みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

■写真ブログ／長崎・佐賀ほか ●風景・史跡・古写真・巨樹・石橋・滝・山野歩き・標石・戦跡 ●江戸期の「みさき道」

長崎の巨樹・名木 （長崎市）

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大勝寺跡のイチョウ　　長崎市川原町

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大勝寺跡のイチョウ　　長崎市川原町

　長崎市川原町の川原本村バス停先から、右へ舗装のきれいな車道へ入る。つきあたりに住吉神社がある。市指定天然記念物大クスノキを回りさらに行くと、左へ分かれる車道があり、これに入るとすぐ大勝寺跡史跡の案内標識がある。
　三和町「三和町郷土誌」昭和６１年刊の第五章「植物」７３頁、外山三郎氏稿の説明は次のとおり。なお、大勝寺跡から高い石段を登ると大師堂があり、その狭い境内にもクスノキ・アベマキなどのかなりの大木がある。
　入口標識へ戻り車道をさらに進んだ八幡神社上祠脇にも大木が見られる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大勝寺のイチョウ

　昔、川原に大勝寺という寺があったらしい。それがいつのころか廃寺となったといい、この寺に関連したと思われる墓石群もある。この寺に植えられた一本のイチョウの雌株がある。このイチョウは目通り幹囲、二メートル足らずで大木というほどではないが、幹の下の方が膨らんでいることなどから、かなりの古木と思われる。また大勝寺記念の木として意義がある。

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蚊焼海岸通りのエノキ　　長崎市蚊焼町

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蚊焼海岸通りのエノキ　　長崎市蚊焼町

　長崎市蚊焼町の蚊焼小学校前から海岸通りへ出て、右方へ曲がるとこのエノキがすぐ見える。大きな石を組んだ石垣の内側の斜面庭に生え、根元から２本の支幹に分かれ、端正な枝ぶりである。目通り幹回り４．５ｍ、樹高１５ｍくらい。蚊焼町の唯一の大木。
　隣家の入口に地蔵堂があった。防波堤上にあった別の石祠はラビリンスの風景。

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若宮稲荷神社のコウヤマキ　　長崎市伊良林２丁目

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　　　　　　　　　　　　　　　　若宮稲荷神社のコウヤマキ　　長崎市伊良林２丁目

　秋の祭り１０月１４，１５日に狐の姿をして行われる「竹ン芸」行事で有名な若宮稲荷神社は、長崎市伊良林２丁目にある。風頭公園下の龍馬通り上段から神社へ下る車道がある。

　神社説明板の古写真に写っている大きなマキと、クスノキが現在もそのまま残っている。マキの神木は幹まわり４ｍある。ものすごい高木である。神社に尋ねると「コウヤマキ」と言っているそうだ。神社参道には、石橋の参道橋がかかり、方形の鳥居も珍しい。

　「コウヤマキ」とは「高野槇」のこと。悠仁親王のお印の木。このくらい大きかったら市指定天然物ものだろう。ＨＰ「自然界へようこそー巨樹巨木ー樹種解説書」による説明は次のとおり。

　　　　　　　　　　　　　　高野槇　コウヤマキ　　学　名　Ｓｃｉａｄｏｐｔｙｓ　ｖｅｒｔｉｃｉｌｌａｔａ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　スギ科　コウヤマキ属　常緑針葉高木

概　要　マキと呼ばれる樹には、コウヤマキ・イヌマキ・ラカンマキがありますが、コウヤマキはスギ科、イヌマキとラカンマキはマキ科です。
日本特産種で、コウヤマキ科と１科をたてる場合もあり、この場合には、１科１属１種の木ということになります。
　真言宗総本山のある高野山（和歌山県伊都郡高野町）に多いのでこの名がありますが、「木曽の五木」の一つに数えられる良木です。
分　布　本州（福島県以西）、四国、九州（宮崎まで）
特　徴　大きいものでは高さ４０ｍ、直径１．５ｍを超すものもあり、３〜４月に花を付け、球果は長さ８〜１３センチの楕円状円柱形で、翌年の秋に褐色に成熟します。しばしば球果の先に葉が出る。
樹皮は赤褐色で縦に裂け、長い片で剥がれる。長枝には褐色の鱗片葉が螺旋状につき、短枝には２個の葉が合着した長さ６〜１３センチの線形の葉が２０片ぐらい輪生する。
用　途　庭木、建築材、器具材、船舶用材など。材は耐水性があるため、風呂桶などに重用されます。

　また、ＨＰ「恵那山ねっと」によると「ヒマラヤシーダー、ナンヨウスギとともに、世界の三大庭園樹としてその樹形の美しさが賞賛されているコウヤマキ。現在では日本だけに残り、福島から西の本州、四国、九州の山地に自生しています」という。

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深堀城山の座禅石横のタブノキ　　長崎市大籠町

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　　　　　　　　　　　　　　　　深堀城山の座禅石横のタブノキ　　長崎市大籠町

　長崎市大籠（おおごもり）町善長谷カトリック教会上のタブノキは、前項に載せた。教会背後の深堀城山（標高３５０ｍ）の北西側山腹にある「座禅石」横にも、大きなタブノキがある。
　善長教会前に車を置き、集落の横道により畑地の中を深堀方向へしばらく行くと山腹鞍部に出て４叉路となる。右上の山頂八幡社への参道山道を登ると、すぐ「←お水・座禅石」の標識があり、左へ入る。２３０歩で座禅石に着く。幹まわり３．７ｍのタブノキ老木が横に立つ。座禅石にはたしかに五言絶句の刻字がある。お水場はさらに１２０歩先の沢である。

　座禅石などの中尾正美編「郷土史深堀」昭和４０年刊の説明は次のとおり。

（三八）　座　禅　石
　菩提寺六代賢外普門和尚が座禅を行い悟りを開いた処で、此の故に禅定谷と呼ばれる様になり訛って善長谷となったとも言われる。此処には五言絶句の石があるが、現在は風化してその文意さだかならずして且つ二つに割れている。座禅をしたであろうと想像される境石をもって仕切ってある。
　此処の空をおほふ老木は其の当時のもので今に到るも繁茂しこれを切れば祟があると信じられて誰も伐る者がない。

（三九）　藩主の水
　座禅石より東約百米の谷に清水が垂れ落ちている。現在は善長部落の用水に取水されているが、盛夏時には渇水する程の水量である。善長にお水方がいて所要に応じて運んでいた。

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善長谷開拓碑脇のタブノキ・エノキ　　長崎市大籠町

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　　　　　　　　　　　　　善長谷開拓碑脇のタブノキ・エノキ　　長崎市大籠町

　善長谷開拓碑（長谷川佐八・甚介碑）は、長崎市大籠（おおごもり）町の善長谷カトリック教会の左上にある。善長へは深堀または平山台から行き、大籠町迎川橋のところが登り口となり、案内標識がある。
　この開拓碑の脇にかなり大きなタブノキ２本とエノキがまとまって立つ。幹まわり３〜４ｍはあるようだ。善長谷教会前庭のもタブノキである。鐘がつり下げられている。　

　善長谷開拓碑の長崎市立博物館「長崎学ハンドブック�掘…杭蠅了棒廖焚糧蝓Χ臠蝓Φ�念碑）」平成１６年刊による説明は次のとおり。

１３２　善長谷開拓碑　（所在地：大籠町）
　この地の開拓は、文政６年（１８２３）佐賀藩深堀領東樫山から水方佐八に率いられた人達の移住に始まる。彼らは全員キリシタンであったが、鍋島家より原野数町歩を与えられ、城山頂上の八幡神社の祭祀や掃除等を課せられた。さらに、旦那寺は菩提寺であったが、踏絵は免除された。このようなことが絶好の隠れみのとなり、以後も信仰を隠すことができ、幕末維新に至った。

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