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意見を書いてみるｗ 宗教としての企業の成長 --- 森本 紀行 企業は、連続的な変革をなし遂げていかないと、成長し得ない。成長しないと、既存の事業の質も維持できず、緩やかか、あるとき突然か、いずれにしても、消滅に向かう。もちろん、それでいい。産業を構成する個々の企業の淘汰のなかで、新しい企業が生まれ、その新しい企業が変革を担いつつ、産業の発展が図られれば、それでいいのだ。 産業論としては、それでいいが、企業論としてはなりたたない。企業間の競争による淘汰の論理は、企業論の本質の一面かもしれないが、どの企業も、自己の成長を信じて競争するからこそ、いわば競争の質があるわけで、その競争の質があるからこそ、競争による産業の発展があるのだ。敗北を予定して競争している企業など、あり得ない。むしろ、成長への確信こそが企業論の中核でなければならない。 脱線しよう。あの宗教改革の指導者カルヴァンが唱えた予定説、即ち、神による救済を受けられるものは最初から決まっているという説だが、この予定説こそが神の摂理に従った合理的な経済生活、即ち、勤勉と節約に基づく経済生活への誘因として働いたとするのが、ウェーバーの資本主義の精神の起源にかかわる有名な学説であるわけだ。 つまり、人々を勤勉へと駆り立てたのは、それが神の命じることだからであり、予定により救済されるものが先に決まっているとしても、誰がその選ばれたものであるかは神以外には知られないのだから、人々は救済への確信を得るために、神の望むことに精励したというのだ。職業とは、神の召命であったのだ。 救済されるかどうかは予定されているにしても、自分が救済されるかどうかが不可知である以上、人々は、自己の内面の問題として、救済への確信を求めた、あるいは、求めざるを得なかったのである。その確信を高めるための宗教的精進の道こそが経済的な勤労と節約であった、そして、結果的に、それが産業資本の形成につながったのである。これは、非常に意味深いことである。 企業を精神的に支えるものも、同様の確信でなければならない。神の目から見れば、淘汰されていく企業も、変革の連続により成長を続ける企業も、予定されているのだが、結果が不可知である限り、成長への確信を得るために、不断の経営努力を続けなくてはならないのである。 資本主義の原点においては、成長の担い手は、個人の手工業者であった。その手工業者の内面を支えたのは、救済への確信であった。現代資本主義において、成長の担い手が内部組織をもった企業に変わったとき、その企業の内部組織を支えるものは、絶えざる成長への確信でなければならないわけである。http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20161214-00010004-agora-bus_all ☆むしろ、成長への確信こそが企業論の中核でなければならない。 それが見つからないから 日本が困ってる件ｗ ただし現状維持して あがりもしないが下がりもしない状態を維持できてるので 逆にすごい部分かも… 興味があるのはここですね。 ＞宗教改革の指導者カルヴァンから派生したドルト信仰基準 （チューリップ）の神学と呼ばれている。「カルヴィニズムの五箇条」 1． 全的堕落（Total depravity） - 堕落後の人間はすべて全的に腐敗しており、自らの意志で神に仕えることを選び取れない。
2． 無条件的選び（Unconditional election） - 神は無条件に特定の人間を救いに、特定の人間を破滅に選んでいる（予定説）。 3．制限的・限定的贖罪（Limited atonement） - キリストの贖いは、救いに選ばれた者だけのためにある。 4．不可抵抗的恩恵（Irresistible grace） - 予定された人間は、神の恵みを拒否することができない。 5．聖徒の堅忍（Perseverance of the saints） - いったん予定された人間は、最後まで堅く立って耐え忍び、必ず救われる。 このチューリップを査定するのに 誰ががするのか？ってことなんですよね。 ＞その確信を高めるための宗教的精進の道こそが経済的な勤労と節約であった、そして、結果的に、それが産業資本の形成につながったのである。 のではあるのではあるけれど… ＩＴ革命により 査定する側であるはずの 牧師や司祭 坊主から宗教指導者のスキャンダルにおいて 一般の人が胡散臭さを感じ無宗教になってしまってるんですね。 ＞成長への確信を得るために、不断の経営努力を続けなくてはならないのである。 これは神に許されるってこともありるので 不断の努力ではどうしようもない場合もあるので御座る。 技術ってのは常に革新されていますが そろそろ革新についていけなくなってきている。 そろそろどうやって利用をしようか考える時期ではありますねｗ おまけ… （チューリップ）の神学を出したために 人間が人間を裁くって事を確定してしまったのかもしれませんねｗ 肉体は破滅ですが 魂は不滅って事が科学的に立証されれば 論が大きく変わる件。 ようつべでは色々出てますが、検証は無理なんですかね… 勉強して理解できるもんじゃないので 死ななきゃわからないという難関がｗｗｗ
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ファンだけの内緒話
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この前は 娘を紹介したのだけれど… 今回は 英語の先生をやってくれてる姉ちゃんの紹介で御座るｗ 綺麗なのは綺麗なのだが まだ１８歳であり… 嫁の友達の娘で 親父は友達なので 私は見るだけの件ｗ こんな先生に英語を習えば 発音は上達しそうでしょ。 おまけ… 綺麗だけど私のタイプではない件… なぜならば 最大の対象にならない ちっぱいであり… この子が７歳の時から知ってるので、全然対象にならない件ｗｗｗ 全然 土人には見えないでしょうｗ 私があほかって言うのが良くわかるでしょｗｗｗ ちなみに私のお導き許された信者で御座るの巻ｗ
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初めてだと 思うのだが… あてくしの娘で御座る。 どっかで 不細工なのに親馬鹿で可愛いって 囁きが聞こえるので公開しときましょうｗ 結構 可愛いでしょｗｗｗ 現在 12歳… 甘えられると 男親は駄目だなｗ
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発想の転換期ではありますね。 時代の転換期である今、哲学は何を問うのか？ ● 現代哲学は 「人間の時代」のその次を考える？ ここであらためて「人間」概念に着目したいと思います。というのも、IT＆BT(バイオテクノロジー)革命が、今までの「人間」概念を根底から変えてしまうからです。 それを確認するために、フランスの哲学者ミシェル・フーコーが提示した「人間の死」という考えから始めることにしましょう。フーコーは構造主義が流行していた1960年代に、『言葉と物―人文科学の考古学』(1966年)を出版し、その最後で「人間の終わり」を次のように宣言しています。 人間は、われわれの思考の考古学によってその日付の新しさが容易に示されるような発明にすぎぬ。そしておそらくその終焉は間近いのだ。もしもこうした配置が、あらわれた以上消えつつあるものだとすれば、われわれはその可能性くらいは予感できるにしても、さしあたってなおその形態も約束も認識していない何らかの出来事によって、それが一八世紀の曲がり角で古典主義的思考の地盤がそうなったようにくつがえされるとすれば─そのときにこそ賭けてもいい、人間は波打ちぎわの砂の表情のように消滅するであろうと。 フーコーの「人間の終わり」という考えには、ニーチェの「神の死」という思想が前提にされています。ニーチェの「神の死」という思想は『ツァラトゥストラ』(1883〜85年)で語られていますが、その原型は『悦ばしき知識』(1882年)のなかで「神の殺害」という形で登場します。 「神の殺害」というニーチェの表現を使いながら、フーコーは近代における「〈人間〉の時代」と結びつけています。神を殺害することによって、「〈人間〉の時代」が始まる、というわけです。 フーコーは『言葉と物』の最後で、現代における「人間の終わり」を示唆しました。けれども、残念なことに、彼はそれ以後について何も語っていません。それに対して、「神の死」を語るニーチェは、同時に「人間」の彼方をも語っています。『ツァラトゥストラ』のなかで、彼は次のように述べているのです。 わたしはあなたがたに超人を教える。人間とは乗り超えられるべきものである。あなたがたは、人間を乗り超えるために、何をしたか。(中略)人間は、動物と超人のあいだに張り渡された一本の綱である。(中略)人間において偉大な点は、彼が一つの橋であって、目的ではないことだ。 「神を殺害した人間」によって、「近代」という時代が始まりますが、ニーチェはこの「人間」を超克すべきだと主張しています。彼の言葉でいえば、「超人(人間を超える)」への道を歩まなくてはならないのです。ニーチェは予言者のようにこの言葉を繰り返していますが、まさに現代(ニーチェにとっての現代)はその始まりと言えるでしょう。 ニーチェやフーコーは、「人間の終わり」や「人間の超克」を語っていましたが、そのとき想定されていたのは「生身の人間」ではなく、あくまで「概念としての人間」でした。その点では、彼らの思想は抽象的なままだったと言えます。 ところが、バイオテクノロジーの発展によって、その思想が現実味を帯びてきたのです。こうした気配を嗅ぎとって、20世紀末に、ドイツの哲学者ペーター・スローターダイクが、バイオテクノロジーによる人間の改変を擁護しているともとれる考えを講演で発表します。 スローターダイクはその講演でニーチェの表現(「育種」)を利用しながら、「人間というものは、その内のある者が自らの同類を育種する一方で、他の者たちは前者によって育種されるような獣である」と述べました。これがまさに、人間に対する遺伝子操作の肯定と理解されたわけです。講演が行なわれたのは、「体細胞クローン羊」のニュース(1997年発表)直後ということもあって、ドイツではセンセーショナルな受け取られ方をしたのです。 このスローターダイクの講演に対して、「ドイツの良心」と呼ばれるハーバマスやその周辺の思想家たちが反発し、大きな論争になったのです。ここでスローターダイクの講演そのものの意義を確認しておきたいと思います。というのも、スローターダイクの講演は、バイオテクノロジーの問題を、歴史的な視点から捉えているからです。 スローターダイクによると、「人間」を遺伝子操作する現代は、ポスト人間主義的時代と呼ばれていますが、ここで人間主義(ヒューマニズム)という言葉には注意が必要です。周知のことですが、ルネサンス以来、人文学は「Humanities」とされますので、ヒューマニズムは「人文主義」でもあります。 つまり、ルネサンス以降の近代において、ヒューマニズムは書物による研究(人文学)であると同時に、人間を中心にした「人間主義」でもあったのです。スローターダイクは、こうした近代の「人文主義=人間主義」が現代において終焉しつつある、と宣言したわけです。 ルネサンス以降の近代社会では、印刷術によって可能となった書物の研究である「人文主義(ヒューマニズム)」と、人間を中心におく「人間主義(ヒューマニズム)」が展開されてきました。ところが、現代において、こうした近代ヒューマニズムが終焉しつつあるのです。 一方で情報通信技術の発展(IT革命)によって書物にもとづく「人文主義」が、他方で生命科学と遺伝子工学の発展(BT革命)によって「人間主義」が終わろうとしています。近代を支配した書物の時代と人間の時代が、今や終わり始めたのです。http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20161017-00104618-diamond-soci&p=2 ☆私は IT＆BT(バイオテクノロジー)革命ではなく、ＩＴ＆ＤＲ（distribution revolution）革命だと思います。 哲学ってのは地域宗教と密接に関わっていたものが、ありとあらゆるものが融合していく… 一神教団体だと 同じ信徒の中で 一方向で思考できますが、団体が増えると思考の方向性が多極面になってしまう。 今までは、 ＞書物の研究である「人文主義(ヒューマニズム)」と、人間を中心におく「人間主義(ヒューマニズム)」が展開されてきました。ところが、現代において、こうした近代ヒューマニズムが終焉しつつあるのです。 キリスト教、イスラム教、仏教、ヒンズー教etc 宗教の常識ってのが 方向性が実は同じではないかという事で 無宗教者が増えていますね。 多種多用の価値感があるので、どれを信じて良いのかわからない件。 文書だと似通った事もかいてありますし、実行が出来るわけないじゃんって事も沢山ありますね。 だから 私は信じるに値するのはやはり 奇跡しかないと思います。 ＞「神を殺害した人間」によって、「近代」という時代が始まりますが、ニーチェはこの「人間」を超克すべきだと主張しています。 これはその通りですね。 一旦 神を否定しないと 限界を超えれらないわけで、限界を超えたところに存在するという… なんとも厄介なものですｗ ＞近代を支配した書物の時代と人間の時代が、今や終わり始めたのです。 じゃ これから何をすれば良いのか？って思考が大事になるんですね。 バイオテクのほうを重視しないのは やはり何かの意思に基づいて磨かれているわけであり、結局何もしないのと同じになる可能性があるからですｗ 続くｗｗｗ
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昨日は徹夜明けで 非常に眠かったのでやる気がおきなった件ｗ こんな面白い 内緒のコメを書く奴はｗｗｗｗ スマホが調子悪いというか・・使えないのです。(笑)やはり不便でしょうがないです。 時間がなくて治しに行けなくて・・ 今まで書いてたブログはクソ真面目でなんて ご指摘を受けてしまいました。(笑) そうですねえ・・肩の力を抜いていきましょう かな。先ほどゲストブックにしばらくぶりのオジさんが「あれほど注意したのにまだ アイツの所へ行っているんですねえ。面白い人だな。」と言う感じの文章で内緒コメ を書いてきました。もう言い訳するのもアホらしくなって・・ごめん・・オジサン 削除してしまった。(笑)一言わせてもらいます。アタシの勝手でしょーが。(笑) 公安警察でも何でもご監視下さい。私・・な〜んにも悪い事してませんからー。 何かブログ外でいろいろと企んでいる人がいるようだから丁度いいかも。 何なら呼んで頂いても結構毛だらけ猫灰だらけーお尻の周りは〇〇だらけ。(笑) 私だって伊達に年を取っておりません。これでも人生色々。男も色々。演歌みたい。 右翼団体の会長の元にいたこともあります。ヤーさんに監視されたこともありました。女一人周囲ヤクザばっかりー。本物は迫力ありますよ。 オジさんもいろんな目に遭っているみたいだけど。あなたにとやかく指図されたく ないんですよ。私は別にあの方と秘密のやり取りしてませんからねっ。 ぶっちゃけはじけてしまったー。tubasaさんこんなんで宜しいかしら！？ オジさんに続きです。やっぱり・・あの方は、あなたの言う通りに 精神異常者かもしれないですね。だって針麿にナイスしてるから。 別アカウントでね。(笑)ご忠告ありがとうございます。 そうそう。あなたのことですよ。(笑) オジさんに付きまとわれて 大変なんだからー。(笑)責任とってえ・・ 似非公家だとか買春爺とかー不細工ばっかりじゃ面白くないでしょ。 イケメン紳士が好きなんだけど。(笑)またーナイスコメかあ。 オリジナル針麿にもうこないで足跡もつけるなよ。と 言ったのだけど・・またきているのね。 どうやら秋祭りの神輿を見せたいらしくて・・ 公安警察の人に友人と間違えられてストーカーされて 困ってるからって相談したいのだけど。(笑) ☆意見をかけって ねえｗｗｗ なんとなくわかるけど 名前書いてないけど誰なんだろう？ ＞似非公家だとか買春爺とかー不細工ばっかりじゃ面白くないでしょ。 買春爺 これ私の事？ もしおばはんなら おまいより若いは と言いたいｗｗｗ さて問題です。 この文章の中で一番まずいのはどこでしょう？ 正解… 右翼団体の会長の元にいたこともあります。ヤーさんに監視されたこともありました。女一人周囲ヤクザばっかりー。本物は迫力ありますよ。 脅しのつもりで書いたのだろうけど、これは絶対書いてはいけない件。 なぜならば… 密接交際者の疑いがあればリアルに調査が入り 指定されたのであれば 洒落にならない件。 現在は… 反社会的勢力の定義 暴力団等の活動が、いわゆるフロント企業などを介して行われ、その活動が巧妙化・不透明化している現状では、反社会的勢力を明確に定義することは難しいところもあります。 前述の「企業が反社会的勢力による被害を防止するための指針」においては「暴力、威力と詐欺的手法を駆使して経済的利益を追求する集団又は個人である「反社会的勢力」をとらえるに際しては、暴力団、暴力団関係企業、総会屋、社会運動標ぼうゴロ、政治活動標ぼうゴロ、特殊知能暴力集団等といった属性要件に着目するとともに、暴力的な要求行為、法的な責任を超えた不当な要求といった行為要件にも着目することが重要である」とされており、属性要件・行為要件を意識した暴排条項の定め方をするとよいでしょう。http://kasiko.me/%E5%A5%91%E7%B4%84%E6%9B%B8%E3%81%AE%E3%83%9D%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%88%E3%80%80%EF%BD%9E%E6%9A%B4%E6%8E%92%E6%9D%A1%E9%A0%85%EF%BD%9E/ 雇用契約書を含めた 全ての契約書の中にあるわけであり… 人生終わるかもしれないよ… 誰か知らないけど、匂わせてもいけないって時代なのを知らないのかな？ 皆様も気をつけませうｗｗｗ おまけ… 面白いですよｗｗｗ
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