みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

三和の散策 （５） 藤田尾の風景・史跡 長崎市藤田尾町

　　　　　　　　　　　　三和の散策　（５）　藤田尾の風景・史跡　　長崎市藤田尾町

　長崎市の三和地区は、市街から南西に突き出した長崎半島の中央部に位置する。三和の散策（５）は、藤田尾の風景・史跡。藤田尾は寺岳の裏側。為石から県道３４号線で行く。
　茂木村であった藤田尾名は、昔から為石村と日常生活のあらゆる面で関わりが深く、昭和２２年茂木町と住民の懇願によって為石村に編入された。
　昭和３０年２月、蚊焼・為石・川原三村合併で「三和町」が誕生。平成１７年１月４日、長崎市に編入された。

　藤田尾古道の国道出口付近、飛瀬海岸の三ツ瀬、飛瀬海岸道に残る公領・佐賀藩の天保８年（１８３７）領界目印石（２本ある）、藤田尾金山海岸の金鉱坑道跡、藤田尾コミュニティーバス終点、藤田尾海岸の釣岩場を望む、氏神の１人三浦水源を祭る八幡さまの屋敷跡、藤田尾のヤブツバキ（長崎市指定天然記念物）、橋名に残る夫婦石、部落の氏神三氏を祭る森山神社、藤田尾川河口の大正７年石橋架橋記念碑、大水害ですぐ流された石橋の築石跡、堤の内の大石垣（猪垣）跡、干藤尋常小学校跡と藤田尾トンネル、津々谷の滝、水量があるときの同滝の姿

　「藤田尾のヤブツバキ」「津々谷の滝」の現地説明板は次のとおり。ほかは荒木新氏稿「藤田尾余聞」ほか各記事を参照。　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/30121231.html

　写真　１１〜　　　市指定天然記念物　　藤田尾のヤブツバキ
　　指定年月日　平成１７年８月２２日（旧町指定年月日　平成元年３月１６日）
　　所在地　長崎市藤田尾町４７２番地
　樹齢約３００年（推定）、樹高約１１ｍ、根回り約２．８ｍを測る。根元より幹は２つに分かれ、地上約２ｍのところから大枝を出している。樹勢は極めて旺盛である。この地域はヤブツバキの古木が多く、その中でもこの木は最大のものである。　　長崎市教育委員会（平成２０年２月設置）

　写真　２０〜　　　津々谷の滝（つづやのたき）
　津々谷の滝は、新四国霊場であり、昭和２年に薬師如来像が建立されたのを初め、昭和７年から昭和９年にかけて普賢菩薩像、弘法大師像、不動尊像が建立されている。また、最近では十三仏の石像が寄進され、霊場としての崇敬地となっているほか、八郎岳の鹿が水を飲みに姿を見せることもある。　●４月２１日…弘法大師の命日　　●９月２８日…不動明王の命日

三和の散策 （４） 為石と椿が丘の風景・史跡 長崎市為石町・椿が丘町

　　　　　　　三和の散策　（４）　為石と椿が丘の風景・史跡　　長崎市為石町・椿が丘町

　長崎市の三和地区は、市街から南西に突き出した長崎半島の中央部に位置する。三和の散策（４）は、為石の続きと椿が丘団地の風景・史跡。
　昭和３０年２月、蚊焼・為石・川原三村合併で「三和町」が誕生。平成１７年１月４日、長崎市に編入された。

　為石神社、言代主神社、為石海岸、国道沿いのアコウと枯れたエノキ、国道からの見た為石海岸、寺岳山腹の白川稲荷神社とアコウ、石鍋遺跡の岩、三和公民館の石鍋展示品、寺岳登山道途中の石祠と同前からの展望、椿が丘団地の住宅、椿が丘保育所

　岩永弘氏著「歴史散歩　長崎北西の史跡」２００６春刊の１１１〜１１３頁による説明は次のとおり。

　写真　　１〜　　　　　為石神社
　為石地区公民館は海岸線道路の所にあります。その先方岩崖の頂上に言代主神社が見えますが、為石神社は少し手前から入った所にあります。祭神は奥津比古命と奥津比売命。…二神はカマドの神様として又、海の神航海安全の神様として崇拝されています。初めは大王社といわれたそうです。昔１０回も火災にあい、由緒物件はすべて焼滅してしまいました。

　写真　　２〜　　　　　言代主神社
　言代主神社は、岩崖の上にあります。一般の字は事代主ですが、此処では「言」の字になっています。岩には侵食泡があり、昔ここまで海が迫っていたのでしょう。神社の勧進年代は不明。祠に恵比須様が祭られています。戦前まで奉納相撲が行われていたそうです。

　写真　　７〜　　　　　白川稲荷神社
　三和中学校右の坂道を上がった墓地から寺岳の登山道を行くと、白川稲荷神社の赤鳥居があります。稲荷神社は鳥居から急峻な坂段が１５０段ほど続いています。頂上広場には２０坪？の赤いお堂があります。文政９年（１８２６）京都より分霊勧進し村内安全繁栄を祈りました。

　写真　１０〜　　　　　石鍋遺跡の岩
　白川稲荷神社の裏から右の道へ下ると、すぐ左方１０ｍ先の先の竹林に大岩地帯が見えます。ここが石鍋遺跡で、近郊の人しか通らない秘境の地といえるでしょう。大岩地帯はざっと見て高さ１５ｍ、長さ３０ｍほどでしょうか。滑石を多く含む蛇紋岩の岩壁に、円形の蓋のようなものが掘られて残っています。
　平安末期から鎌倉期（１１世紀〜１４世紀）にかけて煮炊き用具に使用されたといわれます。