うたかたばなし ―雄峯閣別棟―

> Junさん
ヨーロッパでは早くから図像学が発展しており、装飾研究の土壌が整っているのに対して、日本の場合はそれがない。また、ブルーノ・タウト以来の「東照宮はイカモノ」「わび・さびこそ素晴らしい」というところがあって、装飾彫刻を研究するのはトレンドではない、ややもすれば俗物扱いされていました。絵画史でいえば今はやりの伊藤若冲なども昔はそんな扱いだったわけです。
そんなこともあって、装飾彫刻を研究しているのは、在野の方が多いです。しかも地域ごとにばらばらとです。
私は研究者ではなく、趣味としてやっているだけです。フェイスブックで「装飾彫刻探訪」をやっていますが、それを見ている方たちの方が、ずっと上です。

junさま、ありがとうございます。
手前味噌ですが、「雄峯閣」で装飾彫刻を取り扱っているので、そちらをご覧になるといいかと思います。
また、『寺社の装飾彫刻』という本が良いのですが、全8巻、しかも値段も結構します。
この分野はやっとで注目を浴びつつあるところなので、なかなか良い本がないのが実状です。

錺さん、お誘い下さりありがとうございます。私がどこまでお役にたてるかわかりませんが、面白そうだったので了承しました。
それにしても、豪華メンバー。恐縮しきりです。

> 錺（kazari）さん
追加して申し上げると、聖蹟図の論文が手に入ったので、今一度読んでみようと思います。

> 錺（kazari）さん
間違いないです。孔子の母と麒麟のつながりを示す文献が？だったのですが、江戸時代以降流行したという『孔子聖蹟図』のなかに、麒麟と女性が描かれている図版がありました。まさに「麟吐玉書」であり、わかりやすく言えば「孔子懐妊」です。
目から鱗、ありがとうございます。

麒麟と女性の組合せは『孔子と関連がある？』って所まで行けましたが、正式な名称は？です。
はるんさんのブログでは「孔子懐妊」と説明を受けた様です。
https://blogs.yahoo.co.jp/nonki_harumi/15894017.html
おいらの見立ては『麟吐玉書』
https://blogs.yahoo.co.jp/kanegon6916/68522190.html

違っていたらご教授お願い致します。

祝、復活(^^)

dra**i20*1さん
ありがとうございます。この資料は私も見覚えがあります。
ただ、この資料に提示されているのは御影堂・阿弥陀堂であって、門ではありません。門はこの20年後でして、フェイスブックに上がっているお名前の方々は、主に京都で活躍している彫り物の方なのです。
あしからずご了承ください。

錺さん、言われてみるとそうかもしれません。おとなり金石地区も六角形だった気がしますし、心当たりのあるモノを見てみても六角形ですね。百万石まつりに出てくる前田利家公の神輿は鳳輦型で四角形ですが、極めて例外的です。

日本海側は六角型の神輿が多いのでしょうか？