今日のn_o_i_s_e_m_a_n 氏【「書いてあるのは事実」というのは根拠として重要で、否定するにも「根拠」が必要です。】

　ハナタレ坊主まだn_o_i_s_e_m_a_n 氏にたてついてるんだな〜。

　＞紀記にすら、立ち回り先が並べられているだけだ。

紀記には畿内に至る順路と滞在期間が示されています。


『古事記』の順路と滞在期間

豊国の宇沙（足一騰の宮）（大分県宇佐市宇佐）、 -
筑紫の岡田の宮（福岡県遠賀郡芦屋） 、１年 
安芸の多理の宮（広島県安芸郡府中町）、 ７年 
吉備の高島の宮（岡山県児島郡）、 ８年 


『日本書紀』の順路と滞在期間
速水の門（豊後水道）
筑紫の菟狭（一柱騰の宮）（ 大分県宇佐郡）
筑紫の崗の水門（福岡県遠賀郡）、 ２ヶ月弱 
安芸の埃の宮（広島県安芸郡） ２ヶ月強 
吉備の高島の宮（ 岡山県児島郡）、 ３年 


この後、浪速（なみはや）を過ぎ、日下（くさか）の蓼津で上陸し、生駒を入ったところで那賀須泥昆古と戦ったとあります。


＞何一つ整合なぞしておらず、断絶している

その断絶個所を示してください。

　古事記と日本書記はちゃんと刷りあわされてるだろ？
　
　断絶しているのは「中国」という国ですが何か？

＞御前さ、神なのかトピでさ、AD600年の笑われて恥ずかしくて記録できなかった隋への遣使を、何遍BC600年といい間違えたよ。

AD600年の笑われて？

　日本語なってない。

書き間違いが珍しいですか？

　ほんと、ADもBCもうっとうしいよな〜。
　キリスト生誕のアフターだのビフォーだの、知るかよ〜〜〜〜。

　紀元節に戻してほしい。
　
　そもそもキリスト誕生が世の中の基本ておかしくネ？？

　
＞宮崎県は北九州になり、畿内は南九州になり、スサノオ神は木城村長にならざるを得ない。

それはあなたが造り上げた妄想です。

　実は、法隆寺は北九州にあって、あとで運んだ（爆）とか言っていた奴だよね〜。
　

＞大体な、呉が同盟した国って実在するが、だから何処とでも同盟するなんてのは単なるヨタだ

呉が捜索したという史実は変わりません。

　わからん、何の議論？
　久々に立ち寄ったものだからな…。
　な〜〜〜にやってんだろう？？
　
　呉はそれこそ「呉越同舟」で越と日本に来たんだろう。

＞そう書いてあるからそれが事実なんだなんてのは、仮説とは云わないし、「そう書いてある」が事実であっても、だからそれが過去に存在した事実なんだなぞと鳴き喚くのは、「考え」に値しない。

　そういうのをやっているのが歴史学者だろう？？
　彼らが「考えてない」っていっているぞ〜こやつ。
　
　「そう書いてある」古事記や日本書記を無視できんだろうが？

　「書いてあるのは事実」というのは根拠として重要で、否定するにも「根拠」が必要です。

　あなたの議論にはいつも根拠がありません。

　法隆寺が北九州に出来たって？？

　そして「書いてあるのがすなわち正しい」などとは言っていません。

　点を線でつないでるんですよね。
　いずれ形が現れる。

　「あなたの畿内説」には根拠があるとは思えません。

　世の中畿内説に傾きつつあるの？？
　
　勝手に？
　

[mir*k*nino*i]

毛ノーベルエージェント？