みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

長崎の古写真考 目録番号：2866 諏訪神社境内（１） ほか

　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：2866　諏訪神社境内（１）　ほか

　ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　目録番号：2866　諏訪神社境内（１）
　　〔画像解説〕　　超高精細画像
　　長坂を上がり総門をくぐった正面から、左側に肥前有田（現佐賀県有田町）から明治4年(1871）に献納された高さ約2.7mの陶器製常夜燈、街灯、右側に明治3年（1870）奉納の青銅の馬、明治2年(1869)に再建された諏訪神社中門の風景である。中門は別名四礎門とも言われた。木造檜皮葺、流破風造りの建物で、正面には菊花紋、屋根下には「正一位諏訪三所」の扁額が掲げられていたが、写真ではみえない。中門の左右は透塀で、左右の回廊に続いている。前の広場は能馬場と呼ばれ、能舞台があったところである。諏訪神社は現在の松森神社の地に、寛永2年（1625）再興され、慶安4年(1651）現在の場所に遷宮した。この中門は延寳7年(1679)に創建され、享保3年（1734)の改修後も度々修理が行われたが、安政4年(1857)の火災により焼失した。明治2年(1869）に再建され、さらに昭和58年(1983）御鎮座360年を迎えて大改修が行われた。

　目録番号：3871　諏訪神社（３）
　　〔画像解説〕
　　明治中期(1887)頃の手彩色の写真。諏訪神社参道の入り口の大鳥居と諏訪神社を見た写真。鳥居の左側に、近代的な街灯が見え、近代化しつつある長崎が分かる。秋のくんちで有名な長崎の氏神である。

　目録番号：2867　諏訪神社の長坂（２）
　　〔画像解説〕　　超高精細画像
　 下から順に秋の大祭の奉納踊りが舞われる踊馬場、その見物席となる73段の長坂、長坂の登り口に享保7年(1722）町年寄高木作右衛門献納の常夜灯、総門及び回廊を踊馬場入口から撮影した諏訪神社の風景である。諏訪神社は長崎の氏神さまとして市民に親しまれている。この社には、諏訪大明神、森崎大権現、住吉大明神の三社が祭られている。10月7-9日には、秋の大祭「おくんち」が行われ、京都の祇園祭、大阪の天満祭と共に日本三大祭と称される。江戸時代には、奉行所から自粛令が出されるほどの豪華さであった。天保13年(1842）には、祭礼に大金をかけ、また風俗をみだす舞踊りを禁じ、全て木綿を使用させる禁止令がだされている。長坂は、市民がおくんちを無料で見物できる特等席である。また、坂本竜馬が設立した「亀山社中」の制服、白袴を模倣した白いトッポ袖の上衣を着て祭りを盛り上げる「白トッポ組」が陣取る場所でもある。

　　■　確認結果

　朝日新聞長崎地域版２０１３年１月１９日付”長崎今昔　長崎大学コレクション”に、目録番号：
2866「諏訪神社境内（１）」の作品が、「諏訪神社の中門　檜皮ぶき　優雅な建物」として掲載された。新聞記事の解説で、ひっかかったのは、撮影者を推定する次のキャプションの部分。

　「…写真では切れていますが、左下に「２１８　ＳＵＷＡ　ＴＥＭＰＬＥ　ＮＡＧＡＳＡＫＩ」と印字されています。この番号とタイトルをイギリスの写真研究家テリー・ベネットの『日本古写真　収集者のためのガイド』に収載された作家別作品リストに照らすと、横浜の写真家で小川一真の弟子の江南信國が撮影者であることがわかります。
　撮影時期は１８９０年代。江南は「横浜写真」と呼ばれる着色の大型アルバムに対して、小ぶりの着色写真やガラス・ランタンスライドと呼ばれた幻灯機用のステレオ・ガラス写真を得意としていました。…」

　撮影者は、はたして「江南信國」だろうか。目録番号：2866「諏訪神社境内（１）」の左下に
「２１８」は、超高精細画像で拡大すると番号間違い。目録番号：3871「諏訪神社（３）」が、同じ写真である。左端がカットなし「Ａ　１２８」が正しい。
　長坂を写した目録番号：2867「諏訪神社の長坂（２）」が、「Ａ　１２７」だから、その続きの写真である。場所的にもそうなる。モデルの配置・人物も同じようであるから、対比してもらいたい。

　ＯＬＤ　ＰＨＯＴＯＳ　ｏｆ　ＪＡＰＡＮから、「江南信國」の作品を掲げる。キャプションの印字に区分「Ａ」はなく、英字の書体が違う。
　古写真研究の東京在住、前慶応大学教授高橋先生から、中島川の木橋の作品の研究となるが、次のような見解を聞いている。この項は、本ブログ次を参照
　　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/67696526.html

　「私は明治２５年に長崎に開業した為政写真館の撮影と睨んでいます。アルバムに為政の印があるからです。大文字のＡに写真番号とタイトルをアルファベットの大文字で入れた写真が特徴で、横浜の金丸写真館と提携して長崎の風景写真をシリーズで出していました。金丸写真館の写真と番号が連続的に繋がります」

　「江南写真館の写真は、ベネットの「コレクターズ・データガイド」によると、２００から２６８までが長崎シリーズになっています。２３８もその中に入るかもしれません。しかし、江南のアルバムの写真はNo.無しの大文字の番号とキャプション付きですので、江南から買ってアレンジしたのかもしれません。玉村康三郎の可能性はありません」

　以上から撮影者は、超高精細画像の解説どおり「上野彦馬？」かその関係者、または明治２３年に長崎に開業しシリーズを出した「為政写真館」の可能性もある。
　データベースの写真が小さいうえ、アルバムなどの現物を、私は見ることができない。長崎大学附属図書館及び「長崎今昔」執筆者において、これら作品の正しい研究をお願いしたい。

長崎の古写真考 目録番号：3554 長崎の民家と温室 ほか

　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：3554　長崎の民家と温室　ほか

　ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　目録番号：3554　長崎の民家と温室

　目録番号：3555　温室と男性たち（１）
　　〔画像解説〕
　　農業試験所あるいは薬草園の温室か。ペンキで塗った木造でガラス張りの真新しい建物である。男たち二人はここの研究員もしくは管理者であろうか。休日らしい出で立ちに見うけられる。

　目録番号：3565　温室と男性たち（２）
　　〔画像解説〕
　　農業試験所あるいは薬草園の温室か。ペンキで塗った木造でガラス張りの真新しい建物である。男たち二人はここの研究員もしくは管理者であろうか。休日らしい出で立ちに見うけられる。

　目録番号：3566　長崎の民家と男性たち
　　〔画像解説〕
　　田圃のある郊外の大きな民家の前に二人の男性が映っている。長いレンガ塀、入母屋造りの大屋根、ガラス窓など新しい造りの家屋。すでに電信柱が縦横に見えており、大正時代の撮影か。

　　■　確認結果

　目録番号：3554「長崎の民家と温室」など４作品は、一連作品で、ほぼ同じところを同じ時期に撮影されたと思われる。
　考えられるのは、現在の長崎市中川町（新中川町？）に、明治３１年（１８９８）開設された最初の長崎県農事試験場の風景である。

　長崎年表ＨＰの記事は、次のとおり。
▼1893（明治26）【明治】 癸巳（みずのとみ）
　　04/01★長崎電灯株式会社が開業。長崎市内に初めて電燈がつく
　　　　　68戸に供給、取付け灯数129灯、うちアーク灯９灯
　　04/　★長崎電灯会社の開設により長崎公園園内の照明が石油ランプから電燈に切り替えられる
▼1898（明治31）【明治】 戊戌（つちのえいぬ）
　　　　　★長崎市中川町に農事試験場開設。長崎ハクサイの早生・晩生の２系統を選抜

　長崎県総合農林試験場の沿革は、次のとおり。
　　明治31年 4月 長崎市中川町(現在)に農事試験場を創設. 大正 9年 8月 諌早市永昌町(現在)に移転。

　長崎おもしろ草第５巻「越中哲也の長崎ひとりあるき」１２頁は、次のとおり。
　　…明治になって、この敷地（注　桜馬場の旧長崎村庄屋職森田屋敷。現在の桜馬場中学校の地）は榎津町の質商赤瀬氏の所有となり更に長崎県の所有となった。
　県は最初、ここに農事試験場を設けたが、のち、この試験場を現在の蛍茶屋の電車終点の右手に移し、明治２２年、この地に県立師範学校を立山から移転し、その付属小学校も同２４年より併せて開校した。…

　これらの資料から推定できるのは、明治３１年（１８９８）４月、最初に創設された「長崎県農事試験場」が、現在の長崎市中川町（新中川町？）にあった。電灯もすでについていたのである。

　目録番号：3554「長崎の民家と温室」の背景となる景色を探すと、新中川町電停近く中島川に沿った「丸川公園」あたりから同じ地形が望まれる。
　左側の小高い丘には、現在、長崎市立伊良林小学校グランド上に、瓊浦高等学校の校舎が建つ。中央右に遠く覗く山は、そこから続いた奥の風頭山頂の岩と思われる。
　「伊良林尋常小学校」の開校は、明治３５年（１９０２）８月１７日である。

　明治３４年測図国土地理院旧版地図によると、広い土地で市中から里道が外周を通る。このあたり一帯が農事試験場の敷地だったと思われる。
　現在の中之橋近くにあった建物と温室を、中島川対岸の少し高い位置から撮影したのではないだろうか。

長崎の古写真考 目録番号：3802 中島川と上野彦馬邸（５）

　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：3802　中島川と上野彦馬邸（５）

　ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　目録番号：3802　中島川と上野彦馬邸（５）
　　〔画像解説〕　　　超高精細画像
　　長崎を代表する山、彦山（右側）・豊前坊（左側）を画面中央後ろに、左岸人家の手前のところに江戸時代の上水道として使用された倉田水樋の水源、常夜灯下側には日本三大聖堂の一つといわれた長崎聖堂（中島聖堂）、写真には見えないが、常夜灯左下側には、日本三大聖堂の一ついわれた長崎聖堂（中島聖堂）、常夜灯左上が上野彦馬邸（上野撮影局）に当たる。明治中期の銭屋川（中島川）の風景である。残念なことに、常夜灯は昭和57年(1982）の長崎大水害で流失してしまった。近くにある若宮神社の秋の大祭に奉納される「竹ン芸」は、境内に高さ10mの2本の青竹を立て、これに穴を開け横木を通し、狐の面を被った雄狐と雌狐に扮した二人の青年が竹によじ登り「つり下がり、大の字、さか立ち、逆さ降り」等の曲芸を「ローレンヒューヒューライローレン」の竹ン芸囃子にのって演じるものである。現在、長崎市の無形民俗文化財に指定されている。また、若宮神社は「古いお宮を若宮」と唄われ、長崎七不思議数え唄の一つに数えられている。

　　■　確認結果

　目録番号：3802「中島川と上野彦馬邸（５）」は、現在「紅葉橋」となっている場所に架かっていた、当時、地元では「杉山橋」と呼ばれた木橋であろう。川上に向って右の岸側に明治の企業家杉山徳三郎氏の邸宅があり、同氏が私費で架設した。
　長崎大学データベースの超高精細画像解説は、ポイントが外れ過ぎではないだろうか。

　この作品は、古写真研究の東京在住、前慶応大学教授高橋先生が注目している。
　「私は明治２５年に長崎に開業した為政写真館の撮影と睨んでいます。アルバムに為政の印があるからです。大文字のＡに写真番号とタイトルをアルファベットの大文字で入れた写真が特徴で、横浜の金丸写真館と提携して長崎の風景写真をシリーズで出していました。金丸写真館の写真と番号が連続的に繋がります」

　「７３のシリーズがいつ頃撮影されたものかを知る手掛かりとして、紅葉橋の架橋時期が非常に重要だと思います。よろしく」との依頼により、架橋年代など調査した。
　明治２７年「長崎港新図」にこの場所に橋が初めて表われる。長崎市の近代水道共用栓が敷設されたのは、明治２４年６月であるが、為政写真館の長崎開業は、神戸とほぼ同時期の明治
２５年だから、シリーズはそれ以降の年代の撮影と推定される。

　「杉山橋」の正確な架橋年代は、田上２丁目「徳三寺」へ尋ね、長崎歴史文化博物館郷土資料として、古賀十二郎文庫「長崎橋梁台帳」に記録があることがわかった。
　台帳の写しは写真のとおり。「明治２４年２月落成　杉山徳三郎私設ニシテ木造」と判明した。橋名はなかった。

　さらなる疑問は、橋名が「紅葉橋」となった事情。「ナガジン」越中先生の話では、「この上野彦馬宅跡の向いの橋、「紅葉橋（もみじばし）」は、彦馬と恋仲だった紅葉さんという人の名前がつけられているんですよ」とある。
　高橋先生は上野彦馬研究のため、この点も注目している。現在の橋を管理する長崎市へ問い合せてもわからず、越中先生へ直接、文献を確かめてもらうほかはないだろう。

長崎歴史文化博物館企画展「長崎ゆかりの浮世絵・古写真―エキゾチックジャパンへの旅」

　　長崎歴史文化博物館企画展「長崎ゆかりの浮世絵・古写真―エキゾチックジャパンへの旅」

　２０１３年１月１日（火）から３月１７日（日）まで、長崎歴史文化博物館で企画展「長崎ゆかりの浮世絵・古写真―エキゾチックジャパンへの旅」が開催されている。
　長崎大学附属図書館などが所蔵する古写真から、当時の長崎・横浜を撮影した貴重な古写真数１０点も展示されている。

　１月６日に観覧に行った。展示の古写真は、相変わらず解説の間違いが多い。５点以上、疑問を指摘した。出品資料リストも不備があり、学芸員へ改善を要望した。
　長崎大学附属図書館及び長崎歴史文化博物館は、古写真研究をどう考えているのか。毎回の事態で、高い観覧料を払いながら、企画展の権威が疑われる。

　１例を見てみよう。パンフレットやＨＰの主な展示品にある「上野彦馬（十人町よりの出島と長崎港）」は、撮影場所を「唐人屋敷上中腹より新地と出島を望む」と解説していた。
　この項は、本ブログ次を参照。　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/47656833.html
　目録番号：977　は、撮影場所は「ドンの山から」が正しいのではないか。撮影者も「上野彦馬」なのか。データベースと超高精細画像では、解説が違う。

　以上を２０１３年１月７日に長崎県へ意見。文化振興課の回答は、次のとおり。

　本県行政の推進について、日頃からご理解とご協力をいただき、お礼申し上げます。
　今回ご指摘いただいた内容につきましては、早急に事実確認を行い確認できたものから順次改善するよう長崎歴史文化博物館に伝えました。
　観覧料をいただいて実施している展覧会であることを再認識し、正しい展示説明に務めるよう指導いたします。
　今回は大変貴重なご意見ありがとうございました。
　これからも、本県行政に対してご支援とご協力をよろしくお願いいたします。
　　　　　平成２５年１月１６日　　　文化振興課長　　宮崎　　誠

長崎の古写真考 目録番号：5576 稲佐のイサバ船と弁財船（３） ほか

　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　目録番号：5576　稲佐のイサバ船と弁財船（３）　ほか

　ＨＰ「長崎大学附属図書館　幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」に収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　目録番号：5576　稲佐のイサバ船と弁財船（３）　　　撮影者未詳　明治期手彩色小型写真帖

　目録番号： 696　稲佐のイサバ船と弁財船（１）　　　撮影者未詳


　目録番号：1206　長崎稲佐海岸（２）　　　内田九一
　　〔画像解説〕
　　対岸には長崎の町並みが見える。民家を背景に3人の人物が座っている屋形船を写している。撮影者は内田九一。ベアトも1864年におなじアングルの写真を残している。
　　〔画像解説〕　超高精細画像
　 この写真は、長崎市街地の対岸、当時の渕村稲佐郷平戸小屋・船津付近の入り江を撮影したものである。明治中期の写真である。目録番号5310（整理番号102-16）の写真と同じ場所のものである。潮が引いた船と人物を配して、岬の形の良い松の木と風格のある屋敷が写されている。岬の向こうに、長崎市街地の浦五島町が見える。絵画的な構図を意図した写真である。長崎湾の湾奥は、稲佐地区が長崎市街地側に突き出た地形になっており、そこを過ぎると長崎湾の北側の端である、浦上新田が見えてくる。稲佐地区は、外国人墓地が早くから造られ、長崎市街地の対岸では比較的早くから開けた市域であった。写真左手の岬の対岸が西坂の丘になっている。明治20年（1887）代には、長崎市街地の北の端は、西坂の丘付近であった。写真右に長崎湾の向こうに見えている長崎市街地は、立山の山裾と風頭山の山裾に挟まれた中心部の全域である。

　目録番号： 698　長崎稲佐海岸（１）　　　撮影者未詳
　　〔画像解説〕
　　ベアトも1864年におなじアングルの写真を残している。民家を背景に三人の人物が見える屋形船を写したこの写真は、整理番号66-14と同一の写真であるが、当写真では左側が切れている。

　目録番号：6664　長崎稲佐海岸（６）　　　撮影者未詳　ボードインコレクション(4)

　目録番号：3233　長崎稲佐海岸（７）　　　内田九一
　　〔画像解説〕
　　長崎、稲佐の舟遊びを撮影したもの。着色されている。目録番号1196、3238と同じく、内田九一により明治天皇の長崎行幸時（1872年）に撮影されたと推測される。

　　　■　確認結果

　長崎港内の入江の風景。現在の旭町にあった「稲佐崎」と、丸尾町にあった「丸尾山」や「大鳥崎」との間に囲まれ、平戸小屋町や江の浦町近くまで湾入し、イサバ船や弁財船の格好の碇泊地となっていた。
　この項は、本ブログ次を参照。　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/48304537.html

　さてこの一帯の入江が、丸尾山を削り埋め立てられたのは、いつ頃だろうか。ＨＰ「舎人学校」の前慶応大学教授高橋先生から照会があり、長崎の伊能忠敬研究会入江氏と先月調査した。
　「長崎市制６５年史」や「明治維新前後の長崎」（復刻版）に史料があり、埋め立ては長崎港第二期港湾改良工事で、明治３１年（１８９８）１０月から始まり、完成は明治３７年であろう。

　この際、関係古写真を比較していて、入江氏が貴重なパノラマ写真となることに気付いた。上記はすべて同じ写真で、目録番号の上２枚が左部分、下４枚が右部分。
　この記事では、松の枝の続きが良い目録番号：5576「稲佐のイサバ船と弁財船（３）」と、目録番号：1206「長崎稲佐海岸（２）」を取り上げ、他は掲載を略した。

　入江氏がモノクロ変換し、つないで作成した。パノラマ写真であることは、超高精細画像では特に端がカットされ、私も気付かなかったが、古写真研究関係者もほとんど知らないだろう。
　撮影者は、内田九一、上野彦馬、ベアトが考えられ、撮影年代ともいろいろな解説がある。関係者は研究を深めて統一して解説してほしい。