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7 救い主を待ち望む人々 ルカの福音書2章21-40節 2013/11/17
21 八日目に、神の民であることを表す割礼を施す日となったので、胎内に宿る前に御使いが付けた通り、幼子はイエスと名付けられた。22 それから、モーセの律法による彼らの清めの期間が終った時、両親は幼子を主にささげるために、エルサレムに連れて行った。23 それは、主の律法の書である出エジプト記に、「初子として生まれる男子は、すべて、主にささげなければならない」と記されている通りである。24 また、同じ主の律法の書であるレビ記には、「山鳩一つがい、または、家鳩のひな二羽」と定められているが、それに従って犠牲をささげるためであった。25彼らがエルサレムに行くと、その時、シメオンという人がいた。この人は正しい敬虔な人で、救い主の現れるのを待ち望んでいた。また、聖霊に満たされていた。26さらに、救い主であるキリストを見るまでは、決して死ぬことはないと、聖霊の示しを受けていた。27この人が御霊に動かされて神殿に入って行くと、幼子イエスを連れた両親が、イエスのために律法の定めていることを行うために入って来たので、28 シメオンは幼子を抱き、神をほめたたえて言った。29 「主よ。満足です。もう思い残すことはありません。30 私の目が今あなたの救い主を見ました。31 救い主は、あなたがすべての国民のために備えられたもので、32 異邦人に御心を示す光です。また、御民イスラエルの光栄です。」33 父と母は、幼子についてこのように語られたことを聞いて、驚いた。34シメオンは両親を祝福して、母マリヤに言った。「ご覧なさい。この子は、イスラエルの民を二つに分けてしまいます。ある者は信じて救われ、ある者は信じないで滅ぼされるでしょう。また、必ず反対する者が起るでしょう。35 この子のために、あなたは刀で胸が刺し貫かれるような思いをしなければなりません。そのことは覚悟しなければなりませんぞ。それは、この子の事件によって、人々の心の奥深くにある思いが、はっきり露呈するようになるのです。」36 また、アシェル族のパヌエルの娘で、女預言者のアンナという人がいた。彼女はもうかなり年を取っていた。娘のころ結婚して、七年間、結婚生活をした後、37 未亡人になって、今は八十四歳になっていた。彼女はいつも神殿にいて、夜も昼も、断食して祈りながら、神に仕えていた。38 イエスと両親が清めのために神殿に来られた時、ちょうど彼女もそこにいて、神に感謝をささげ、救い主を待ち望んでいるイスラエルの人々に、この幼子こそ救い主なのだと語った。39こうして、両親は、神の律法通りのことをすべて済ませたので、ガリラヤの自分たちの町ナザレに帰った。40 幼子は、ますます成長して強くなり、知恵に満ちていった。そして、神の恵みがその上にあった。
イスラエルの民が千年も二千年も待ち望んできた救い主のご降誕は、決して華々しいものではありませんでした。むしろ、信仰の目を持った者にしか分らないような仕方で降誕されたということを、ルカは記しております。
永遠の神の御子が救い主としてこの地上に来られた時、神であると同時に人間になられたということは、律法の下で生きることによってそのことを示しておられます。ですから、律法に従い、その定めている通りの事を行われました。ここで、罪のない神の子イエスが割礼を受けておられるということは不思議なことだと思われます。というのは、割礼は、神の御前に罪が赦され、義と認められたことのしるしですが、神の御子イエスは罪のないお方だからです。ですから、御子イエスは私たちの身代りとして割礼を受けられたのだと言わなければなりません。
また、初子が生まれた時、初子は神のものとしてささげることになっておりました。これは、出エジプトの時、エジプト中の初子は殺されたのに、イスラエル人の初子は殺されなかったというところから来ております。しかし、初子を神にささげ、祭司としてしまうと、イスラエルの家には初子がいなくなってしまうため、その代わりにお金をささげ、初子に代って神の働きをするレビ族の祭司のために、そのお金は用立てられました。この精神がその後ずっと続いてきて、新約時代になっても、主の働きを自分たちに代ってくださる牧師のためにささげ物が使われるということになっていきました。
また、主イエスのご両親は、マリヤの出産の清めのために犠牲のささげ物をささげていますが、「山鳩一つがい、または、家鳩のひな二羽」というのは、一歳の子羊一頭と家鳩のひなか山鳩一羽をささげることができないほど貧しい人のささげるささげ物でした。このように、救い主イエスのご降誕は、人の住めるような所ではなく、生まれるとすぐに有合せの布にくるまれ、飼葉おけの中に寝かされましたし、貧しい大工夫妻の初子として主の神殿に連れて行かれ、貧しい人のささげるささげ物で清めの儀式をしなければなりませんでした。
その頃、ほとんどのイスラエル人は、救い主の待望などは忘れてしまい、ただ年老いた二人の人の目にだけ留まったにすぎませんでした。旧約時代の最後の預言者マラキが預言をしてから約四百年間、神からの啓示はありませんでした。多くの人が救い主の待望をやめてしまった時にも、なお待ち望み続けるということは容易なことではありません。当時、神の民であるイスラエルは神の裁きによってバビロンへ強制連行され、故国に帰って来たとは言っても、ローマ帝国の圧政であえぎ苦しんでおりました。経済的にも決して豊かではなく、目先は真暗で、希望など持てるような状況ではありませんでした。そういう現実の中で、ほとんどの人は、神の救い主の約束については、全く無関心でした。そうした中において、神の救い主の約束に目を留めることができるのは、ただ信仰による以外にはありませんでした。
ヨセフとマリヤが神殿に主イエスを連れて来ても、この貧しい一家に目を留める祭司は一人もおりませんでした。しかし、正しく、敬虔なシメオンは、救い主の現れるのを待ち望んでおり、救い主であるイエス・キリストを見るまでは決して死ぬことはないと、聖霊の示しを受けていました。彼が神をほめたたえて言った言葉は、確かに今、救い主を見たということでした。私たちはあまりにも世俗的なものに染まってしまっていて、救い主が見えなくなっているということはないでしょうか。シメオンのように、救い主を待ち望んでいる人には、今も救い主ははっきりとご自分を表して下さいます。これは昔も今も同じで、主と生きた交わりを持っている人には、信仰の目によって見ることができるものがあるのです。そしてイスラエルの救い主だけでなく、異邦人にも御心を示す光であると主が彼に語っていることは注目すべきことです。
イエス・キリストを信じれば永遠の救いにあずかり、信じなければ永遠の滅びに入れられてしまうと預言しています。しかし、イエス・キリストの身の上に起る様々なことによって、母であるマリヤの胸は、刀で刺し貫かれるような思いをされると言っています。これはイエス・キリストが十字架に掛けられる時の事を預言していると言ってよいでしょう。
さらに、女預言者アンナも救い主を待ち望んでいた人でした。アンナが何歳で結婚したかは分りませんが、七年間結婚した後、ずい分長い間未亡人生活をしたに違いありません。今はもう84歳なのですから、もしも20歳で結婚したとすれば、27歳で未亡人になり、57年間未亡人生活をしてきたことになります。未亡人であるということは、配偶者のいる人には分らない苦労があるものです。配偶者のいる人はいる人で苦労があることはよく分ります。しかし、話し相手のいない寂しさ、苦しさというものはやりきれないもので、とかく食べることでその欲求不満をまぎらわそうとしたりしてしまうものです。しかしアンナは「夜も昼も、断食して祈りながら、神に仕えていた。」敬虔な女性でした。
シメオンにしてもアンナにしても、野宿をしながら羊の番をしていた羊飼にしても、決して有名人ではありません。しかし、そういう人々が救い主のご降誕を祝ったというところにスポットを当てて書いている福音書記者ルカの目は、信仰を持った者の視点から見ていることがわかります。今日も、いつも神と共に歩み、神の御声に耳を傾けている正しい生き方をしている人に、主はご自分を表して下さいます。
幼い救い主について記しているのはルカだけです。幼い救い主は、神の恵みによって成長し、強くなり、知恵に満ちておられたのです。そして、それは幼い救い主だけのことではありません。私たちも神の恵みによって成長し、強くもなり、知恵に満ちることができるのです。しかし、とくに救い主イエス・キリストはその点において著しかったと言うことができるでしょう。神の恵みこそ、すべての祝福の基です。
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