みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

■写真ブログ／長崎・佐賀ほか ●風景・史跡・古写真・巨樹・石橋・滝・山野歩き・標石・戦跡 ●江戸期の「みさき道」

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山之口町山之口の石敢當７ （麓の石敢當５）　　都城市山之口町山之口

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　　　　　　　　　　　　山之口町山之口の石敢當７ （麓の石敢當５）　　都城市山之口町山之口

　サイト「近世以前の土木・産業遺産」宮崎県リストによるデータにはなし。都城市街から国道２６９号により北東へ山之口町麓の交差点先まで進む。山の口ふもと保育所の方と反対の国道対面側へ右折し、奥の小川が流れるごぜ道遊歩道のところまで行くと、この角の電柱根元に説明板と石敢當がある。
　
　２００４年発行「民族信仰　日本の石敢當」１３７頁による記録は、次のとおり。当時の写真は１３６頁（写真１２６）にある。

　麓３１１９　原口家前三叉路突き当たりに、上部が欠けた高さ４５ｃｍ、幅１５ｃｍ、厚さ１０ｃｍの凝灰岩に「敢當」と彫られた碑が立っている（写真１２６）。上部が欠けているので、「石敢當」であったかもしれない。これは別の場所から移設されたものという。古いものらしいが造立年銘がない。

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山之口町山之口の石敢當６ （麓の石敢當４）　　都城市山之口町山之口

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　　　　　　　　　　　　山之口町山之口の石敢當６ （麓の石敢當４）　　都城市山之口町山之口

　サイト「近世以前の土木・産業遺産」宮崎県リストによるデータにはなし。都城市街から国道２６９号により北東へ山之口町麓の交差点先まで進む。山の口ふもと保育所の方へ左折し奥まで行くと、右側の方の突き当たりに、石敢當の説明板と石垣に組み込まれた石敢當がある。
　
　２００４年発行「民族信仰　日本の石敢當」１３７頁による記録は、次のとおり。当時の写真は１３６頁（写真１２５）にある。

　麓２９９５　橋口家空屋敷の石垣に嵌め込まれた、高さ５３ｃｍ、幅３３ｃｍの凝灰岩に「石敢當」と彫られたやや長方形の碑がある（写真１２５）。古いものらしいが造立年銘がない。

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長田の石敢當２　　三股町長田

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長田の石敢當２　　三股町長田

　サイト「近世以前の土木・産業遺産」宮崎県リストによるデータにはなし。都城市街から県道３３号により東へ三股町まで進む。県道沿いの三股町梶山小学校先から左折。坂の突き当たりカーブミラーと電柱の間に、コンクリート台上のこの石敢當がある。
　
　２００４年発行「民族信仰　日本の石敢當」１３７頁による記録は、次のとおり。当時の写真は１３８頁（写真１２８）にある。

　大字長田梶山上馬場２９１４　小牧家前Ｔ字路突き当たりのコンクリート台上に「石敢當」と刻された、高さ５３
ｃｍ、幅３３ｃｍ、厚さ１６ｃｍの丸い形の自然石の碣が立っている（写真１２８）。造立年銘はない。

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稲佐山公園の薬草講座

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　稲佐山公園の薬草講座

　２０１６年６月７日（火）晴。三和公民館の薬草講座で、妻らが長崎市西部の稲佐山公園へ。ツツジが原は満開だった。
　アカメガシワ、ヒカゲカズラ、ニハトコ、ヤマボウシ、ハクサンボク、ナンバンキブシ、キキヨウソウ、カワラケツメイ、ヤクシソウ、悪ナスビ、キンポウジュなど

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長田の石敢當　　三股町長田

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長田の石敢當　　三股町長田

　サイト「近世以前の土木・産業遺産」宮崎県リストによるデータは、次のとおり。都城市街から県道３３号により東へ三股町まで進む。三股町梶山小学校のすぐ先の県道沿い右側に鈴木家の屋敷がある。
　長田の石敢當は、鈴木家敷地の西角に立っていたのを、県道拡幅工事があり、同家内の庭に移設し横倒しに置いてあるので、家人に断って見学する。
　
　　　　　　長田の石敢當　ながた
（北諸県）三股町 （梶山下馬場） 石敢當（砂岩） 高84�� 江戸初期?? 日本の石敢當p138 不詳 本当に「江戸初期」なら、国内で2番目に古い石敢當のなる可能性あり Ｂ

　２００４年発行「民族信仰　日本の石敢當」１３７〜１３９頁による記録は、次のとおり。当時の写真は１３８頁（写真１２９）にある。

　大字長田梶山山下馬場２８８４　鈴木家の畑中に、高さ８４ｃｍ、幅３１ｃｍ、厚さ２４〜２７ｃｍの砂岩の自然石上部に梵字、下に「石敢當」と刻されたものが立っている（写真１２９）。
　『みまたの石造文化』（平成５年３月発行・三股郷土史研究会）には次のような解説がある。
　[石塔の種類−石敢當（庚申塔婆）]この石敢当は、鈴木さん宅地の畑の中にあるが、この位置は梶山城大手口に通ずる三叉路の位置にあたる。種子ボロンは、諸仏一切結合の種子である。石敢当は他町村などにも多くあるが、ボロンの種子を刻出したものは他に発見されていない。貴重な庶民の文化遺産である。この石敢当は庚申信仰の衆中によって造立されたものである。都城盆地内唯一のものである。造立年は不明なるも江戸後期と推定。…（以下、省略）

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