2007年11月22日の記事一覧 - 詳細表示

「一ノ間路」はどこか。江川河口へは柳田回りか、網代回りか

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　　　　　　　　　　　　「一ノ間路」はどこか。江川河口へは柳田回りか、網代回りか

Ａ　「一ノ間路」はどこか。測図上の「間路」の定義

　平成１６年１１月国土地理院測図部管理課へ電話照会。測図上の「間路」の定義である。
　　　　　　　国土地理院　「地形図の測図実行法」　明治４４年作成　図式の適用の部
第４編　道路・鐵道・境界
道　路　國　道
　　　　　縣　道
　　　　　里　道
　　　　　　達　路（たつろ）　著名な居住地を連絡するもの。著名な居住地から國道、縣道又は達
　　　　　　　　　　　　　　　　　路から分岐し、数村落を貫通するもの。
　　　　　　聯　路（れんろ）　相隣する居住地を連絡するもの。
　　　　　　間　路（かんろ）　連路に存する小路網とする。
　　　　　　小　徑

　広辞苑による、かんどう〔間道〕は　①わきみち。ぬけみち。②⇒かんとう（間道）←→本道
　明治３４年測図「深堀」による土井首辺りの間路は、次のとおりである。
　　　１　唯念寺先公園前から四つ辻に至る山道入口の人家まで
　　　２　網代先切通しから江川に至る毛井首、平瀬の浦道（文久元年古地図は道なし）
　　　３　土井首中からマリンセンターに至る現在の車道沿い

Ｂ　江川河口へは柳田回りか、網代回りか

　佐賀藩深堀領に、こういった深堀道の歴史資料があればと、本当に願いたい課題である。深堀の殿様道が街道と言えるが、佐賀藩主の下向や深堀領主の長崎との行き来は、他藩と違い全て船であったろう。殿様道と言ってもそれは番所・台場の見回りと領内巡視の時、高台に上って村を望見し説明を受けることもあったようである。（平氏「肥前国深堀の歴史」ほか）
　江川へ柳田回りか、網代回りか。これは両方考えられる。関寛斎が記述した「一ノ間路」「小渚」「迂路」を関連づけてさまざま考えてみるが、史料がなくどうしても確定できないでいる。「関寛斎日記に表れた地名等の特定と解釈」では、一番楽で近道となる土井首小学校から江川へ行く今のバス道沿い（土井首支所のところは川沿いにノア動物病院から林兼車検センター裏を行ったようである。）を、皆が納得できる道ではないかと紹介した。
　この道は明治１８年「西彼杵郡村誌」の土井首村とも深堀村とも何の記述がないのが、かえって「間路」と思われる。網代回りは平瀬が断崖であるので、当時はどうしても遠回りとなる。
　同「西彼杵郡村誌」にある土井首村の「平瀬村路」が字法城方（放生がた　磯道団地）より西に折れず、シューズ前国道まで行き反対側右手の竹林の山道に入り、鶴見台の白百合荘前を通りジョイフルサンの裏手の字小名切に出たのであったら、これとしたいとも考える。ここも小径がある。土井首でもそういった説がある。
　同村誌にある街道筋の竿ノ浦村界にある「柳田」とはどこであろうか。学校前がバス停の「南柳田」というももの、実際は長崎市土井首支所やコープ長崎南部支所も柳田町である。そして現在の江川町のジョイフルサンまで川向いは字「柳田」であるので困っている。街道は竿ノ浦村の樫永迫に入る。

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大山祗神社前鹿尾川の奇岩上渡りと京太郎背後の山越えは

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　　　　　　　　　　　　大山祗神社前鹿尾川の奇岩上渡りと京太郎背後の山越えは

Ａ　大山祗神社前鹿尾川の奇岩上渡りとはなにか

　ここは「みさき道」コースの最重要地点である。現在の鹿尾橋は川幅が広く、鹿尾川はこの地点でないと渡れない。関寛斎日記は「下リテ一湾ニ出テ岸上ノ危岩ヲ渡リ一ノ間路ヲ行ク」と記す。
　大山祗神社は、前は唯念寺先の公園の所にあった。昭和１５年現在地に移転し、平成1３年地区の寄付を募って社殿を再建しているが、古祠は奥の方にずっと昔からあった。
　この鳥居前が「渡り地点」に間違いない。右岸が岩が多く、この奇岩を捲いて鳥居前に渡ったのではないだろうか。流れの中に大きな石があると洪水が心配なほどである。しかし、ここは明治
１８年「西彼杵郡村誌」に「渡瀬」とあり、明治３４年国土地理院旧版地図でも「渡渉所」である。
　当時においては、関寛斎日記のとおりであり、角川書店「日本地名大辞典」のいわゆる渡船「渡し場」とは考えられない。角川は古道町の項で次のとおり紛らわしい書き方をしている。
　「土井首村のコースは字古道から字大道を降りて鹿尾川の渡し場（大山祗神社の北北西１５０ｍ地点）を渡り、字京太郎からその背後の山を越え、字草住の谷沿いを南下していたという」。
　これは「渡り場」の単なる誤字ではないか。「柳渡シ」の記録「磯道ノ海岸」もまだ下流であろう。

Ｂ　京太郎の背後の山越えはどう考えるか

　角川書店「日本地名大辞典」の古道町の項にこの記述があり、土井首の人がそう言う「現在の杠葉病院分院へ上って草住へ下った」いわゆる殿様道のコースである。
　なぜ高く登り遠回りしなければならないのか。川岸沿いにちゃんとした古道が描かれている。私たちは歩いた感じと、いろいろ地図・文献を当り当時の集落の形成からも、どうしても納得されないでいる。一昔前の古道と考えられないことはないが、地元の地名・古道の研究者、故真鳥喜三郎氏の著書からいってもそうは取れない。
　土井首村だけなぜ「みさき道」のコースがわかったか。全国的な権威のある辞典だけに、他の著本にも引用されており、地元でなんとか史料によって考証してほしい。京太郎は今の町でなく三和町の字にもある。鹿尾川の「渡し場」の表現解釈やいわゆる「古道」はどこかとも課題となっている。
　ここでは、国道から現在の杠葉病院分院へ上る登り口の岩に盗賊が潜んで、旅人を襲ったという伝説（言い伝え）があるらしい。それは両方のコースを通っても有り得ると思われる地点の岩である。

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みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

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