見たように、執権層が無能であるうえ、国のことを後回しにした。この１００年間、私たちは日本のせいにばかりしてきた。 では、私たちに過ちはなかったのか？ 私たちの過ちは伏せて人のせいにするのは正しいのか？ これは高宗が内部の力を合わせようとせず、強大国に頼ろうとした考えと何が違うのか？ １００年が過ぎた今、私たちは視点を変える必要がある。 日本せいにするのはもう十分だ。 いつまで他人のせいにするのか。 人のせいをするというのは、人に期待して失望したというのと同じ表現だ。これからは私たち自身がどんな過ちを犯し、二度とこうした羞恥を経験しないためには何をすべきかに、私たちの関心を集中させなければならない。 社会問題も同じだ。 自分が貧しく失敗したのは他人のせい、制度のせいだと考えれば、決して発展はない。与えられた環境の中で自分がすべきことは何であり、これまで何がよくなかったかを省みる気持ちが強まれば、国も健康になる。
最近、北朝鮮の金正日（キム・ジョンイル）は満州の抗日遺跡地を訪れた。 抗日武装闘争は南北双方の自慢だ。 安重根（アン・ジュングン）がそうであり、金佐鎮（キム・ジュァジン）将軍がそうだ。しかし１００年が過ぎても北朝鮮は抗日闘争の意識の中に浸っているようだ。 そしてその延長線で反米を叫んでいる。 北朝鮮が貧しいのは米国帝国主義のせいなのか？ 北朝鮮は事実上、国家として存在する意味を喪失した。国家の機能はまひし、国民は飢えている。 権力の周辺だけが強制力で持ちこたえている。 国家は消滅段階にきているが紙屑のような勲章を付けて傲慢にふるまう人たちの姿は、１９１０年の朝鮮の大臣と同じではないのか？ 北朝鮮はなぜ内部の問題を見ようとしないのか？ ２世を越えて３世の世襲を認めてもうために中国指導者に謁見したという。主体思想を前面に出しながら「民族」を口癖のようにして生きている人たちがすることではない。 恥ずかしくないのか？ 国を失うというのは屈辱だ。 私たちはその日を庚戌国恥日と呼んだ。 その屈辱は国民全員が受けるものであり、責任がある王と臣下のものだけではない。運命共同体であるからだ。 したがってこの共同体を守ろうとするなら、国民が自覚していなければならない。 １００年が過ぎたこの時点で、私たちが記憶に残すべきことはまさにこの点だ。私たちは半分ではあるが、この半世紀の間にこの共同体を変えた。 私たちの力でだ。 世界の誰が今の韓国を日本の植民地だったかわいそうな国だと考えるだろうか。 これ以上、過去の羞恥にすがるのはやめよう。もう羞恥の服を脱いでしまおう。 文昌克（ムン・チャングク）大記者 『欧州サッカー批評２』はこちらから
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４年ほど前から日本の新聞社のＷＥＢと共に、韓国の３大新聞のＷＥＢサイトもチェックしています。
これが中々興味深く、お隣の国が日本をどの程度意識しているのか、領土問題や歴史問題に関してどのようなスタンスを取っているのかがわかります。
客観性を無視した思い込みが先行した、そこまで日本を意識しなくてもと思うような記事が満載ですが、今回見つけたのは、朝鮮日報にある日韓併合についての、予想外に客観視した記事です。
旅順の203高地で見たもの
「韓国からのツアー客10人のうち5−6人は、ここは韓国と関係がある場所でもないのになんで連れてくるんだといいますよ」
昨年11月、遼寧省旅順で日露戦争の激戦地、203高地を訪れた際、朝鮮族のガイドが漏らした言葉だ。
旅順港を見下ろす203高地は、日本がロシアと韓半島（朝鮮半島）の支配権を争った日露戦争で最大の激戦地だ。1904年夏、乃木希典大将率いる日本の第三軍は、ロシア艦隊の本拠地だった旅順港を包囲。6万人近い戦死者を出した末、翌年の1905年1月にここを占領した。乃木大将の息子、乃木保典もこの戦いで戦死した。203高地の乃木保典が戦死した場所には記念碑が立っている。
旅順に続き、現在の瀋陽で繰り広げられた奉天会戦、日本海海戦（韓国での呼称は対馬海戦）で勝利した日本は、同年9月5日に米ポーツマスで朝鮮を「指導、保護および管理する権利」をロシア政府から認められた。日本が韓国を植民地として併呑（へいどん）できるように許可証を与えた条約だった。それなのに、韓国人観光客は亡国という国恥につながった現場で関心を見せずに帰っていくという。
韓国が100年前に国を失ったのは、日本の侵略のせいだった。しかし、1902年の日英同盟、1905年の桂・タフト協定、1907年のハーグ万国平和会議の現場を取材して感じたのは、韓日強制併合が日本だけの力ではなく、国際社会の了解によって成されたという事実だ。
ポーツマス条約の仲裁に入ったセオドア・ルーズベルト米大統領は「韓国は極度に無気力で、最低限の抵抗に及ぶ能力もない。名ばかりの要塞（ようさい）、軍艦、軍隊を保有しているが、考慮する価値もない。韓国は攻撃を自ら招くことになる」と評した。1894年から97年にかけ、韓国を4回旅行した英国人イザベラ・ビショップは、当時の官僚階級を「国の財政を食い尽くし、わいろを受け取ること以外にやることがない」として、「寄生虫」呼ばわりした。平民階級の存在理由については、「吸血鬼に血を供給する役割だ」とまで語った。国際社会が日本の朝鮮支配に目をつぶった理由は、朝鮮自体の無能と腐敗によるところが大きかった。
独立を維持する力を自ら整えることなく、列強に頼ろうとばかりしていた高宗（朝鮮第26代国王）の「権力バランス外交」もあざけりと不信を招いただけだった。英国人記者マッケンジーが日露戦争直前の1904年2月に高宗の側近、李容翊（イ・ヨンイク）を取材し、「韓国が自らを救うためには、改革が必要だ」と述べると、李は「韓国は安全だ。韓国の独立は米国と欧州によって保障されているからだ」と答えたという。東アジアが緊迫の度を増していた時代に国際秩序を誤って理解し、外部勢力に依存した代償として受け取った請求書は「亡国」だった。
100年前のことを思い出したのは、今後の韓国の統一と発展が国際社会の理解と協力によってのみ可能だからだ。100年前に日本はそうした点で韓国をはるかに上回っていた。国際社会の信頼は容易には得られない。亡国の現場に来ても、ほかの場所に行って遊びたいと考えるような人間が国際社会の信頼を得ることは難しい。100年前にわれわれの祖先もそれで滅んだのだ。
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今年は日韓併合条約が結ばれて１００年目を迎える年であり、ＴＶなどでもこの問題を取り上げていますし、菅首相の韓国に対する（する必要のない）お詫び談話もありました。
日本人の若者は自国の歴史（特に近代史）を知らない等とよく言われるように、これは非常に深刻な問題だと思いますが、日本の若者より自国の歴史を知っていると言われるお隣の韓国の若者の歴史認識があまりにも偏っているのも事実であり、こちらも深刻な問題だと思います。
８月１８日付けの産経ニュースの正論というコラムに、拓殖大学客員教授・藤岡信勝氏が『日本がハングルを学校で教えた』と題された文章が掲載されていました。
日本人なら是非知っていなければならない歴史事実だと思いましたので、文章をそのまま掲載させていただきます。
日本の歴史教育では、小学生段階から日清戦争を扱い、日本はこの戦争に勝って清から賠償金を取り、台湾を日本の領土にしたことを教えているが、日本が日清戦争をたたかった真の目的を教えていない。
戦争に勝った国は、講和条約の最初の条文にその国が最も欲することを書き込む。日清戦争の戦勝国である日本が日清講和条約（下関条約）の第一条に書き込んだのは、領土でも賠償金でもなく、「清国ハ朝鮮国ノ完全無欠ナル独立自主ノ国タルコトヲ確認ス」という文言だった。日本が最も求めていたのは、朝鮮国の清国からの独立だったのである。なぜか。
◆半島に自主独立国家を期待
「いま西洋が東洋に迫るそのありさまは、火事が燃え広がるのと同じである。この火事から日本という家を守るには、日本の家だけを石造りにすればすむというものではない。近隣に粗末な木造家屋があれば、類焼はまぬかれないからである」
日本、朝鮮、清国という、お互いに隣り合う家屋の安全のためには、隣の家の主人を半ば強制してでもわが家に等しい石造りの家をつくらせることが必要である、というのが福沢の考えであり、明治政府の考えでもあった。近代日本の置かれた立場を理解させない歴史教育は教育の名に値しない。
「朝鮮の王室と政府は、腐敗堕落しきっており、頑迷な朋党は、人民の財産を略奪している。そのうえ、人民はあまりに愚昧（ぐまい）である。これでは国家独立の資格はなく、進んだ文明と経済力を持つ日本に統治させなければ、ロシアの植民地にされるであろう」
朝鮮の近代化は、日韓併合後の日本統治によって初めて実現した。日韓併合１００周年に当たっての菅直人首相の謝罪談話を推進した仙谷由人官房長官は８月４日、日本の「植民地支配の過酷さは、言葉を奪い、文化を奪い、韓国の方々に言わせれば土地を奪うという実態もあった」と発言した。あまりの無知に開いた口がふさがらない。ここでは、日本が朝鮮人から「言葉を奪った」という官房長官の妄想についてだけとりあげる。
李朝時代の朝鮮では、王宮に仕える一握りの官僚や知識人が漢文で読み書きをし、他の民衆はそれができないままに放置されていた。ハングルは１５世紀に発明されていたが、文字を独占していた特権階層の人々の反対で使われていなかった。それを再発見し、日本の漢字仮名まじり文に倣って、「漢字ハングル混合文」を考案したのは福沢諭吉だった。
◆先人の苦闘の歴史冒涜するな
併合当時、韓国の平均寿命は２４歳だったが、日本統治の間に２倍以上に延び、人口の絶対数も倍増した。反当たりの米の収穫量が３倍になり、餓死が根絶された。はげ山に６億本の樹木が栽培され、１００キロだった鉄道が６０００キロに延びた。北朝鮮が自慢げに国章に描いている水豊ダムは、日本が昭和１９年に完成させた、当時世界最大級の水力発電所だった。
これらのめざましい発展は、統治期間に政府を通じて日本国民が負担した、現在価値に換算して６０兆円を超える膨大な資金投下によってもたらされた。本国から多額の資金を持ち出して近代化に努めたこのような植民地政策は世界に例がない。日本の朝鮮統治はアジアの近代化に貢献した誇るべき業績なのである。
日韓併合１００年の首相謝罪談話は、このような歴史的事実を無視した虚偽と妄想の上に成り立っている。それは、わが国の先人の苦闘の歴史を冒涜（ぼうとく）するものであると同時に、日本統治下で近代化に努力した朝鮮の人々の奮闘をも侮辱するものであることを忘れてはならない。（ふじおか のぶかつ）
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