うたかたばなし ―雄峯閣別棟―

気多神社の装飾彫刻

Sun, 14 Oct 2018 18:48:50 +0900

石川県羽咋市能登一宮気多大社は縁結びのパワースポットとして有名ですが、装飾彫刻もいいところです。

神域なので近くで見れませんが、なかなかです。

拝殿は装飾が一切ありませんが、後ろの本殿に目をやると、

画角はこれが限界なのですが、神のいます所を示すかのごとく、雲の彫刻が。蟇股は角度が悪く、大きさ関係なしで見ると蝶の可能性。

こちらも雲がはっきりと。天明7（1787）年、加賀藩お抱え大工清水多四郎によるもの。

蟇股が見づらいですが、葡萄に栗鼠、装飾では定番の組合せ。木鼻の鳳凰も注目。

こちらは摂社白山神社。気多神社本殿と同じく天明7（1787）年の建立。

摂社とはいえ、装飾彫刻は侮れません。

こちらも同じく摂社、若宮神社。建立は永禄12（1569）年なので、気多神社本殿より200年余り古く、石川県内の建築でも古い部類になります。

蟇股の古式さ。足にあたる部分といい、彫刻（獅子に牡丹）の収まり、素朴さ。

伏木勝興寺の装飾彫刻その１　唐門

Mon, 17 Sep 2018 20:12:19 +0900

１３年ぶりに富山県高岡市伏木勝興寺へ参りました。近世真宗寺院の貴重な遺構で、しかも地方寺院としては破格の規模です。

唐門ですがまるで京都の寺院のよう。実はその錯覚はおかしくなく、京都の興正寺から移築されたもの。

私はいつも気になるのですが、真宗寺院にはなぜか孔雀が多い。西本願寺の唐門は言うまでもなく。

龍もいますが、この唐門においては孔雀にはかないません。これらの彫刻は寛政年間のモノといわれています。勝興寺の装飾彫刻はほとんどが明治時代のモノなので、貴重な遺構です。

妙義神社本社扇の装飾

Tue, 04 Sep 2018 08:04:43 +0900

妙義神社本殿部分は透塀に囲まれてよく見えませんが、羽目の部分にはこのような装飾がされています。

これが不思議です。実は社殿内でも扇の装飾がされているようですが、他所ではまず見ない装飾です。

これには何らかの意味があって、施しているのだと思うのですが、読み取れない。

妙義神社に祀られる神との関連か、それとも…。

妙義神社本社、兎の彫刻

Tue, 04 Sep 2018 07:58:04 +0900

妙義神社本社の装飾彫刻のうち、蟇股には主に水鳥や花鳥がいるのですが、それよりも目立つ動物に

兎がいます。

しかも、兎との組み合わせで典型的なパターンである「波と兎」は一切いません。

当然のことながら、兎と植物を合わせたパターンはあるわけですが、ここまで同一のところで見ません。

ちなみに埼玉の調神社は兎がむちゃくちゃいますが、月と絡めての兎なので、ちょっと事情が違う。

そういえば、ここ妙義神社にはもう一つ不思議なものがあるのです。

妙義神社本社の装飾彫刻その２、霊獣

Tue, 04 Sep 2018 07:46:04 +0900

妙義神社本社の装飾彫刻の続きです。

大雑把にいうと、拝殿には獅子が、本殿には鳳凰がここではよくいます。

なぜ獅子と鳳凰で棲み分けしているか？となると一概には言えません。ただ、妙義神社の場合は見事に棲み分けしています（本殿木鼻に獅子はいますが）。

そういえば、神饌所の入口唐破風には麒麟がいます。

それから龍はというと、海老虹梁（紹介済み）と、こんなところに。

関東ではよく見るパターンですが、ここでは龍と波のみ。獅子もいます。

それから、ちょっと不遇な霊獣が。

犀です。関東ではこのように、基礎部分にまで彫刻をめぐらすことがあり、そこにいました。透塀から覗きこまないと、見られません。

妙義神社本社の装飾彫刻

Tue, 04 Sep 2018 07:30:55 +0900

妙義神社本社は階段を上りつくした先、唐門をくぐったところに鎮座しています。

ここも最近修理が終わったところで、彩色がきらびやか。宝暦６（１７５６）年の造営です。

こうみると、そんなに彫刻は多くありません。洗練された感じがします。透塀にも彫刻はありませんでした。

彫刻が集中しているのは拝殿部分。

鶴が松に巣をかけている非常に縁起のいい図像。実際、鶴は松に巣作りはしませんし、コウノトリではないかという説もあります。

拝殿横から。海老虹梁の龍は金箔です。手挟の瑞雲も目立つ。

海老虹梁の龍をアップ。拝殿に彫刻が集中しているのは、見せる意識が強かったと推察できます。

それにしても、こんなところにどうやって木材を運び込んで、造営したのか。山がちな寺院や神社へ行くと、

いつもそれが気になります。

妙義神社唐門の装飾彫刻

Tue, 21 Aug 2018 16:27:48 +0900

群馬県の妙義神社…。最寄りの駅からタクシーを手配した覚えがあります。それくらい交通の便は難儀。

しかも、着いてから長い石段を上って社殿にたどり着きます。

宝暦６（１７５６）年の建立。一見、あっさりとしていますが。

横から見ると、こうです。破風部分には鷹、目線を下せば鳳凰。

鷹は東照宮では頻繁に見かけます。東照宮以外にもいますが、ここまで大きな鷹はそういない。

扉にも鳳凰が彫刻されています。それから見逃せないのが、天井。

天井には龍が。門の天井というのもなかなか侮れない。素通りして、後からこんなのがいた、という例はどれだけでもあります。

妙義神社唐門は唐門でもあっさりしているので見やすいです。しかし、本殿はそうはいきません。続きは次回。

貫前神社の装飾彫刻

Sun, 19 Aug 2018 18:00:09 +0900

貫前神社というと、上野国一宮。ただ、交通の便があまり良くなかった印象があります。

寛永年間、徳川家光による造営、元禄年間、徳川綱吉による大改修。それだけで装飾彫刻がある

のでは？と期待してしまう事項です。

寛永とか元禄というと、確かに装飾彫刻はありますが、まだ落ち着いています。それ以降になると徐々にえらいことになる。写真は拝殿。

本殿は透塀に囲まれており、少々見にくいですが、装飾彫刻が割と上部に集中しているので、見上げれば見られます。

絵画表現と彫刻によって装飾されています。京都の御香宮神社はこのパターンです。これが進むと全部彫刻になるのですが、そこまではいかない。蟇股は飛龍。周りの鳳凰、そして波に犀。

さて問題が一つ。

いったいこの鳥はなんだ？となりました。こんな彩色の鳥はいない。

図像的に言うと、吐綬鶏（とじゅけい）なのです。

参考に、日光東照宮の吐綬鶏。緑を基調とした彩色で、確か何かの絵手本にも彩色方法は書いてあるはず。

貫前神社の場合、どうやら彩色修理の時にミスがあったらしいのですが、そのまま進んでしまったと聞きます。たぶん、修理時にこの系統の色が残存していたのでそれで仕上げたのでしょうが、もしそこで見識が働けば、これは吐綬鶏だからこんな彩色ではない、となるはず。

彩色修理がされている場合、このようなことがあることに注意しなくてはなりません。

高尾山薬王院飯縄権現堂の装飾彫刻（霊獣）

Sat, 18 Aug 2018 18:29:12 +0900

人物も多ければ動物もたくさんいるのが高尾山薬王院飯縄権現堂の装飾彫刻ですが、

見ごたえがあるのは霊獣です。

特に海老虹梁の龍は見逃せません。日光東照宮以来、海老虹梁が龍になるケースは関東を中心に

あるのですが、建築部材そのものが彫刻となる、典型的な姿です。

関東にこの姿は顕著で、関西では見た覚えがありません。北陸には、若干います。

獏やら鳳凰やら龍やら…。角の部分に複数の霊獣を配するパターンも関東ではよくあり、これくらいならまだ優しい。

これが気になりました。最近、獬豸という霊獣を調査してましたが、これもそれに入る可能性あり。

手前は麒麟っぽいのですが…。

飯縄権現堂本殿背後。透塀に囲まれてここまではっきり見ることは難しいのですが、龍虎。

ちょっと愛嬌のある表情も注目。

飯縄権現堂を見るだけで、装飾彫刻は大分みることになります。と言っても、関東はこれクラスの神社仏閣が

むちゃくちゃいるので、埋もれがちになるのですが。

高尾山薬王院飯縄権現堂の装飾彫刻（人物その２）

Thu, 16 Aug 2018 09:15:29 +0900

その1から続きます。

これはわかりにくいですが、黄石公と張良です。左の人物は良く見ると靴を、右の人物は巻物を持っています。

黄石公と張良はそれぞれ龍と馬に乗った姿が有名で、舞台が橋のかかったところがほとんどですが、このようなパターンもある（実は、見返していて今気づいた事項です。）

剣に乗る仙人ということで鐘離剣（もしくは上利剣）。これもこの図像の大本がわかりません。

すくなくとも、「画筌」には遡れるのですが…。

黒い服を着た人物が何かを吹き出している。自分の分身のようにも見えます。

ということで鉄拐先生。よく見る図像です。

これより先は判断に悩んでいるもの。

目線の先の水鳥に、何かヒントがあるのか？今のところ出てきません。

これがまたよくわからない。ヒントらしいものがちょっと見当たらない。

これは調べれば出てきそう。笙を奏で、雲に乗る（もしくは包まれる）さま。

見返してみると、人物彫刻が非常に多い。ちょっと図像判断に困るのもいますが。

しかし、これよりも多いのが動物彫刻です。続きは次回。