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国際金融資本主義の崩壊と国際大財閥の改心…「鉢伏山開き」
王仁三郎は、戦後間もない1946年5月23日に、兵庫県美方群の霊山鉢伏山で、「鉢伏山開き」の神事を行った。
王仁三郎夫妻らは、同年5月23日に鉢伏山の麓の巨石・竜宮岩の上に建てられた竜神の神祠(竜宮神社)にもうで、翌年霊山鉢伏山に登り奇岩・怪石ならぶ山頂で霊拝し下山した。
さて、同年6月4日(旧5月5日)、鉢伏山より持ち帰られた霊石は、富士山の霊石とともに綾部の本宮山の聖所「月山富士」に鎮祭されたが、不思議なことにこの霊石は、富士の山上より転げ落ち、何度山上に奉斎しても下へ落ちていたという。
2代教主出口すみは、この「龍宮神社の祭典」・「鉢伏山開き」神事について、以前見た霊夢の内容から「龍宮の御宝、出口の守にお渡し申す、との筆先の実地がわかりました。夢の謎が解けました」(『大福帳』)と述べている。
それでは、この神事に深く関与した龍宮神社の祭神「龍宮の乙姫」とは、いかなる神なのであろうか？
『霊界物語』(第1巻第24章)によると、「竜宮の乙姫」は、「竜神中でも最も貪婪強欲な神」、「自分の慾ばかりに心を用ひてゐる。きはめて利己主義の強い神」であり、各種の眷属なる竜神を使役してすべての「金銀、珠玉、財宝」(物質的宝)を海底に持ち運ばせ、海底に宝の山を築いていた「乙米姫命」として登場する。
そして、この神は、「現代の太平洋の海底深く潜んでゐたが、海底の各所より猛烈な噴火の出現するに逢ひ、身には日々三寒三熱の苦しみを受けるばかりでなく、その上に猛烈な毒熱を受けて身体を焼かれ、苦しみにたえずして従来の凡ゆる慾望を潔く打つ捨てて、国常立尊の修理固成の大業を感知し、第一番に帰順された神である」とされている。
この神は、命より大切にしていた一切の財宝を差し出し、改心して世界の立替え立直しに従事することとなった。
エマヌエル・スウェーデンボルグが、霊的思考は、象徴的なイメージや表現によって最も容易に伝えられと述べているように、王仁三郎の口述した『霊界物語』もまた宗教的な象徴的言葉や隠喩を含んだ予言書的色彩を帯びている。
『霊界物語』(第1巻第24章)の示唆するところによると、世界の立替えは、世界の金銀財を司る貪婪強欲な神の改心から始まることとなる。
『大本神愉』では、「龍宮の乙姫殿を見て皆改心をいたされよ。昔から誠に慾な醜しき御心で在りたなれど、今度の世の立替えには慾を捨てて了わねば、神界の御用が勤まらんという事が、一番に早く御合点が参りたから、竜門の御宝を残らず良金神に御渡し遊ばして、活発な御働きを神界で一生懸命になって、力量も十分に在るなり、此の方の片腕に成って、今度の世の立替えの御用を遊ばすから、外の守護神も竜宮様の御改心を見て、一日も早く自己の心の中を考え、改心をなされよ」と示されている。
『霊界物語』と『大本神愉』の示す竜宮乙姫の改心は一体何を意味しているのであろうか？
地上現界で世界の金銀財を牛耳る資本主義の金権至上主義の宗家といえば、ユダヤ系国際大財閥を想起せざるを得ない。
今後、国際金融資本家等(ユダヤ財閥等)の世界金権支配の拠点の各所(奥の院)は、「猛烈な噴火の出現」に遭い、彼等は「猛烈な毒熱に焼かれ」て、七転八倒後、従来のあらゆる欲望を打ち棄て、金銀財を放出して文明建設に寄与することとなる。
今後、ユダヤ財閥等を襲う「猛烈な噴火」・「猛烈な毒熱」と表現されている象徴的言語の意味するものは何か？
国際金融財閥は、今後どのような歴史的事件の変遷を経て、すべての金銀財を新文明建設のために投げ出し、天地宇宙の主神に帰順するのであろうか？
王仁三郎の1946年の「龍宮神社の祭典」「鉢伏山開き」神業で、「国際金融財閥は、幾多の激烈な経済戦・思想戦、灼熱地獄の世界戦争の苦しみを経て改心し、新文明建設のため全財産を投げ出し、世界の立替えに寄与することとなる」という雛形経綸の土台はすでに完成していた。
今度、王仁三郎の「ユダヤは神の選民で、良の金神(※世界を立て替える神)が道具に使っておられる。ユダヤは悪に見せて善をやるのや」との発言を思い起こしてほしい。
事の善悪を超えて、良くも悪くもミロクの世への扉を開く鍵は、ユダヤ国際金融財閥が握っており、彼等の改心と獅子奮迅の活動が、ミロクの世の招来する原動力となる。
そして、彼等の改心を促す鍵が、米国式拝金宗の金権至上主義に侵され拝金国家と化した世界の型国日本にある。
神は、「日本の人民が早く改心をいたさらんと、世界の難渋が厳しくなりて、何も彼も総損ないとなるぞよ」(『大本神愉』)と警告している。
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