>ただ「天皇」の名称を採用した聖徳太子以降の政治家は、中国皇帝をイメージしたとは思いますが。 問題はその「政治家」が、「摂政たる聖徳太子の立場」か「推古天皇の立場」かで全然違ってくるということで、 聖徳太子にせよ中大兄皇子にせよあくまで「朝廷の長」であって、「天皇」ではなかったということです。 こんな「チャイナの皇帝」とは誰のことでしょう？こんな控えめな皇帝、支那におらんぜ。 ＞天智天皇は、皇太子時代も天皇時代も、同様に強権を振るっていますが。白村江で負けておられますが？？ 天智天皇は668年に即位後4年で崩御しており、左大臣蘇我赤兄ら「四天王」がおり、「庚午年籍」等の「国家強化策」も元々即位する前から準備されてきたものですし、大友皇子（弘文天皇）も天智天皇の太政大臣となり政務を行っています。 そもそも「白村江の戦後の非常体制」であり、そうっす、そうっす。 その張本人である中大兄皇子（天武天皇）が「けりをつける（親政する）のが当たり前」の緊急事態です。白村江の前、か後に、琉球は支那に滅ぼされているのだよ。 琉球の苦悩はここに始まったといっていい。 社民党ごときになにができるんじゃい。 私は沖縄の味方です面は、きもいんじゃ。 しかし「与党」でいながら結局「何も、何も出来なかった」。 社民党のレゾンデートル、ここに潰ﾂｲえたりだな〜〜〜。 あの『どや顔』連中、意味解ってンのかね〜〜〜。 おおっぴらに記者会見しちゃって。 よう辞めた、それでこそ社民党だ！！ってまた、うつけが票入れるんかね。 度し難い連中だな。 救いがたいよ。 そんなうつけが３００万人居るなんてナ。 中大兄皇子ﾅｶﾉｵｵｴﾉｵｳｼﾞは結局弟君（天武天皇）に託された形になりましたが。 ＞そうでしょうか？孝徳天皇は難波長柄豊碕宮に都を作っていましたが、中大兄皇子は都を主張し、ついに孝徳天皇を無視して飛鳥に遷都しましたが なるほど確かに。難波は危なすぎるんじゃないの？ 海のま〜〜はただし。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9D%E5%BE%B3%E5%A4%A9%E7%9A%87
「孝徳天皇は難波長柄豊碕宮（大阪市中央区）を造営し、そこを都と定めた。 が、白雉4年（653年）に、皇太子は天皇に倭京に遷ることを求めた。 天皇がこれを退けると、皇太子は皇祖母尊と皇后、皇弟（=大海人皇子）を連れて倭に赴いた。 臣下の大半が皇太子に随って去った。 天皇は気を落とし、翌年病気になって亡くなった。」お気の毒ですね。 しかし非常事態です。 琉球は既に唐（だったか？）に滅ぼされていたか滅ぼされる寸前だったんだよ。 公式には「その在位中には難波宮に宮廷があったことから、後世その在位時期をその政策（後世のいうところの大化改新）などを含めて難波朝（なにわちょう）という別称で称されることがあった。」とあるように、「難波長柄豊碕宮が都」であり「実質的には倭京」ということでしょう。ふむ。 ちなみにこの出来事は、五帝代から夏代に到る「禅譲」の逸話にそっくりですね。 （「作り話」というのではなく「それを実際にやった」ということでしょうが）禅譲？？ 譲るっていういみすかね。 ねむ〜〜〜。 寝るは。 久々勉学するとねむいぞよ。 |
過去の投稿月別表示
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
>そして、「近代の日本の天皇」は、「明治憲法によってより権力機構に組み込まれる形」となってしまったために、「権力機構とともに破滅の淵にま」で追いやられてしまい、しかし「結果的」には「残った」だけでなく「権力を持たない本来の立場」に復帰することができたということです。 明治以前は、鎌倉時代から江戸時代に至るまで、日本の政治の実権が「幕府の長」である「武家の頭領」にあり、「天皇に実権はなかった」と言えます。 しかし「天下に号令をかけられる大義」は、「天皇」によって「征夷大将軍として任命されたから」に他なりません。 そして「摂関政治から権力を取り戻す」ため天皇は退位して朝廷を主体的に動かした「上皇」の時代も「鎌倉殿」の武家の台頭で終わりましたが、北条政子も鎌倉殿も、「天皇と戦う」という形になることだけは徹底して避け、あくまで「側君の奸」を討つために立ち上がったとしました。源頼朝が高千穂神社に奉納しているんだからな〜狛犬を。 鯛がドラマは体外、源家は朝廷に対して冷たい視線的に描かれますがね。 義経が公家にへいこらしている？？ なんじゃと〜〜〜首じゃ〜義経のどアホ〜〜って感じ？ その闘いの中で 「天皇自らが錦の御旗を掲げて攻めてきたならどう対処すればよいでしょうか？」「天皇に弓引くことはできない。そのときは弓の弦を切り身を委ねよ。しかし （「天皇」自らではなく「上皇」の）朝廷の軍だけなら徹底的に戦え。」 という「錦の御旗」「天皇に弓引くことはできない」という有名な故事が生まれました。ええ〜？これ故事なの？ （この故事がもとは「ただの創作」だったとしても「その後の武家社会では常識」となりましたし、明治維新まで引きずってます。 「天皇を退位した上皇」は「（天皇家の血筋をもつという）武家の棟梁」と「対等なライバル」ということです）上皇はある種俗物でおられますね。 そして武家の時代、は「天皇」に「大政奉還」したことで終わりました。これが竜馬のウルトラC。 （厳密には、「将軍」は「天皇には直接目通りできない」ため、直接的には「朝廷」に返しました） ちなみに「大政奉還」とは殷を滅ぼした周の武王が崩御した時、幼少で即位した「成王」の代わりに「武王の弟の周公旦」が、「摂政として周王朝を運営」し、成王が成長したことで「成王に返し（大政奉還し）て自分は一封国である魯の王に戻った」故事によります。なるほど。 これも故事ですね。 「日本（倭）」では周の故事は古くから知られており、聖徳太子や推古天皇にせよ「摂政」とは「周公旦の立場」を示すものとして受け止められていたと思います。なるほど。 また、「封建国家」そのものも、「帝」によって「各地に封じられた王」が「国（封国）を建てる」という「夏殷周代のシステム」ほぼそのままです。ここが「十二国記」なんだな〜。 （「帝」は「天下を治める天子」であり、「帝は人、神は皇」とされました）皇（神であり）帝（人間）なんてありえないんだよ。 わ〜〜〜〜った？ 始皇帝。 わかったら返事しなさい。 ほれ。 |
>まるで邪馬台国ですね。「倭国乱れ、相攻伐すること暦年、すなわち共に一女子を立てて王と為す。」（魏志倭人伝） この時代の大王は、天子という尊厳はないわけですね。国連の事務総長みたいなものですかね。 まさにその通りで、そもそもは「ヒメヒコ制の祭祀王（巫女王）」であって、めったに人前に現れない「邪馬臺国の卑弥呼」が百余国の（うち三十国を代表するという）「連合国家である倭国」の「実権」を持っていたはずがありません。 それを「天帝に任命された」とする「チャイナの皇帝」などの「天子」と混同するのが間違いということです。自分で任命されたって言っちゃいけないんだよ〜〜解った〜〜？？ 始皇帝。 わかったら、返事しなさい。 ほれ。 「弟王が卑弥呼を補佐」しており、これが「実質的な倭国連合の長」でしょう。弟の補佐って言うのは、あれだな。 月ﾂｸ読みの命ﾐｺﾄもだな。 ＞ますます邪馬台国ですね。聖徳太子の時代もまだそんなことをやっていたのえすか？まだって。 いいじゃないか。 600年頃に初回遣隋使があったといい、「倭王は天を以て兄と為し、日を以て弟と為す。いまだ明けざる時、出でて政（まつりごと）を聴く跏趺して座す。 日出ずればすなわち理務を停（とど）めて云う、我が弟に委（ゆだ）ぬと」 記録が残っています。 弟はキーワードかな。 ＞「義理なし」と嘲笑われたのもしょうがないです。 連合国家にとっての天皇や卑弥呼のような存在は、言わば「扇の要」あるいは「ヘリコプターの尾翼」のようなもので、「煽ぐ」のにも「推進する」のにも直接貢献しないので、一見「無くても構わない」ように見えますが、実際は「そう思う方が道理が分かっていない」ということです。そういうこと。 また「誰も見ていない」ようでも「自分とお天道様が見ている」と心にとどめる人々の社会では、「鍵をかけなく」とも「社会の安全」が保たれますが、「バレなければ捕まらなければ何をしてもいい」と考える人々の社会では、どれほど法を厳しくしても無法国家となっていきます。あ〜〜〜あ〜〜〜日本も支那みたいな二重ドアの生活になるんだね。 （阪神大震災でも「警察が機能しなく」とも暴動も強盗も起きず、無人の店にも金を置いて行きましたが、「法治国家」は「法が作る」のではなく「人の心が作る」のです）支那は今でも見せしめに「処刑」してますからね。 まだ江戸時代感覚？？ いや責めませんよ。 間違った王を頂くとどうなるかの証左ですから。 日本も段々そうなりつつあるんじゃないのか？？ 一見非科学的なように見えて、これが「実に理にかなっている」ことが分かります。 （もちろんそれは大脳生理学、精神分析学、認知学的に見てもなんら矛盾しません） むしろ「皇帝の権力強化」や「法で縛って」達成しようとする方が、実は「義理なし」で、「嘲笑」も「本人の浅はかさを公言している」のと同義です。自分に自分が皇帝だって言っちゃいけないんだよね〜。 （「あなた」も「理解できない」ようですが）ナンじゃ出来てないのか。 それにしても、むしろ今の日本ほど「祭祀王が必要な時代も無い」と思います。御意。 （「奇跡」など必要ありません。「日本国民の総意としての象徴」が「祈り続けている」ことを「国民が自覚すること」が重要です）春日大社の祭祀拝見してしまいました。 神社の機能とは本来、「祈り」なんだよね。 ぞろぞろ並んでお正月に賽銭投げに行く所だけではないのです。 ＞崇神天皇のころには、中華帝国さながらの強力な帝権が成立していたことになります。 それは確かに「三皇五帝」代や「夏殷周（初期）」代の「封建国家」には「近い」といえますが「秦王朝以降」とは方向性が異なります。 ＞どこか天武帝のイメージが付加されたとしてもおかしくはない 付加はされていると思いますし、天武天皇の「劉邦や四神、伏義・女禍・神農といった三皇」への方向性は私も納得できます。 しかし、天皇の歴史を俯瞰して「現在に至るまで続く天皇を作りだした」ものは、この「天武代の一時的な偏向の影響はかなり限定的」で、伊勢神宮や出雲、筑紫等にも見られる「それ以前から脈々と流れる文化の本流」によるものだと思います。 天武天皇は確か、伊勢神宮に力を貸してほしいと頼まれたんですよね。 |
日本は「それまでの縄文語」に漢字をあてて「日本語」をつくり、さらにカタカナ・ひらがなを発明し、漢字かなを組み合わせてオリジナルな日本語を作っていきました。 日本語が「デッドコピー」なら「日本で北京語等が通じる」はずですが、膠着語でもありまるで通じません。膠着？？ 日本にとって「漢字」は「日本語を作るための素材」に過ぎず、言わばミノムシにハギレを与えれば「カラフルなミノを作ってしまう」ようなものですし、かわいいね。 日本人は高校生ですら造語や造文字能力が実に高いといえます。あら、確かに高い。 そもそも口語と文体をくっつけたのが女子高生じゃなかったっけ？ 一方チャイナではなぜか「漢字」を「パーツの本来の意味を無視して簡略化する」ことしかできませんでした。記号としか見てないからだろうね〜。 そしてチャイナで使われている科学・社会学用語ですら、その八割方は近代以降の「日本語」であり、それなしにはチャイナの科学技術も成り立っていません。「熟語」はほとんど日本で出来ているんですよ。 そもそも現在のチャイナの状況は日本が1980年よりチャイナに毎年莫大なODAを投入し続け、 なんか、あのCM、日本のことみたいだね…。 ……誰かにお金を貸していた気がする…そんなことは、もうどうでもいいの だ…… 日本人を痴呆状態にしようって言う歌かと思いましたよ。 御宅は良くてもね〜〜〜。 さらに「日本」を訪れた「��小平」主席が「これこそ最も成功した社会主義だ」と驚愕し、社会主義でも高度工業化社会は可能だとの確信を得て、「日本が成功した方法」を徹底的に分析させて忠実にパクった結果です。パクっても動かしている人間が問題なのだよ。 基本、同じことして毎日送るのが大嫌いなんだよね、中国の人って。 どっかで、もっと稼げないかと常に思っている。 （チャイナの人民も文化大革命の失敗で疲弊の極みであったものが「80年代から急に生活がよくなってきた」と実感していますが別に何か産業が成功したわけでもありません）？？？？ 文革の後に、日本があげたODA頼みだったってｺﾄ？？ 共産党幹部が当然「国の持ち物」である土地を勝手に売って、私服肥やしただけだろ？ 税金は払ってないし。 とても経済の「見えざる手」が働いているとは思えませんね。 日本はガラパゴス化していいんちゃウ？？ 支那で金持ちになったら、そやつらは、欲しいものは勝手に日本に買いにくるだろ。 ウニクロみたいに、そこまでして売りに行かねばなりませんかね〜〜？？ なんつ〜か能村證券とか鳴り物入りで、中国進出して、安倍ちゃん引き摺り下ろして、ウニクロが雇った日本人２５０人て…。 安倍ちゃん引き摺り下ろす必要アッたんすか？？
|
|
渡辺さんいったってくださいよ。 鳩山は宇宙人なんだから、まず人間の福島に、印籠渡さなきゃダメですよ。 ようま〜閣僚に、なってたもんだな。 いけしゃーしゃーと。 イスとリゲームに勝手に入ってきて、空いてたから大きなｹﾂで私座りました、何か？ 気に入らないお話になりましたから、ゲームやめました、何か？…… こんなペーテーエーよりも、ひどいおばちゃんの御託を、給料払ってまで聞く必要があるんですか？？ 言ったらんかい、もっと。 だいたい社民党アメリカに太いパイプでも持ってンのｶよ？？ そこまで言うのなら、アメリカの下院にロビーｲｽﾄぐらい、送り込んでからもの言っているんだろうな〜〜〜〜〜〜。 沖縄の為にほんまに、どこまで動いたんだよ。 そのために高い給料払ってんだろうが？？ 紙の上で、出来ません出来ません、への子はダメです。 私でも言えるは、あぼんが。 福島の『どや顔』なんかみとうないは。 それ見て、よくやった良くやった言っている社民党全員、給料返還せんか。 何で社民党の給料が、事業仕分けに乗らんのじゃ。 |
