みさき道人 ”長崎・佐賀・天草etc.風来紀行”

長崎の古写真考 長崎古えはがき 満知多座

　　　　　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　長崎古えはがき　満知多座

　長崎大学附属図書館幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　ＮＡＧＡＳＡＫＩ　ＧＥＮＥＩ
　　長崎古えはがき　長崎名所写真帳　　長崎市大工町

　　■　確認結果

　「ＮＡＧＡＳＡＫＩ　ＧＥＮＥＩ」というサイトがある。ウェブ検索でなかなか表れないが、長崎の貴重な古絵葉書や古写真を多数、公開されている。
　タイトル以外、特に説明がない。撮影地など一般にわかりにくいものを、取り上げ考えてみる。

　長崎古えはがきの長崎名所写真帳１０枚目にある「長崎市大工町」。
　この３階建て建物は、明治４２年（１９０９）本石灰町に開設された寄席「満知多座」と思われる。新大工町にあった「舞鶴座」ではない。
　伊能忠敬研究会入江氏の見解を、次のとおり教えてもらった。

　「長崎市大工町」とは、「長崎市船大工町」のことだと思われます。「長崎市大工町」の古写真の左側に「HIKKUI MACHI」と「本石灰」の文字が写っているので「本石灰町」の住居表示のようです。
　しかし、「長崎市船大工町」とすると古写真のように左にカーブする道ではなく、昔も今も「籠町」まではほぼ直線です。そこで住居表示から考えると、現在の福砂屋前から思案橋方向を撮影すると、このようなカーブになるのでは。

　３階建ての建物は本石灰町にあった長崎宝塚劇場の前身「満知多座」（みちたざ）のようです。高い所にある屋号が電信柱で見にくいですが、「満知多座」と表記されているようです。
　「満知多座」（みちたざ）はWikipediaによると明治４２年から大正５年までで、その後は「三七三座」（みなみざ）になっています。現在は「リッチモンドホテル長崎思案橋」です。
　よって、撮影時期は明治末から大正初めということだと思います。

　満知多座の沿革は、若浦重雄氏著「長崎の歌舞伎」昭和５０年発行にあるが、長崎年表の
１９０９年（明治４２年）の記録は、次のとおり。

　06/18★本石灰町34番地に寄席「満知多座」が開設
　　　　　→1916（大正05）05/15☆「三七三座」に改称
　　　　　→1919（大正08）05/03☆「南座」に改称
　　　　　05/04☆こけら落とし興行は大阪歌舞伎の片岡仁左衛門一座。
　　　　　演し物は長崎ゆかりの松平長七郎など
　　　　　長七郎役の片岡我童が田上の長七郎の墓を参詣
　　　　　→1942（昭和17）10/17☆大阪梅田映画劇場直営の演劇興行「長崎宝塚劇場」となる
　　　　　→のち☆洋画常設館となる
　　　　　→2005（平成17）02/18☆閉館となる

長崎の古写真考 長崎古えはがき 長崎市ノ景

　　　　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　長崎古えはがき　長崎市ノ景

　長崎大学附属図書館幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　ＮＡＧＡＳＡＫＩ　ＧＥＮＥＩ
　　長崎古えはがき　長崎名所写真帳　　長崎市ノ景

　目録番号：5643　長崎清水寺（１１）
　　〔画像解説〕
　　真言宗清水寺の遠景。元和9年(1623)、僧・慶順が運慶の仏像を抱いて来崎し開いたという。島原城主・松倉重政が｢瓦堂｣(中央)を喜捨し、石欄をめぐらして京都の清水寺に擬したと古書は伝えている。この本堂は寛文8年(1668)10月、何高材が重建した。アーチ型の天井が前廊ではなく、内部にあるのが珍しい。安産祈願の参拝者が多い。

　　■　確認結果

　「ＮＡＧＡＳＡＫＩ　ＧＥＮＥＩ」というサイトがある。ウェブ検索でなかなか表れないが、長崎の貴重な古絵葉書や古写真を多数、公開されている。
　タイトル以外、特に説明がない。撮影地など一般にわかりにくいものを、取り上げ考えてみる。

　長崎古えはがきの長崎名所写真帳５枚目にある「長崎市ノ景」。長崎市鍛冶屋町の「清水寺」が写っているが、石門に対し本堂、鐘楼が逆である。おかしいと思ったら、写真版が反転されている。長崎大学データベースでは、目録番号：5643「長崎清水寺（１１）」と同じような作品。
　旧茂木街道が始まる東小島町の正覚寺境内あたりから撮影した写真と思われる。

長崎の古写真考 ベアトの幕末 １９７頁 日除船

　　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　ベアトの幕末　１９７頁　日除船

　長崎大学附属図書館幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　レンズが撮らえた　Ｆ・ベアトの幕末
　　１９７頁　　日除船　　（日本大学芸術学部蔵）
　　〔画像解説〕
　　小舟に屋根をつけた船は、日除船または屋根船と呼ばれ、特別豪華な船を屋形船と称し区別した。

　目録番号：1276　和船（３）
　　〔画像解説〕
　　台紙にGroup of Japanese Junk and boat in the Canalとある。向こう岸にもやっている和船はかなり大型である。ここは運河というより入江みたいなところであろう。人々の生活のにおいがする。

目録番号：1206　長崎稲佐海岸（２）
　　〔画像解説〕
　　対岸には長崎の町並みが見える。民家を背景に3人の人物が座っている屋形船を写している。撮影者は内田九一。ベアトも1864年におなじアングルの写真を残している。
　　〔画像解説〕 　　超高精細画像
　　この写真は、長崎市街地の対岸、当時の渕村稲佐郷平戸小屋・船津付近の入り江を撮影したものである。明治中期の写真である。目録番号5310（整理番号102-16）の写真と同じ場所のものである。潮が引いた船と人物を配して、岬の形の良い松の木と風格のある屋敷が写されている。岬の向こうに、長崎市街地の浦五島町が見える。絵画的な構図を意図した写真である。長崎湾の湾奥は、稲佐地区が長崎市街地側に突き出た地形になっており、そこを過ぎると長崎湾の北側の端である、浦上新田が見えてくる。稲佐地区は、外国人墓地が早くから造られ、長崎市街地の対岸では比較的早くから開けた市域であった。写真左手の岬の対岸が西坂の丘になっている。明治20年（1887）代には、長崎市街地の北の端は、西坂の丘付近であった。写真右に長崎湾の向こうに見えている長崎市街地は、立山の山裾と風頭山の山裾に挟まれた中心部の全域である。

　　■　確認結果

　山川図書出版企画・編集「レンズが撮らえた　Ｆ・ベアトの幕末」が２０１２年１１月発行されている。
　１９７頁「日除船」（日本大学芸術学部蔵）は、「幕末日本の風俗」の中に収録されているが、撮影地の解説がない。これは長崎港対岸、「稲佐崎」の舟津浦で撮影された写真である。
　先の記事により１５４頁「和船」を載せた。長崎大学データベースでは、目録番号：1276「和船（３）」をＦ・ベアトは撮影している。同じとき撮影した日除船ではないか。
　この項は本ブログ次を参照。　　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/67931906.html　

　次のデータベース目録番号：1206「長崎稲佐海岸（２）」は、内田九一の撮影となるが、「ベアトも1864年におなじアングルの写真を残している」と解説している。これがこの、１９７頁「日除船」（日本大学芸術学部蔵）だろう。
　有名な写真で、朝日新聞社「甦る幕末」に掲載されていると現地説明板にあった。「甦る幕末」
１９８６年刊の９５頁「屋形船　金持ちが舟遊びに使った」のことだが、撮影地の解説はない。対岸市中との間の「渡し舟」ではないか。

　現在の写真は、丸尾町から稲佐崎があった旭町方面、旭町岸壁から大黒町方面を写した。
　背景の山は、中央が武功山で左上が烽火山、右奥は日見峠方面の山である。山の稜線が同じであることがわかるであろう。
　この項は本ブログ次を参照。　　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/48304537.html　

長崎の古写真考 ベアトの幕末 １５６頁 春徳寺の墓地

　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　ベアトの幕末　１５６頁　春徳寺の墓地

　長崎大学附属図書館幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　レンズが撮らえた　Ｆ・ベアトの幕末
　　１５６頁　　春徳寺の墓地　　（厚木市郷土資料館蔵）
　　〔画像解説〕
　　長崎の春徳寺の墓地。

　目録番号： 767　長崎の墓地（１）
　　〔画像解説〕 　　超高精細画像
　 Ｆ．ベアトによる書き込みに1866年3月とあって、撮影者と時期が判明する。ベアトは長崎では墓地をよく撮影していたが、これは春徳寺墓地の一葉である。春徳寺は、もとトードス・オス・サントス（ポルトガル語で諸聖人の意）という永禄12年（1569）に創設された長崎最初のカトリック教会があった場所で、現在は県の史跡に指定されている。この教会が慶長19年（1614）に破壊されたあと、寛永17年（1640）にそれまで岩原郷にあった寺を移転して創建したという、臨済宗の寺院である。その墓地は、境内から裏山に広がり、そこには著名な「東海の墓」（県指定有形文化財）もある。現在は墓域が再整備されているため、画面の位置を特定することは難しいが、地形からすれば「東海の墓」の裏手あたりか思われる。左上の樹叢が長崎氏の城跡「城の古趾」に連なるのであろう。ベアトの別の一葉の解説では、春徳寺を「“SPRING　VIRTUE”　TEMPLE」とも訳していた。

　　■　確認結果

　山川図書出版企画・編集「レンズが撮らえた　Ｆ・ベアトの幕末」が２０１２年１１月発行されている。
　１５６頁「春徳寺の墓地」（厚木市郷土資料館蔵）は、はっきりと「長崎の春徳寺の墓地」と解説しているが、はたしてそうだろうか。

　長崎大学データベースでは、目録番号： 767「長崎の墓地（１）」にベアト撮影の同じような長崎の墓地の作品があり、これも「春徳寺墓地の一葉である」と解説している。
　ベアトの書き込みが、両作品とも撮影地をはっきりと「春徳寺」と記しているのだろうか。「春徳寺」の墓地とするには疑問が多い。
　この項は本ブログ次を参照。　　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/67578892.html

　１５６頁「春徳寺の墓地」（厚木市郷土資料館蔵）では、右下に写る大屋根の寺の確認が必要である。長崎大学データベース目録番号： 767「長崎の墓地（１）」では、背景に薄く写る山の稜線の確認が必要である。
　松の木の樹形が同じものがある。墓地は同じところを撮影していると考えて間違いない。

　「春徳寺」の墓地へ出かけても、このような景色は確認できない。墓地の地形も問題となる。寺の背後には広い竹林があり、寺と墓地は同時に写らない。この向きなら「城の古趾」へ連なる稜線ではなく、彦山や風頭山が近くに大きく写るはずである（最後の写真）。

　私の感じでは、寺の位置と背後の山の稜線から、現在の写真どおり鍛冶屋町「大光寺」の墓地が最も考えられる。ベアトや上野彦馬は、大光寺を訪ねた写真が残る。
　長崎大学で現地確認し、正しい検証をお願いしたい。

長崎の古写真考 ベアトの幕末 １５５頁 長崎遠景

　　　　　　　　　　長崎の幕末・明治期古写真考　ベアトの幕末　１５５頁　長崎遠景

　長崎大学附属図書館幕末・明治期日本古写真メタデータ・データベース」などに収録している長崎の古写真について、撮影場所などタイトルや説明文に疑問があるものを、現地へ出かけて調査するようにしている。順不同。

　レンズが撮らえた　Ｆ・ベアトの幕末
　　１５５頁　　長崎遠景　　（横浜美術館蔵）
　　〔画像解説〕
　　ベアトは長崎の人口密度の高さを、この写真の墓地と長崎市内の建物で表現しようとして撮影したもようである。

　目録番号：1292　小島付近墓地からの長崎市街地
　　〔画像解説〕 　　超高精細画像
　 現在の中小島付近から、小島養生所越しに、長崎市中心市街と立山を撮影した写真である。撮影時期を特定する対象物がないが、小島養生所の東側の建物が見えているので、目録番号
5306（整理番号102-12）と同じく明治10年（1877）代後半から明治20年（1887）代中期頃の写真と思われる。写真手前には、小島付近の墓地が撮影されている。その下の長い建物は、小島養生所から続く病院東側の建物である。その下の林は大徳寺の木立である。写真右側の町並みは油屋町で、山側の寺院は、清水寺と崇福寺である。油屋町の左側に整った家並みが見えるが、これは鍛冶屋町通りである。写真左の少し木のある場所は、長崎市役所から県庁に続く高台である。写真中央の山が立山で、その下に諏訪神社が見え、そこから左側の山裾の建物は、筑後町に続く長崎市の北側の寺町である。写真右の山に挟まれた地域が、片渕から西山である。丸山町・寄合町の山手中腹から、北側と南側の寺院群に囲まれた、長崎市街地の中心部を俯瞰した写真である。

　　■　確認結果

　山川図書出版企画・編集「レンズが撮らえた　Ｆ・ベアトの幕末」が２０１２年１１月発行されている。
　１５５頁「長崎遠景」（横浜美術館蔵）は、中央左下に小島養生所の建物が見えているので、小島養生所（現在の長崎市立佐古小学校の地）の上の尾根にある墓地から撮影されている。

　長崎大学データベースでは、目録番号：1292「小島付近墓地からの長崎市街地」の作品である。これでは撮影地を、「小島付近墓地から」「現在の中小島付近から」「長崎の正覚寺の右上、小島郷のどんの山の墓地付近から」長崎の市内中央を望むと説明している。
　撮影地はまだ上部。中新町あたりとなる「十善寺郷墓地」の高台からであろう。ドンの山までは行かない。長崎大学側で再検証をお願いしたい。
　この項は本ブログ次を参照。　　http://blogs.yahoo.co.jp/misakimichi/47656833.html