書 - 詳細表示 - 個人古美術館夢想館真贋不明

淡墨　「海」

　90ｘ120ｃｍ

＊　太古の時代より大和民族に食を与えてくれた海、水の供給源でもある海・・・

地球がくしゃみして、海がほんのちょっと揺らいで起きた東北関東大震災・・・

　　油断するでねー！

　　奢るでねー！

　　そんな神の呟きが聞こえたような・・・

　　　　うーみーーーは広いーーーなーーー　♪♪♪

　　　　大ーきいーーーなーーー♪♪♪

　　　　　（どうにもならないと思ってはいるのですけど・・・）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青霄書法会会長　望月虚舟先生のお手本です

　　今年の正月にいただいた作品です　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヤフーオークションに出品してみましたのでお暇な折に覗いてください

カテゴリー　絵画、油彩、その他に出品しましたので、「寺西」で検索してください

寺西進三郎の小さな油彩画です

私のパソコンのアドレスは　http://openuser.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/mystatus?select=selling　ですが、私以外の人には開けないそうです　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

コメント（64）

トラックバック（0）

臨書　蘭亭序　その２

＊　東北関東大震災のことばかりが気になって気持ちが落ち着きません

　　　原発で被曝者が出たりしましたので、なおさらです

　　　お見舞い申し上げます！！！

＊　気分転換に書に取り組みました

コメント（78）

トラックバック（0）

東北関東大震災で亡くなられた方に鎮魂歌として「般若心経」を捧げます

拓本　滋蕙堂墨寶第八　木　董其昌（とうきしょう）　般若心経

＊　東日本大地震による自然災害は考えられないほどの大惨事となりました

亡くなられた方は２万人余ではないかと言われています

さらに原発による大きな災害が心配されています

ここに亡くなられた方に鎮魂歌として般若心経を捧げたいと思います

又、原発の暴発を日本の威信をかけて、防止できますように祈りたいと思います

般若心経

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（解説）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　観自在菩薩（観音様）が、般若波羅蜜多（彼岸に至る知恵）を深く行じしとき、五蘊（五うん　色・受・想・行・識でこの世に存在するものや肉体・精神の構成要素）みな空なりと照見し、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一切の苦厄を度したまう（苦しみと禍いの岸から解き放つ）、舎利子（仏陀十大弟子の１人）よ、色は空に異ならず(形あるもの、この世の森羅万象はなにもないことと異ならない）、空は色に異ならず（なにもないからこそ、形あること・物質的現象も起こりうる）、色は即ちこれ空なり（一切の形あるものが、そのままでありながら、なにもない）、空は即ちこれ色なり（なにもないことが、そのまま形あるものを現出している）、受想行識（感受作用、表象作用、意思作用、認識作用）も、またかくのごとし（色と同じく実体がない）、舎利子よ、この諸法は空相にして（すべてのものは空のありようを免れない）、生じず滅せず、けがれず浄からず、増ぜず減ぜず、この故に空中には（実体がないという立場においては）、色もなく受・想・行・識もなく（色＝身体や形あるもの、受・想・行・識＝感覚・知覚・表象・認識などの心というもの）、、眼・耳・鼻・舌・身・意もなく、色・声・香・味・触・法もなく、眼界もなくないし意識界もなく（眼に見えるもので成り立つ世界もなく、意識で構成されているような世界もない）、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無明（無明＝無智）もなくまた無明の尽くることもなく（無明もなく、無明がなくなるということもない）、また老死もなく、老死が尽くることもなく、苦集滅道（人生の苦しみとその原因）もなし、智もなくまた得もなし（悟りを得る知恵というものもなく、悟りもない）、得るところなきをもってのゆえに、菩提薩埵（菩薩、悟りを求めて修行する者）は、般若波羅蜜多に依るがゆえに（（彼岸に至る知恵によって）、心に罣礙（けいげ、　こだわり）なし、罣礙なきがゆえに、恐怖あることなし、一切の顚倒夢想遠離して（あらゆる本末顚倒している妄想を遠ざけて）、涅槃を究竟する（絶対的な心の安らぎの境地を究めつくすことが出来る）、三世（過去、現在、未来）諸仏、般若波羅蜜多に依るがゆえに（彼岸に至る知恵によって）、阿褥多羅三藐三菩提（この上ない正しい悟り）を得たもう、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゆえに知るべし般若波羅蜜多は、これ大神呪（偉大にして神聖なる真言）なり、これ大明呪（偉大にして知恵ある真言）なり、これ無上呪（この上ない真言）なり、これ無等等呪（比べるもののない最上の真言）なり、一切の苦をよく除き、真実にして虚ならず、ゆえに般若波羅蜜多の呪を説かん、すなわち呪を説いて曰く（すなわち、その真言とは次の通り）、ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　ぼじそわか（行く者よ、行く者よ、彼岸に行く者よ、彼岸に完全に行く者よ、悟りよ、幸いあれ）

＊　彼岸とはその名の通り「岸の向こう」でその向こう岸とは悟りの世界のことです

サンスクリットではパーラミター（波羅蜜多）といいます

様々な苦に悩む煩悩の世界（此岸）に対する言葉ですが、日本の特に浄土系の信仰では一般に死後は阿弥陀如来の導きにより人は彼岸に渡ることができる、と考えられているため、既に彼岸の世界へ行った人たちを供養するとともに、まだ辿り着けずにいる人たちに早く向こうへ辿り着けるように祈る、というのがこの仏事の彼岸の趣旨となります　→　インターネット記事より

（注）　解説は、心訳　般若心経　「生きて死ぬ知恵」　柳澤桂子、堀文子　小学館発行　によります

董其昌（とうきしょう）