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愛するが故に、妻と一時的にではあるが別れる。 だが、その妻は、貴族の妻となるが、夫は乞食同然の葦(あし)刈り人夫(にんぷ)。 或る日、偶然再開するが、別れる。お互いに和歌を残して。 『君なくてあしかりけると思ふにも いとど難波の浦ぞすみうき 』 この壬生忠見(みぶただみ)の和歌が使われた『大和物語』での概略は上記の通りである。 谷崎の小説「蘆刈」(あしかり)の最初の一行目に、何故、この和歌を持ってきたかは、下記の『大和物語』百十八段を読むと鮮明になる。 ★ ★ ★ 『大和物語』百十八段 訳 摂津国難波(なにわ)に若い夫婦がいた。収入が無くなり従業員も去り屋敷は荒れ放題。 男は、若い妻の貧しい姿を見るに忍びず、「汝は、京に上って宮仕へしなさい」と言い、再開を約して別れる。 妻は京の貴族の家に仕えることができたが、夫のことを忘れず、たびたび故郷に手紙を出すが、一度の返事もなく、夫の行方は不明。 そのうちに仕える家の正妻が亡くなると、女は貴族の妻に迎へられた。 幸せな暮らしではあったが、やはり摂津のことは気になってしかたがない。 あるとき難波の祓(はら)への行事を知り、それを口実に別れた夫を捜しに難波に出かけた。 難波の昔の家は跡もなく、捜しあぐねて日も暮れかかる頃、車の前を蘆刈(あしかり)の男が横切った。乞食のようないでたちだったが、別れた夫に似てゐる。 伴(とも)の者に、男の葦(あし)をすべて買ひ上げるように言い、男を呼び寄せた。 近寄る男の顔は、別れた夫に間違いなく、涙があふれ、男に食物と衣服を与へるように言った。 そのとき、車の下すだれの陰から、女の顔が、男の目に入った。別れた妻の顔である。 男は自分のみすぼらしい姿をみじめに思ひ、その場に葦(あし)を投げ棄てて逃げ出し、近くの家に飛びこんで釜の陰に隠れた。 伴の者がようやく探し出したが、声をかけてもそこを動かず、ただ硯(すずり)と墨を乞い、歌を書いて渡すだけだった。 『君なくてあしかりけると思ふにも いとど難波の浦ぞすみうき 』 歌を受け取ると、女はよよと泣いて、自分の衣服を脱いで与へ、歌を書き添へて、京へ去っていったといふ。 『 あしからじとてこそ人の別れけめ。何か難波の浦もすみうき 』 ★ ★ ★ 元の妻に贈った歌の意味は、下記の通り。 「あなたがいなくなってから、蘆刈りをして日を送っていたと思うにつけ、 いよいよ難波の浦に住むのがつらいことです」 一言で言うならば「覆水、盆に帰らず」ですが、そうは言いたくない切なさがある。 尚、次回から、小説の文脈に沿って水無瀬を紹介します。 （追記）2018/01/09 尚、谷崎潤一郎の細雪や春琴抄など色々な作品を縦書きで読む場合は、
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こんにちは。妻にとって、貧乏ながらもいっしょにいたほうがいいのか、それとも楽な暮らしをさせるために別れた方がいいのか、難しいですね。ここで日本と、かつて楽園と言われた国との間の悲劇を思い出します。かの国へ渡るのがよかったのか、当時の混乱した日本で耐え忍ぶのがよかったのか、これも今だから言える話のような気がします。
2007/1/20(土) 午後 4:56 [ - ]
玄さん、難しい問題ですね。愛するが故に！！ 結果しか答えを出せない！。ただ、しもやけで手袋のように腫れあがった愛する妻をみたとしたら---。ユートピアの件も差別・迫害からきていますからね。仰いますように、今だから言えるのでしょうね、
2007/1/20(土) 午後 6:28