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みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

■写真ブログ／長崎・佐賀ほか ●風景・史跡・古写真・巨樹・石橋・滝・山野歩き・標石・戦跡 ●江戸期の「みさき道」

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2016年07月

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西海国立公園九十九島水族館海きらら　　佐世保市鹿子前町

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　　　　　　　　　　　　　　　西海国立公園九十九島水族館海きらら　　佐世保市鹿子前町

　２０１６年７月２９日（金）快晴。妻が夏休み中の孫娘を連れて、佐世保市鹿子前町の「西海国立公園九十九島水族館海きらら」へ。こども向け催しが多く、九十九島遊覧船には乗る時間がなかった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如竹堀　（じょちくぼり）　　屋久島町安房

　サイト「近世以前の土木・産業遺産」鹿児島県リストによるデータは、次のとおり。安房大橋の下流左岸は如竹通りといい、如竹廟や如竹堀が近くにある。
　所在図や画像は、ＮＰＯ法人まちづくり地域フォーラム・かごしま探検の会などの提供。
　
　　　　　　如竹堀　じょちくぼり
（熊毛）屋久島町（屋久島）用水路（一部石積）長680m，幅80-180㎝，深50-200㎝慶安元（1648）頃町史跡町教委／現地解説板一部残存（石積部が史跡指定）「屋久聖人」とも称される泊如竹（1570-1655）という僧侶が、本仏寺を売却して得た資金を元に開削した用水路 2 Ｃ

　世界遺産の島　屋久島で集落めぐり～安房編～　による説明は、次のとおり。

如竹廟（じょちくびょう）
　ここに祭られているのは「屋久島聖人」ともいわれる泊如竹という江戸時代の儒学者で、屋久島の杉の伐採について岳の神様と相談したともいわれる人物である。また薩摩藩の藩主や琉球王に仕えたこともあるなど全国にも知られた学者でもあった。亡くなったとされる旧５月２５日には地域の人々によって「如竹踊り」が奉納される。

如竹堀（じょちくぼり）
　泊如竹は、豊富な学識を地域に活用している。そのひとつが集落に安定した水を供給した堀である。背後の丘陵地域から豊かな水を集落へと供給するために堀の存在は不可欠であった。素朴なかたちではあるが、一部ではあるが当時をしのばせてくれる状況で現存している。

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川上正徳氏稿　”五島の教会に「ゆうこう」を探しにいく”　　長崎游学から

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　　　　　　　　　　　　川上正徳氏稿　”五島の教会に「ゆうこう」を探しにいく”　　長崎游学から

　長崎游学シリーズの新刊「長崎游学１１　五島列島の全教会とグルメ旅」長崎文献社編　Ａ５判並製　フルカラー１５２頁　定価１０８０円（税込）が有名書店で発売中。
　次の内容により私の友人、川上正徳氏稿　”五島の教会に「ゆうこう」を探しにいく”　が、５８～５９頁に掲載されている。　　　
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　五島の教会に「ゆうこう」を探しにいく　　　川上　正徳

　外海から五島に移住したキリシタンの里にも「ゆうこう」は植えられていた。その調査報告の一部始終――。

■「ゆうこう」とカトリック教会の関係
　「謎のかんきつ類を追う」というタイトルで平成２１年（２００９）１月１５日付長崎新聞に私の顔写真が掲載され、私が「ゆうこう」を調査していることが紹介されると、五島のふたりの方から電話がありました。中通島のＨさんと奈留島のＥさんで、ふたりとも役場の元職員でした。五島にも「ゆうこう」があるのだろうかという期待感が高まり、まず中通島へフェリーで行きました。このとき初対面のＨさんによると、地元では「この蜜柑は大きな柚子で柚子湯に使っています」とのことでした。案内されて行った先は「高井旅」と「福見」というカトリック教会のある地域でした、
　実を手にとると独特の香りと色で「ゆうこう」とわかりました。それも教会の近くに「ゆうこう」があったので帰路の船旅はひとりビールで乾杯しました。「ゆうこう」とキリスト教教会の深い関係があるという仮説が確信になったからです。
　その後、奈留島のＥさんから連絡があり、「奈留島の蜜柑」を１箱いただきました。地元では「久念母（くねんぼ）」と言うそうです。さっそく長崎県果樹試験場へ送り、調べてもらったところ、何と奈留島の久念母は長崎市の土井首や外海と同じ「ゆうこう」でした。そこで私は奈留島へ行き、「久念母」ならぬ「ゆうこう」の調査をＥさんとおこないました。その後、Ｈさんからの報告で、新上五島町世界遺産推進室では、管内の「ゆうこう」の分布調査で３０本のゆうこうを調査されたていたと聞いて、私も調査報告書をいただきました。
　２０１６年にはいり、Ｅさんから世界遺産候補の江上教会に「ゆうこう」があるという情報がありましたので、私は１月３１日朝、五島にわたり、Ｅさんの案内で江上教会裏に２本の「ゆうこう」があることを確認してきました。

■若松島の大平教会裏に「ゆうこう」
　同日午後、Ｅさんと別れて、フェリーで中通島へ行きました。前回調査した高井旅教会、福見教会付近を再確認したあと、新上五島町の報告書をもとに、中通島の西側海岸沿いに桐、横瀬、築地の３地区を探しました。１８本あるはずの築地でようやく公民館横に２本確認できただけでした。報告書には若松島の大平教会の裏にあるとあったので、１泊した翌日、距離はありましたが長い道のりをドライブし、最後の峠を越えると直ぐ下に大平教会を見つけることができました。探すまでもなく教会のすぐ裏に「ゆうこう」がたくさん実った木を確認できました。２日間の島での調査は、愛車のスクーターで中通島１１０ｋｍを走破していました。残りはつぎの楽しみに出かけたいと思っています。

■「世界遺産候補」とゆうこうの伝搬の関係？
　私が「ゆうこう」に出会ったのは、平成１３年（２００１）の長崎市役所最後の職場で、土井首地区の地元の方々と「みさき道」や「殿様道」を歩いていて紹介されたのが最初でした。その後、長崎県果樹試験場Ｎ科長さんと一緒に分布を調べ、園芸学会に新種と発表してもらって以来、私の「ゆうこう」を訪ねる旅は、外海町、佐賀県馬渡島、中通島、奈留島とつづくことになりました。黒島や下関の六連島も行きましたが、こちらは残念ながら見つけることはできませんでした。しかし、禁教時代に外海地区から五島に移住した潜伏キリシタンが、復活後建てた教会付近に「ゆうこう」があることは、偶然のことではないと考えています。外海の「ゆうこう」が移植されたものと思われます。
　そんな中、長崎市世界遺産推進室から、私の外海の「ゆうこう」調査結果の資料を提供してほしいとの申し入れがありました。長崎市や新上五島町が私の「ゆうこう」を訪ねる旅を後押ししてくれたことに感謝しています。

■国際スローフード協会の「味の箱舟」に
　長崎市は、平成１７年（２００５）土井首地区と平成１８年（２００６）外海地区で、地産地消として植樹祭に苗木の交付して以降、「ゆうこう」の育成が始まりました。長崎市が長崎県立大学シーボルト校に「ゆうこう」の成分分析をお願いしたところ、高血圧症を軽減する成分がとくに高いことがわかりました。「スローフード長崎」という食品研究団体は、「ゆうこう」を国際スローフード協会の希少食材認定制度「味の箱舟」に登録してもらうよう申請した結果、２００８年に認定されたのでした。「ゆうこう」は新たな食材としても広く利用されるまでになってきました。たとえば、飴、ケーキ、もなか、どら焼き、羊羹、アイス、ポン酢、酢、ハム、ジュース、ラーメン、リキュールなどに使用されるまでになっています。
　地元にむかしからあったのに、かえりみられなくなっていた蜜柑「ゆうこう」が、今後も、守り育てられることを祈っています。

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長崎市政への提案　「公会堂存続へ住民投票運動は、現在地に建設を」などは回答せず

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　　　　　　　長崎市政への提案　「公会堂存続へ住民投票運動は、現在地に建設を」などは回答せず

　「公会堂存続へ住民投票運動は、現在地に建設を」などについて、次の市政提案をしていますが、まだ回答がありません。長崎市にとって何か不都合なことがあるのでしょうか。前の提案とは主旨内容は違います。
・６月２２日送信　「公会堂存続へ住民投票運動」は、現在地に建設を
・７月　３日送信　長崎原爆遺構の国指定史跡申請
　情報公開条例と市政提案制度の主旨を良く理解するべきではありませんか。回答しないなら、今回の事例に対する総務部総務課の法的見解と、回答しない理由書を文書によって早急にお願いします。
　匿名やメールアドレスは、提案の必須要件ではありません。私に直接回答は不要ですから、これまでの主な提案や回答により必ず公表してください。

　歴代最低レベルの長崎市長と長崎市議会ではないでしょうか。私たちのせっかくの税金が、公共事業の食い物にされているような感じがします。市庁舎は長崎の城であり、象徴と中核となるものです。西役所跡の県庁跡地が最適と思います。
　歴史と文化のある大長崎市の気概と誇りを持って、市民の意見を良く聞き、長崎県とも協力して事を処したら、長崎のすばらしいまちづくりが、おのずから生まれてくるものと期待します。市政に無用な混乱ばかり起こさないでください。長崎市長は自分の評価をますます落としていることを気付くべきではありませんか。

　情報公開条例と市政提案制度の不適切な運用である。画像の長崎市公会堂存続願う声　「復興と平和のシンボル」 [長崎県]は、2016/07/13付西日本新聞夕刊記事から。
　注　「公会堂を存続させる会」は、６月２９日「公会堂の未来活用を問う会」と名前を変えている。

・６月２２日送信　　「公会堂存続へ住民投票運動」は、現在地に建設を

　「公会堂存続へ住民投票運動」について、長崎新聞県内トピックス（2016年6月21日更新）は、次のとおり。
　長崎市が老朽化や耐震性の低さを理由に昨年３月廃止した市公会堂を巡り、再開を求めている市民団体「公会堂を存続させる会」（林一馬代表）は２０日、市役所で会見し、公会堂の存続の是非を問う住民投票の実施を目指す方針を正式発表した。…
　会見で林代表は、現在開会中の定例市議会に市が公会堂の解体予算を提案していることについて、「公会堂の代替施設の建設の見通しは立っておらず、大変な暴挙だ」と批判。「住民投票の実施は高いハードルだが、私たちに残された道はこれしかない」と訴えた。
　市選管によると、条例制定を請求するには、市内有権者数の５０分の１（約７３００人）の署名が必要という。

　「公会堂を存続させる会」は、長崎県庁跡地へ建設を要望しているようだが、長崎市の考えは思わしくない。いろいろ市政に混乱を生じさせているのは、ひとえに長崎市長や長崎市議会の民意を理解しない大型事業のあり方である。
　私が６月２０日次のとおり長崎市政への提案をしている。これに真摯に対応すると、「公会堂存続へ住民投票運動」は無用なこととなり、市民団体や市民の総意にかなうものと考える。提案の回答を早急にお願いしたい。

１　先日の６月市議会一般質問に対し、長崎市長は「市庁舎の建設は、自分の責務である」と答弁しているが、「市民の総意に基づいた」という前段が感じられない。すべて権限が自分にあるように事を進め、その努力をしないのは不適切な発言である。民主主義と民意を良く理解すべきであろう。
２　現在の市庁舎建設計画は、その後の熊本地震や長崎県庁の正式移転など情勢の変化を考慮せず、既定方針を頑なに押し付けている。長崎のまちづくりに対するビジョンに欠けた方針である。再検討をお願いしたい。
３　長崎県知事は、長崎市から申し出があれば、県庁跡地に長崎市庁舎を建てることを検討すると明言した。２の災害など諸事情から勘案すると、県庁跡地に長崎市庁舎を建てることが最適であり、長崎市民の総意にかなうと考えられる。
４　長崎市が長崎駅西側に計画しているＭＩＣＥ（マイス）事業は、長崎県が県庁跡地に計画している文化交流施設と同じようなものである。県庁跡地の代替えとして、この土地は長崎県に譲渡し、県市合同でそのような施設を建設すると、二重投資とならない。
５　長崎市公会堂跡地には、そのまま耐震工事を施した新公会堂を建設する。公会堂前広場は長崎くんち踊り場として、従来どおり使用するようにする。
６　長崎市が抱える課題を解決するのには、以上のような案ではどうでしょうか。将来に禍根を残す施策は、ぜひ慎んでほしい。市庁舎建設財政積立金は、無駄なく使用すべきである。

・７月　３日送信　　長崎原爆遺構の国指定史跡申請

　国の文化審議会は６月１７日、長崎原爆の爆心地（松山町）・旧城山国民学校校舎（城山町）・浦上天主堂旧鐘楼（本尾町）・旧長崎医科大学門柱（坂本１丁目）・山王神社二の鳥居（同）の５件の被爆遺構で構成する「長崎原爆遺跡」を国史跡に指定するよう文部科学相に答申した。国は早ければ１１月にも指定する。被爆の実相を伝える国指定史跡は広島市の原爆ドームに続き２例目になる。

　長崎市民として疑問を感じるのは、平和公園（爆心地公園）内に移設復元している浦上天主堂の廃墟の一部や、平和公園内の長崎刑務所浦上刑務支所跡の遺構がある。先の回答では「ご指摘の構造物は、原位置が変更されているため、史跡指定を目指す調査検討の対象に含まれておりませんでした」などとするのは、長崎市長の大失態だったのではありませんか。
　今からすぐ他の遺構と同時指定とならないか、最善の努力で国へ働きかけてほしいと思います。

（２０１６年１０月６日　追　記）
　これまでに寄せられたご意見・ご提案等の内容紹介に、次のとおりあった。回答が遅く、私には何の連絡がなかった。【2016年08月04日回答】と日付を遡った処理をしたと思われる。

ご意見（要旨）【長崎市政への提案　「公会堂存続へ住民投票運動は、現在地に建設を」などは回答せず】　　性別：【男性】年代：【70代】【2016年07月受信】

　何とした民主主義と民意を理解しない長崎市長と市議会でしょうか。情報公開条例と市政提案制度の主旨もまったく理解していません。住民投票請求が２例となるのは、全国に長崎市政の恥さらしです。
　私ブログの次の記事としましたから、長崎市長以下、関係者はよく読んで検討してください。　
長崎市政への提案　「公会堂存続へ住民投票運動は、現在地に建設を」などは回答せず
　　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/71353046.html
　長崎県庁跡地に、歴史と文化の香る全国に誇る長崎市庁舎を建設しましょう。
　長崎市公会堂は、現在地に今のデザインを残し耐震化した新公会堂を建設しましょう。
　出島復元計画の表門橋は、石組みが見つかったので、これを活かし、アーチ式石橋を一部にでも何とか造れませんか。
　以上の財源問題は、知恵を働かせると、市民も大いに協力するでしょう。

【2016年08月04日回答】　　回答　【広報広聴課】【出島復元整備室】

　出島復元計画について以下の通り回答いたします。
　旧出島橋の石材の一部が、平成２６年から平成２７年にかけて行いました出島の対岸にあたる江戸町側の発掘調査によって見つかりました。石材の一部は、護岸工事に伴って、整備された石垣や石段に転用され、また、一部は廃棄された状態で見つかっております。
　発見された石材は、現在、出島の史跡内で、自由にご覧いただけるよう公開・保管しながら、一つ一つの石材の調査を行い、旧出島橋の部材として特定を行い、往時の出島橋の姿を検証しているところです。これらの石材は、転用時に加工されているものもあるため、本来の石橋の復元の可能性について調査を行い、今後、検討してまいります。
　なお、「公会堂存続へ住民投票運動は現在地に建設を」につきましては、６月２０日および７月４日に長崎市としての見解を示しており、その中で公会堂跡地の意見につきましても、７月４日に市の方針を示しております。
　また、「長崎原爆遺構の国指定の史跡申請」の意見の回答につきましても、６月２４日に回答しております。
　以上、ご確認いただきますようお願いいたします。
　一度回答した内容について、再度同じ趣旨の提案をいただいた場合は、関係部局へ情報提供のみさせていただきますので、ご了承ください。

関係所属　　広報広聴課【直通番号】：095-829-1114】

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江越先生の新刊「長崎がうんだ奇妙人列伝」案内

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江越先生の新刊「長崎がうんだ奇妙人列伝」案内

　江越弘人氏著「長崎がうんだ奇妙人列伝」が、２０１６年４月、朗文堂（東京都新宿区）から発行されている。四六版　上製本　１４８頁　定価１６００円＋税。本書の内容は次のとおり。

　　　はじめに

　宮原祥平、富永隼太、長崎七兵衛、３人の生き様を綴り始めたのは、今から７年前の平成２０年、私が西海市立大瀬戸歴史民俗資料館に勤めていた頃である。
　大瀬戸歴史民俗資料館は、昭和５７年に大瀬戸町によって創設され、農具や漁具などの民族資料はもとより、石鍋資料や家船関係資料などが中心に展示されている非常にユニークな資料館である。…
　大瀬戸歴史民俗資料館に言葉を費やしてしまったが、この外、多くの歴史民俗資料が本資料館の開館にあたって、地域の協力によって多数収集することができた。
　本書に紹介する宮原祥平、富永隼太、長崎七兵衛も、主に本館所蔵文書によっている。宮原と冨永は西海市出身者であり、文書資料も旧家から本館に寄贈または寄託されたものである。長崎七兵衛については資料の来歴は不明である。時津村に十石の所領があり、大村に住み、勤めていたようである。それが何故、西海市の本資料館にあるのかは分からない。
　しずれにしても、私は７年前、３人に出会い（もちろん、文書の上で）、幕末から明治にかけての激動の時代に生き抜いてきた生き様に感動した。以来、よく読み取ることのできない古文書と格闘しながら、名も知られぬ３人の人生を追ってみた。
　書いている時には、対照的な３人の人生にひかれて、ただ、調べたまま、思いのままに書きなぐっていただけであった。しかし、８０の齢を重ねた今、この３人を私の墓中に収めてしまうのも申し訳なく思い刊行の手立てを探っていた。
　幸い朗文堂片塩二朗氏のご厚意により、小冊子ながら出版することができた。
　私の拙いこの本をお読みになり「歴史の宝庫、長崎」にも陽は当らないが、興味のある人物がいたことを知っていただけるなら、何よりもうれしく思うところである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年　　　江　越　弘　人