そんなこんなで・・

重陽

重陽（ちょうよう）の節句

９月９日は「重陽の節句」です。
五節句のひとつで、「菊の節句」とも言われます。
重陽とは、易で陽数の極である「九」が重なることから、
めでたい日とされます。
菊の花を飾り、長寿を祈る風習が中国から伝わりました。

現在では、他の４つのお節句ほど、
生活に定着していません。
旧暦だと９月９日はちょうど菊がきれいに咲く頃ですが、
新暦だと菊が咲くには少し早いからでしょうか、
新暦が取り入れられた明治時代からすたれてしまったようです。

日本の象徴のように思われている菊ですが、
平安時代に中国からもたらされました。

菊の思い出といえば、
小さい頃によく見に行った『菊人形』。
今はもうありませんが、「谷津遊園」という遊園地で、
毎年菊人形展があって、
必ず見に行っていました。
おばあちゃんがそれをとても楽しみにしていて、
「はぁ〜」とか「ほぉ〜」とか、
感心しながら見ていたのを思い出します。

題材は、だいたい歴史上の人物や、
物語の主人公で、
作り物の菊人形の顔が、その人物のイメージとして、
子供心にインプットされてしまいました。
それに当時は、まだ小さくて、
札の漢字も読めませんでしたけど。

画像：季節の花３００より

秋の七草

秋の七草

秋の野に 咲きたる花を 指折り（およびをり） かき数ふれば 七種（ななくさ）の花（万葉集・巻八）

萩の花 尾花 葛花 瞿麦(なでしこ）の花 女郎花 また藤袴 朝貌の花（万葉集・巻八 ）

山上憶良が詠んだこの歌が「秋の七草」の由来です。

秋の、野の花が咲き乱れる野原を「花野」（はなの）といいます。
秋の七草は、摘んだり食べたりするものではなく、眺めて楽しむものなのです。

＜萩＞
秋の七草の代表のマメ科の植物。
万葉の時代の人々にとっては、身近な花で、
万葉集にも一番多く詠まれています。

松尾芭蕉 の句

「一家（ひとつや）に 遊女も寝たり 萩と月」
横溝正史の「獄門島」で、其角の句と共に
犯罪のモチーフとして使われ、
とても印象に残りました。

＜薄＞
尾花は薄のことです。
動物のシッポに似ていることからこう呼ばれました。
お月見に収穫物と一緒に供えるのには、
収穫物を悪霊から守り、
翌年の豊作を祈願する意味があるそうです。
ススキの「スス」は、葉がまっすぐに すくすく立つことを
表しています。

＜葛＞
古くから葛粉として利用され、
大和の国（奈良県）の国栖（くず）というところが
葛粉の産地であったところからの命名と言われます。
解熱の漢方薬「葛根湯」もこの根から作ります。

＜撫子＞
日本女性の代名詞「大和撫子」。
中国伝来の「唐撫子」に対して、
在来種のことです。
清少納言も枕草子で
「草の花は、なでしこ。

唐のはさらなり、大和のもいとめでたし。」

と書いています。

＜女郎花＞
やさしげな黄色の花の風情が、
若い女性にたとえられます。
平安時代から好んで庭に植えられ、
その頃から漢字で
「女郎花」と書くようになったようです。

＜藤袴＞
藤色の花と袴のような弁の形から
この名前がつきました。
葉と茎を乾燥させると芳香があるそうです。
源氏物語三十帖「藤袴」では、
入内の決まった玉鬘の姫君をめぐって、
光源氏から髭黒大将まで悩み多き日々を送るのです。

＜桔梗＞
憶良の詠んだ「朝顔」は「桔梗」だと言われています。
紫の花は、秋のイメージですが、
実は、６月頃から咲く夏の花です。
漢方では、せきやのどの薬になります。
また、昔から武士に好まれたようで、
家紋に取り入れられたり、
江戸城には
「ききょうの間」や 「桔梗門」の名前の場所もあります。

どれも清楚でもの悲しい美しさを秘めた花々です。

画像：季節の花３００http://www.hana300.com

白露

白露（はくろ）

二十四節気のひとつで、９月８日頃
「暦便覧」には、

陰気ようやく重なりて露にごりて白色となれば也

とあります。

白露（はくろ）とは、「しらつゆ」のことです。
草に降りる露が、寒さで白く見えるようになることです。
露は「月の雫」とも呼ばれます。
「月の雫」といえば、葡萄が一粒丸ごと入った、
おいしいお菓子がありますね。
↓ここで見られます。
http://www.okashi-net.com/meika/kk/tukinosizuku.html

七十二候

節気をさらに三つに分け、五日間隔で、漢文調で季節を表現したもの。
白露は、四十三候から四十五候までです。

初候（四十三候）　　草露白（くさのつゆしろし）
次候（四十四候）　　鶺鴒鳴（せきれいなく）
末項（四十五候）　　玄鳥去（つばめさる）

白露の頃の季節の様子を表す言葉から。

釣瓶落とし

「秋の日は釣瓶落とし」と言います。
秋の日の暮れやすいことを
釣瓶が井戸の中に落ちていく様子に例えたものです。

２学期になって学校が始まると、
急に夕方暗くなるのが早くなるように感じます。
帰り道、急に薄暗くなってきて、
何だか怖いような気がする時、
そんな時間帯を「大過時（おおまがとき）」と言います。
それが転じて、
「逢魔が時（おうまがとき）」とも言うようになりました。
黄昏時は、いかにも何かに出くわしてしまいそうです。

そうそう、「釣瓶落とし」という妖怪がいます。
杉などの古い大木に住んでいます。
「夜なべすんだか釣瓶下ろそかギイギイ」などと言いながら、
鬼のような顔をした大きな人の頭が、
木の上から出し抜けに下がってきて、
人を木の上に引き上げて食べてしまうといいます。

関西の方、特に京都あたりによく出るらしいですから、
そちら方面の方は気をつけましょうね。

処暑

処暑

二十四節気のひとつで、８月２３日頃
「暦便覧」には、

陽気とどまりて、初めて退きやまんとすれば也

とあります。

処暑（しょしょ）とは、暑さがおさまるという意味です。
衰え知らずの暑さのはずだったのに、
いつの間にか秋の気配がしのび寄る頃です。
しかし、今年の残暑は厳しすぎです。
秋の気配を感じるどころか、
暑さにへばってしまいそうですよね。

七十二候

節気をさらに三つに分け、五日間隔で、漢文調で季節を表現したもの。
処暑は、四十候から四十二候までです。

初候（四十候）　　　 綿柎開（わたのはなしべひらく）
次候（四十一候）　　天地始粛（てんちはじめてさむし）
末項（四十二候）　　禾乃登（こくものすなわちみのる）

処暑の頃の季節の様子を表す言葉から。

二百十日

今年は早くから台風が上陸を繰り返していますが、
昔から、二百十日は、台風の来る確立の高い日として知られています。
立春から数えて２１０日目のこの頃は、
稲の収穫にとって大切な時期にあたり、
台風が恐れられてきました。
他にも、八朔（旧暦八月一日）、二百二十日が、
「荒れ日」とされています。

野分（のわき）

二百十日から二百二十日頃に吹く秋の強風を野分と呼びます。
「のわけ」とも読みます。
野の草を分けて吹きすさぶ風ということから名付けられたものです。
台風の一般的な呼び名として使われました。
野分の過ぎた後には吹き倒された稲や草が風のあとを留めています。

源氏物語の「野分」の帖では、
六条院の花々が、風に倒され、
嵐のお見舞いに駆けつけた夕霧が、
吹き上がった御簾の向こうに、紫の上の姿を垣間見てしまうという
印象的な場面が描かれています。
野分の風も、恋の波乱の予感でしょうか。

画像：ゆんフリー写真素材集

立秋

立秋

二十四節気のひとつで、８月８日頃
「暦便覧」には、

初めて秋の気立つがゆへなれば也

とあります。

暦の上では秋と言っても、
秋とは名ばかり。
残暑の厳しい毎日です。
けれども、朝夕の空には、
何となく秋の気配が漂ってきます。

七十二候

節気をさらに三つに分け、五日間隔で、漢文調で季節を表現したもの。
立秋は、三十七候から三十九候までです。

初候（三十七候）　　涼風至（すずかぜいたる）
次候（三十八候）　　寒蝉鳴（ひぐらしなく）
末項（三十九候）　　蒙霧升降（ふかききりまとう）

立秋の頃の季節の様子を表す言葉から。

ゆきあひの空

夏の風と秋の涼風が同居し、
空では夏の雲と秋の雲が語り合う、
そんな立秋の頃の空を、
昔の人は「ゆきあひの空」呼びました。
行き合うとは、出会うこと。
秋が来て夏が去る移ろいの季節です。

旻（びん）

「日」という文字の入った漢字は、
秋の気配のする言葉が多いそうです。
「昔」の字は、日暮れを意味します。
「昃（そく）」は、日が西に傾くこと。
その他、「晩」「昏」「瞑」なども日が沈む意味です。
そして、「旻」は、一文字で「秋の空」「秋天」を意味します。
漢字の意味は調べるときりがないです。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる

古今和歌集に収められた藤原敏行の歌です。
詞書に「秋立つ日によめる」とあります。
風の音に「おどろく」繊細な感性を失うことなく、
季節の変化を楽しみたいです。

画像：北の大地の贈り物
http://www.asahi-net.or.jp/~JB3K-TNK/raruru-top.html