みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

■写真ブログ／長崎・佐賀ほか ●風景・史跡・古写真・巨樹・石橋・滝・山野歩き・標石・戦跡 ●江戸期の「みさき道」

九州（鹿児島県）

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船戸神社と庚申塔　　南さつま市坊津町坊

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　船戸神社と庚申塔　　南さつま市坊津町坊

　ＮＰＯ法人・坊津やまびこ会（観光ボランティア）サイト「坊津へようこそ」史跡の案内による説明は、次のとおり。

　　　　　こさっどん　　　船戸神社

　下浜の県道の南側突き当りに船戸神社があります。祭神は猿田彦命ですが、これは中国の岐神（くなど）道祖神で、もともとは道路の神様でしたが、日本へ渡って狩猟や農業の神、地元では漁業の神として祭られてきました。
　また、この辺りを「こさっどん」と言う所から高札の場所（法度などを記した立札を立てていた場所）であったと言う説と、沖縄県の石垣島にある崎原御岳（さきはらうたき）の伝説の白髪の老人が、八重山から坊津に鍬、鋤、鎌などの農具を求めに来、開けてはならない「櫃（ひつ）」を授けたと言う話が、沖縄の琉球国由来記の１４に伝えられています。　これらから推定しますと「こさっどん」は「耕作」つまり農業の神として祭っていたことも想定されます。
　現在でも石垣島の大浜村に有名なヒルマクイ、幸地玉ガネ兄弟が坊津へ渡った話と、その時の「櫃」の中の神を崎原御岳に新神と称して祭ってあるとのことです。

　　　　　庚　申　塔　　　市指定文化財

　下浜集落の船戸神社の上手の細い道の脇にあります。指宿市山川町でしかとれない黄色っぽい山川石と称する石で出来た三重層の塔で、県下でも二番目に珍しいものである。
　下層正面に青面金剛（しょうめんこんごう・病魔や病鬼を追い払う菩薩）を中心に鶏、三匹の猿が彫ってあり左側に奉寄進庚申結衆中、右側に宝永８年（西暦１７１１年）などの文字が鮮明に判読できます。　道教の影響を受けた庚申講（こうしんこう）と関連があると言われています。
　これは平安時代以降盛んだった民間信仰組織で、干支（えと）の庚申（かのえさる）にあたる夜は徹夜して、会食・談合を行う信仰があり、後に社交の場として継続されて来たようではありますが、現在では以前の様な習慣は途絶えているおります。

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下浜公園の下浜滝磨崖仏・石管水道　　南さつま市坊津町坊

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　　　　　　　　　　　　　　　下浜公園の下浜滝磨崖仏・石管水道　　南さつま市坊津町坊

　現地説明板は、次のとおり。下浜滝磨崖仏は、説明板表示の場所に近かずけず、確認できなかった。

　　　　　　下浜公園案内図
●下浜滝磨崖仏
　御身丈約７５ｃｍ「地蔵菩薩」と思われる。由来ははっきりしないが一説には、この滝まで海だった頃、船の艫から彫ったものと考えられる。町内では数少ない磨崖仏である。
●石管水道
　築路の鰹節製造納屋まで水を引くために造られたものという。約４０ｃｍの石管を滝の水源から岐神社下の井川（用水兼用）までつなぎ合わせた水道管である。築造については、江戸末期と明治初頭の二説があるが詳かでない。当初は現在の対岸にあったものである。なお、石管水道の流末水は橋の中央部より流水されていた。

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近衛屋敷跡・龍巌寺・八坂神社　　南さつま市坊津町坊

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　　　　　　　　　　　　　　　　　近衛屋敷跡・龍巌寺・八坂神社　　南さつま市坊津町坊

　「近衛屋敷跡と藤」の現地説明板による説明は、次のとおり。説明文は説明板の裏面に記している。記念碑も近くにあるが、写し忘れた。
　上の寺は龍巌寺。八坂神社は海岸側にある。

　　　　　　近衛屋敷跡と藤　　　（昭和３７年１１月１日市指定）
　左大臣近衛信輔（のち信尹）は豊臣秀吉の怒りにふれて、文禄３年５月２１日（西暦１５９４年）坊津に流され、翌年８月２８日までこの屋敷に住まわれていた。
　当時公は３０才で、書画や和歌に長じ、すぐれた京文化をもたらした。
　公お手植えと伝えられるこの藤は「近衛藤」と呼ばれている。なお、坊津戸主会は大正１４年８月２５日（西暦１９２５年）「関白准三宮近衛信尹公謫居舊址」の記念碑を建立。
　題字は裔子近衛文麿の筆跡蹟」である。

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一乗院跡　　南さつま市坊津町坊

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一乗院跡　　南さつま市坊津町坊

　鹿児島県教育委員会ＨＰ「鹿児島県の文化財」による説明は、次のとおり。指定地にあった坊泊学園小学校は移転しているので、順路に従い一乗院跡史跡の見学は、自由にできる。

　　　　　　一乗院跡
【所在地】南さつま市坊津町坊
【種　別】県指定史跡
【指定年月日】昭和 29 年５月 24 日

　坊津町坊の集落のほぼ中央部の小高くなった坊泊小学校付近に位置していた。坊泊小学校校庭の前面に残る石垣，校庭の一隅にある石造仁王像等があり，校舎の間には，礎石の一部，遺構の一部が保存されている。また後方の畠地の中には特色ある石棺型の上人墓が多数残っている。
　延宝元（1673）年に著された『一乗院来由記』によれば，敏達天皇 12（583）年，百済（来由記では百羅と記す）の僧日羅がこの地に三坊を建て，阿弥陀三尊を手刻して安置し，「鳥越山龍巌寺」と称したのが始まりというが，確証はない。長承２（1138）年，鳥羽上皇は院宣によって同寺を紀州根来寺の末寺とし「如意珠山一乗院」の勅号を授けた。その後一時衰えたが，延文２（1357）年日野良成（成円）が島津氏久の協力をえて再興し，氏久は寺領 3260 町歩を寄せた。以後，島津氏の尊崇は厚く，日秀上人をはじめ名僧が輩出し，当地が中世貿易港として栄えたこととも相まって寺運高まり，近世には三州領内に真
言宗広沢派 122 寺を末寺に持つ大寺となった。廃仏毀釈によって寺は破却され，石造仁王も前の谷川に放棄されていた。
　昭和 57（1982）年に発掘調査が行われ，一乗院の客殿，本堂の一部，方丈の礎石，石畳等が『三国名勝図会』のとおり発見されている。出土遺物は青磁，白磁，染付，五彩，三彩，土師器，陶磁器等が多数出土した。

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鹿児島県のアーチ式石橋　中坊の太鼓橋　　南さつま市坊津町坊

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　　　　　　　　　　　　　　鹿児島県のアーチ式石橋　中坊の太鼓橋　　南さつま市坊津町坊

　ＨＰ「石橋・眼鏡橋・太鼓橋・石造アーチ橋」鹿児島県の石橋によるデータは、次のとおり。
　後ろは「谷川橋」は、中坊の太鼓橋を模したようなコンクリート張り橋。「中坊の太鼓橋」と関係ないが、参考に載せる。一乗院跡の奥ノ院川（現大谷川）上流に架かる。

　　　　　��1,577　　中坊の太鼓橋（復元石橋）

南さつま市坊津町坊　中坊
橋長：3.8m　　橋幅：4.0m　　径間：3.4m　　拱矢：1.9m
坊津町歴史民族資料館から国道226号線を400m南下したところ、道路わきにあります

太鼓橋（てこばし）
　「昔、奥ノ院川（現大谷川）には橋がなく石伝いに渡っていたので大水がでたときには、里人たちは大変難儀をしていた。それを見かねた坊ノ浜の豪商・蒲地曽左衛門が、享保6年(1721)の10月に架けた橋である。その後、大正5年(1916)10月の県道工事で土台を残し架け替えられた。この橋は、唐(中国）の石積みの形式によったもので県内でも貴重な橋であり、形が太鼓のようになっていたところから太鼓橋（てこばし）と呼ばれた。また橋に使われた石は奥ノ院川から採ったものと伝えられている。
　現太鼓橋は国道改良工事に伴い、平成13年(2001)1月鹿児島県により現在地に移設復元されたものです。」

　　　　　　　　　　　谷川橋（新設橋）

南さつま市坊津町坊
中坊の太鼓橋を模したものでしょうか。

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