みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

■写真ブログ／長崎・佐賀ほか ●風景・史跡・古写真・巨樹・石橋・滝・山野歩き・標石・戦跡 ●江戸期の「みさき道」

長崎の珍しい標石

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伊王島灯台付近で見た標石

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊王島灯台付近で見た標石

　平成１９年９月９日、長崎港外伊王島に史跡めぐりを兼ねたウォーキングを実施し、伊王島灯台へ行った。灯台入口バス停から灯台までで見た３種の標石。

　灯台入口バス停前の四叉路東側角にあった。コンクリート製で損傷し、鉄筋がむき出しになっている。炭鉱のマークがあり、ここは以前、炭鉱住宅があったので、昔の炭鉱会社の敷地境界柱である。

　灯台が見えてくる道路の左右道脇にある。「燈臺」しか見えないが、草つきの中にあった石柱には「燈臺敷地」とあった。格式のある標石。伊王島灯台は、慶応２年（１８６６）に米・英・仏・蘭の４カ国と結ばれた江戸条約によって全国８ケ所に設置された中のひとつ。明治４年（１８７１）に本点灯した。当時からの標石とも思われる。あと数本同じものが敷地内にあるようだ。
　灯台公園の表示板手前には小さな標石があった。これは「伊王島」とあるが、下部は埋設で不明。やはり灯台敷地境界柱でないだろうか。

　灯台の突端北方にある石垣の根元に立てかけられている。これは別項「長崎の要塞地帯（区域）標」に詳しく載せた標石。

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金比羅神社の参道石と上宮道標石

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金比羅神社の参道石と上宮道標石

　立山から金比羅神社に登る緩やかな参道坂道の左手に古い石柱をいくつか見る。これは「五間」とか寄進者の町名や名前が標されており、よくある参道石の寄進碑である。
　三ノ鳥居から神社社殿を過ぎると、その裏となるが凧揚げ広場へ行く広い木立の中の道に１本の標石がぽつんと立っている。「従是上宮道」。人はあまり気にとめない。前に別項で載せていたが、字の写りが悪かったので撮り直した。

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万寿山「望呉山」の三字は、「石穀山」の字跡に彫ったか

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　　　　　　　　　　　　　　万寿山「望呉山」の三字は、「石穀山」の字跡に彫ったか

　長崎文献叢書第一集第三巻「長崎名勝図絵」（長崎文献社昭和４９年刊）の２４１頁、「茶臼山」の説明は次のとおり。同書は文化・文政年間の執筆であったとされる。

　２８４　茶臼山　　俗に頂守山（ちょうすだけ）という　長崎の北にある。金山と続いている。山頂は二つ盛り上がった形をしており、北のを雌頂守、南のを雄頂守という。雌頂守の上に、伊勢大神宮祠があるが、いつ頃から祀られたものかは、判らない。雄頂守は俗に風頭というが、東にも風頭山があるので、こちらを女風頭、むこうを男風頭という。この南に低くて平らな山がある。奇岩怪石が露出しているが、中に屏風を立てたような大石がある。これは木庵和尚の書いた石穀山の三字を彫ってあったが、今は磨滅して読めなくなっている。最近望呉山の三字を彫ってあるが、誰の書なのか聞いていない。山の西麓を浜原（はまびら）という。…

　「望呉山」碑のある場所の山は、立山の「ホテル長崎」の左。最近、老人ホーム「プレジールの丘」が建ち、その赤い建物裏となる。この「望呉山」碑については別項ですでに写真を紹介しているが、私がそのとき確認を忘れていたのは、屏風を立てたような大石の「望呉山」の三字は、はたして木庵和尚「石穀山」の字跡を削って彫られているのかということである。

　「長崎名勝図絵」の記述はいろいろ考えられるので、また再確認に大石を見に行った。写真は上のとおり。近くに同じような屏風を立てたような大石はないし、「望呉山」の刻面はたしかに薄く丸く削った跡に彫られている。「石穀山」の字跡はもはやまったく確認できない。碑の裏面も考えられるが、ただの平面で無刻だった。

　なお、長崎市立博物館「長崎の史跡　�掘焚糧蝓Χ臠蝓�石碑）」によると、この碑のある山は「万寿山」といい、新しい「望呉山」の字は「鼓缶子」が刻んだことから望呉山と呼ばれたとされている。たしかに左の脇字に「巳未二月鼓缶子題」と刻んである。
　金比羅山頂上の神社上宮右横の大岩に彫られている同じ木庵和尚書「無凡山」の字も、ほとんど消えかかって見にくいものとなっている。

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長崎街道脇に見る電話線標石

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長崎街道脇に見る電話線標石

　長崎街道の日見峠新道が下りにかかり、山道の坂道を向井去来碑のある芒塚までくる間に、道脇左手に標石を間隔をおいてところどころに見る。頭部には赤ペンキで「↓」が塗られている。多くは土や草つきに覆われており、何の標石かわからない。日見トンネルの東口（梨子の木茶屋跡）に出て、さらに先へ日見の方へ街道の道をたどってみた。

　スズキオート長崎の下となる坂下公民館手前の車道カーブのところに、その新しい標石があった。１５ｃｍ角、高さ２５ｃｍの石柱。「↑　昭和４１．４」電話局のマークあり、その下に「電話線」とあり、別面には「直下」とあった。日見の中心街へ下るまであと３本見た。

　この標石は、むろん近年の電話回線が地下に敷設されていることを示すものだが、私が興味をおぼえたのは、今でも電信・電話に関する基本幹線が長崎街道の日見峠越えをしているのではないだろうかということである。
　次は、昭和３４年発行「長崎市制六十五年史（後編）」１８２〜１８３頁の記述。

２　内国電信　　（一）明治・大正時代
　長崎電信局の開設は全国的にみて非常に早い。すなわち、わが国最初のの公衆電報取扱いは明治二年（一八六九）十二月東京・横浜両地間に始められたが、翌三年早くも長崎伝信局が設置（位置不明・民部省管轄）されている。以下長崎電信局にかんする局舎・回線その他の変遷の概略を述べてみよう。
　明治三年（一八七〇）八月―横浜・長崎間に国内最初の長距離回線工事が起工され、翌四年八月東京・長崎間に陸線架線工事が着工された。
　明治六年（一八七三）二月―東京・長崎間一・二番線が同時に着工し、その沿道に順次電信局が開設され、赤間関・神戸・大阪・京都・彦根・岐阜・名古屋・静岡・横浜・東京市内に通信連絡の途が開かれ、長崎松ヶ枝町大北電信会社屋の一部に「長崎電信局」を設け、同年四月二十九日から英国輸入のシーメンス・モールス印字機を使用して東京・長崎間に電信取扱いを開始した。なお、中国・九州沿道の各電信局は明治六年十月一日から開局されている。…

　一方、外国電信は明治三年（一八七〇）政府がデンマーク国大北電信会社に対し、長崎・上海線および長崎・浦塩線の陸揚げを許可し、これによって外国電報の取扱いが開始された（１８１頁）。
　長崎は、わが国に於ける外国・内国電信の最初の拠点だったのである。

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御船蔵町にある「死刑場ノ馬込」標石

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御船蔵町にある「死刑場ノ馬込」標石

　御船蔵町橋本治郎氏から「死刑場ノ馬込」と刻んだいささか珍しい標石があると聞き、平成１９年８月２２日現地を訪れた。場所は御船蔵町。国道に面した天理教肥長大教会本殿奥の高台の今は草地となっている敷地内。橋本氏は同教会長である。

　この標石は、刻面にあるとおり個人が建てたもので、取り立てて由緒のある石でないが、明治時代のものらしく、同地の数奇な運命をものがたっており、時代が経つにつれ放っておいては偲べない標石となっている。教会の方が毎日、水や花を変えて弔っている。
　標石は切り取った崖面の前にある。１７ｃｍ角、高さ７０ｃｍ位の石柱。正面「死刑場ノ馬込　右（？）タル法塔様モ参リ被下度」、左面「長崎市東中町　中島ノイ建」と刻んでいる。

　この地のことは、昭和１３年発行「長崎市史　地誌編神社教会部下」５１５〜５１６頁、同教会の所在の項に次のとおり記されている。

　此の地は幕府時代に於ける死刑場なる所謂西坂と称する部落の一部で、浦上街道の基点に当り嘗て禁教時代には有名なる二十六聖人を始めとし数百の切利支丹や南蛮船乗組員やが斬罪に処せられ、引き続ける二百年間に幾多の罪囚が刑場の露と化せし地で、維新後も道路の並木は日光を遮り梟鳥の啼声に転々寝覚を寒からしめたものであるが、当教会設立後は全く旧時の面影を脱し人家櫛比せる清区と化した。
　当教会敷地は旧浦上街道の南側下部に当り、茶臼山を背景にし、港湾埋築地及び稲佐山を前面指顧の間に展開し、丘を平げ巌を斫りて殿堂を構へ石甃を施し結構布置頗る宏荘である。

　以下、沿革に開墾の大苦労が記されている。明治４５年５月に工事起工式、大正４年６月に神殿等落成報告祭を執行している。この標石ももともとの位置ではなく、再三、移された。本来はこの崖の右上にあったようで、供養の法塔がそこにあったと伝えられている。現在、「二十六聖人殉教地」とされている西坂の丘に続く丘地である。

　なお、ＨＰによると、平野恵子氏製作の長崎歴史再発見サイト「長崎微熱」があり、２００７．３．８記事「西坂刑場はもう少し北にあった」にこの標石が紹介されている。

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