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こういうわけで、……何をするにも、ただ神の栄光を現すためにしなさい。 ―�汽灰螢鵐�10：31 -------------------------------------------------------------------------------- アメリカの有力新聞は、クラシックギターの演奏家のクリストファー・パークニングについて、「音楽の奥深さを解する感性と、完全なまでの技術を兼ね備えた、今日の卓越した演奏家」と称しています。しかし、パークニングには演奏活動から退いた時期があります。絶頂期の30歳で引退し、モンタナ州に牧場を買い、釣りをして暮らしていました。しかし、この悠々自適の生活は、切望していた満足感をもたらしてはくれませんでした。 カリフォルニア州に行ったときのことです。ある教会に招かれました。その教会では、福音が分かりやすく語られていました。彼はこう記しています。「その夜は、横になっても眠れませんでした。自分の罪に打ちのめされたのです。私は、自己中心的に生きてきて、少しも幸せではありませんでした…そのとき、イエス・キリストにお願いしました。私の人生に入って、私の救い主、私の人生の主になってくださいと。そして初めて、『主よ、あなたがして欲しいと望まれることなら何でもします』と言ったのです。」 パークニングの好きな聖書のみことばは、第一コリント10章31節です。「こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現すためにしなさい。」彼は演奏活動を再開しましたが、その動機は、神の栄光を現すことでした。 私たちは一人ひとりに才能が与えられています。その才能を神の栄光のために用いるなら、人生に満足感と喜びをもたらしてくれます。 （Dennis Fisher） 私たちは、神の栄光を現すために創られた。 デイリーブレッド より引用 |
心に響く言葉
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皆さんにも是非知っていただきたい心に響く言葉達を紹介しています。
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わたしはあなたがたを……労役から救い出す。伸ばした腕と大いなるさばきとによってあなたがたを贖う。―出エジプト記6：6 -------------------------------------------------------------------------------- テネシー・アーニー・フォードが歌った「シックスティーン・トンズ」（マール・トラビス作詞）は、1950年代半ばのアメリカで大流行しました。この曲を聴いた当時の人たちは、状況に縛られていると感じている炭坑夫の嘆きに、自分を重ね合わせていたようです。炭坑夫は、働けど働けど状況を変えられません。彼らは、会社が所有する家に住み、賃金は、会社が経営する店でしか通用しないクーポンで支払われていました。この炭坑夫は、仮に天国に召されたとしても、自分のたましいは会社の店の所有物だから行くことはできない、と言うのです。 炭坑夫の絶望に打ちひしがれたあきらめは、400年間エジプトで奴隷だったヘブル人の気持ちを理解する助けになるでしょう。モーセは、奴隷からの解放という神の約束を伝えましたが、彼らは「落胆と激しい労役のため」（出6：9）聞く耳が持てません。あまりにも落ち込んでいたので、上を見ることができなかったのです。 しかし神は、彼らにはできないことをしてくださいました。ご自分の民を奇跡で解放されたのです。このできごとは、神が、御子イエスを通して、わたしたちの救いのために力強く介入してくださる、ということを予示しています。「私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死んでくださいました」（ロマ5：6）と聖書が語るとおりです。 人生の最悪の時でも、神のすばらしい恵みがあるので、希望を持つことができます。 （David McCasland） 神に希望があるかぎり、絶望はありえない。 |
人は、たとい全世界を手に入れても、まことのいのちを損じたら、何の得がありましょう。―マタイ16：26 -------------------------------------------------------------------------------- 数年前、私の友だちは、あのタイタニック号にまつわる遺品の展示会を見に行きました。来場者たちは、タイタニック号に実際に乗っていた乗客か乗務員の名前が記された乗船券を渡されます。それは約100年前、一生に一度というべき旅に出た人々です。友人たちは銀食器や他の工芸品などの展示を見て回りましたが、最後に思いがけない展開が待ち受けていました。 順路の最後には大きな掲示板があり、すべての乗員の名前が階級とともに表示されていました。一等客、二等客、乗務員などです。友人は自分の乗船券に記されていた名前を探しました。すると、ふとあることに気づきました。掲示板には、多くの名前をふたつに分ける一本の線が引かれていて、その上にあるのは「救われた」人々の名前であり、下にあるのは「救われなかった」人々の名前だったのです。 これにはいささか深いものを感じます。究極の問題は唯一「救われた」か、「救われなかった」かです。社会的階級がどうであるかは、まったく関係ありません。「人は、たとい全世界を手に入れても、まことのいのちを損じたら、何の得がありましょう」（マタ16：26）と、イエスが言われたとおりです。 あなたはたぶん、イエスを信じて、救われているでしょう。けれども、あなたと一緒に船に乗っている人たちはどうでしょう。その人たちを外面的なことで判断するのはやめて、人生の最終目的地について話をしてみてください。 （DennJoe Stowellis Fisher） 永遠に照らしてみるなら、何を信じるかは、何を達成したかよりはるかに重要だ。 |
女が自分の乳飲み子を忘れようか。自分の胎の子をあわれまないだろうか。たとい、女たちが忘れても、このわたしはあなたを忘れない。 ―イザヤ書49：15 -------------------------------------------------------------------------------- 妻と初めて出会ったのは、大学生のときでした。当時、私は牧師になるための勉強をしていて、彼女は小学校の教師になる勉強をしていました。子どもたちと一緒にいる彼女を最初に見たとき、その光景がすごく似合っていると思いました。彼女は子どもが大好きでした。彼女の子ども好きは、結婚して自分たちに子どもができたとき、もっとはっきりしました。我が子に接する妻の様子を見ていると、無条件に愛することや無条件に受け入れることを教えられます。母親の赤ん坊に対する情愛と比べられるものは、この世にはひとつもないと思わされました。 そういうことなので、イザヤ書49章15節は素晴らしいのです。神は民に語られました。彼らは神に見捨てられ、忘れられたと感じていました（14節）。神は彼らに向かって、「母親は、自分の育てている子どもを忘れることができるだろうか。たとえ、もし母親が忘れることがあっても、わたしはあなたがたを忘れない」と言われました。ご自分の温情は、母親の情愛よりもさらに深いと言われました。 私たちは時に人生の荒波にさらされて、神は私のことなど忘れてしまわれた、とあきらめる誘惑にかられます。神はもう、私を愛しておられない、とさえ思ってしまいます。けれども神の愛は、十字架で広げられたキリストの両腕の幅ほどに広いのです。また、天の御父の愛にあふれた温情は、我が子に対する母の愛以上に確かで永続するものです。安心してください。神の愛が無くなることはありません。 （Bill Crowder） 神の愛は十字架で広げられたキリストの両腕の幅ほどに広い。 |
激しい反目となり、その結果、互いに別行動をとることになって、―使徒15：39 -------------------------------------------------------------------------------- 若いい夫婦が1884年5月、生まれたばかりの子どものミドルネームをめぐって対立していました。親戚などの名前の中から、母親はソロモン、父親はシッピーにしたいと主張しました。しかし、彼らはどちらにも決めることができず、結局“Ｓ.”にするということで妥協しました。こうして、ハリー・Ｓ・トルーマンという名前が決まりました。アメリカ合衆国大統領の中で、ただひとり、ミドルネームが頭文字の大統領です。この夫婦の対立は、120年以上たっても覚えられています。しかし、分別ある妥協が成立したことも忘れられていません。 新約聖書の中にも、歴史に残る意見の対立があります。それは、パウロとバルナバという伝道者たちの対立でした（使徒15章）。彼らは、先に福音を伝えた町々を再訪して信徒たちがどうしているか見て来ようと考えましたが、バルナバはマルコも一緒に連れて行こうと言いました（37節）。しかしパウロは、先の旅の最中に離脱したマルコを信頼できません（38節）。ふたりは激しく対立し、結局、別々の道を行くことになりました（39節）。 この話は2千年以上経った今でも、読み継がれています。しかし重要な点は、対立そのものではなく、この対立が遺恨を残さなかったことです。パウロがバルナバと和解したのは明らかで、晩年は、「私の務めのために役に立つ」ので、マルコを送ってくれと要請しています（�競謄�4：11）。 意見の対立は起こるものです。ですから、きちんと解決しましょう。わだかまりを抱きつづけるなら、大きな重荷になります。 （Dave Branon） 大切に抱くと良くないものは、わだかまりだ |
