岡田茂吉の言霊

謝世輝「新しい科学史の見方」.2

Mon, 02 Sep 2019 08:09:55 +0900

第4章アジアの科学文明の遺産

イスラム科学の摂取

近代精神の来源

東方の遺産

第5章近代科学成立の過程

近代科学の研究方法

聖書から物理法則

第6章アジア科学文明の栄光と挫折

アジアの科学文明を衰退させたものはなにか

西欧近代科学の可能性と限界

謝世輝「新しい科学史の見方」.1

Sun, 01 Sep 2019 07:40:53 +0900

第1章転機に立つ近代科学

行き詰る現代科学

人民から遊離した科学

科学と宗教のかかわり

西欧中心主義への疑問

第2章古代科学史をみる新しい視点

オリエントの時代

ユーラシアの文か革命期

古代的大帝国の時代

第3章中世アジア科学の栄光

なぜイスラムに着目するか

イスラムの栄光

イスラム科学の潮流

驚異的な宋代の医学

宋の市民社会と数学

謝世輝「日本近代史200年の構造」.4

Sat, 31 Aug 2019 08:07:42 +0900

第5章近代精神と実践道徳

1.現世倫理としての心学

実践道徳が持った2つの役割

商人に対する認識の変化

心学を知れば富をうる

現世で役に立つ道徳

2.近代200年を流れるエートス

二宮尊徳が唱えた「分度」とは

報徳社運動の功罪

実践道徳は何をもたらしたか

明治時代へとひきつがれたとき

第6章ゆがめられた近代化

1.「明治維新」以前と以後…連続する歴史

日本の近代は1770年代に始まる

維新後の変わらない地租

いぜんとして残る身分差別

政府のための帝国憲法

心学から教育勅語へ

富国へと流しこまれた幕末の道徳

2.日本近代化の性格

ひきつがれる一揆・打ちこわしのエネルギー

民権と国権の対立抗争

なぜ大国意識が目覚めたか

「洋才」だけを受容して

「和魂」を忘れた日本人

第7章どう近代を克服するか

1.日本的合理主義とは何か

人間と自然との調和を優先する

「理性万能」と「万物の調和」と

自然に暖かく包まれるという観念

総合化と冒険の精神

2.近代200年の光と影

人間中心主義への転換

日本芸術の再認識

ユーロッパ中心思想のあやまり

現代の意識変化をとらえる

日本再生のための手術

新しい日本の役割

参考文献

謝世輝「日本近代史200年の構造」.3

Fri, 30 Aug 2019 13:38:35 +0900

このブログ明日で終了ですのできりの良いところで終了させます。

第3章幕末に普及する実学

1.なぜ教育がひろがったか

江戸後期に発達した寺小屋と藩校

身分よりも有望な人材

緒方洪庵の適塾の役割

江戸の豪先堂に集まった人々

幕末の就学率は世界一

2.向上意欲と近代化

寺小屋から小学校へ

すぐ役にたった武士の知的能力

教育は立身の保障

第4章近代国家への道

1.皇国日本という発想

藤田幽谷の『正名論』

なぜ天皇が復活してきたのか

平田篤胤の神道国家論

危機にせまられての皇国思想

2.変質する内発的エネルギー

『新論』が果たした役割

明治国家の思想原型をつくる

天皇の「現人神」化

すべてに貫く日本的君臣関係

対外膨張の思想

皇国日本と対外膨張

謝世輝「日本近代史200年の構造」.2

Fri, 30 Aug 2019 08:44:58 +0900

第2章転換期の時代＝1770年代

1.日本的合理思想の典型

山片蟠桃と『夢ノ代』

先学の学問を継承して

伊能忠敬の日本地図

帆足万里の『窮理通』

なぜ近代精神が発揚したか

2.米作りから商品生産へ

資本主義の胎動

安藤昌益が説く“自然の世”

階級分化が進化する

商品生産の拡大による社会変化

マニュファクチュア化がすすむ

イギリスと日本の水準

3.転換期をむかえる田沼時代

新文化をきずいた人々

町人出身の文人社会

百万を越した江戸の人口

豪農の進出

藩意識から藩国家の形成へ

エスカレートする藩国家意識

謝世輝「日本近代史200年の構造」.1

Thu, 29 Aug 2019 08:30:49 +0900

第1章日本近代の夜明け

1.『解体新書』が与えた衝撃

杉田玄白の苦心

蘭学を志す人々

地動説を説く司馬江漢

近代の象徴＝平賀源内

絶大な好奇心と行動力

2.1770年代の思想と文化

三浦梅園の哲学

“反観合一”の思想とは

本居宣長と自然の道

「もののあわれ」の意味

春信の錦絵ブーム

各派が競う絵画

3.近代への底流

実証医学に転換する

広がる近代科学の波

実証性を尊ぶ

人間の解放と合理主義

謝世輝「新しい世界史の見方」..2

Wed, 28 Aug 2019 08:25:08 +0900

Ⅳユーラシアの中のユーロッパ

①十字軍とルネサンスの意味

②ユーロッパの新大陸制圧

⓷イギリスに抵抗するインド

④オスマン・トルコのヨーロッパ支配

Ⅴ新しい世界史の考え方

①普遍的な歴史像を

②ユーラシア文明を貫く潮流

Ⅵこれからの文明と歴史像

①現代によみがえるユーラシア文明

②日本文化の可能性

⓷明日の文明と人類社会

あとがき

参考文献

索引

謝世輝「新しい世界史の見方」.1

Tue, 27 Aug 2019 08:16:46 +0900

まえがき

Ⅰ文明はどのつくられたのか

①ヨーロッパ中心の歴史像

②ユーラシアを捉える視点

Ⅱユーラシアを席巻した鉄と騎馬

①文明は鉄にはじまる

②中央アジアの開拓

⓷殷文明から儒教思想へ

④騎馬民族国家の成立と発展

Ⅲユーラシア文明の3つの源泉

①インド文明

②中国文明

⓷イスラム文明

謝世輝「奇跡を起こす法華経の読み方」.4

Mon, 26 Aug 2019 09:03:35 +0900

第4章法華経で奇跡を起こす

12.懺悔はなぜ必要か

苦悩解決のための「懺悔経」とは

懺悔の真の意味とは何か

煩悩は解脱できないか

短時間でもいいから集中せよ

願望達成の秘訣とは

13.悟りはどうしたら開けるか

普賢菩薩の徳とはたらき

悪や罪を打ち砕く金剛杵

誓顔によって人生は大回転する

さらに祈りつづけよ

真理への完全な到達とは

14.真理はどうすれば会得できるか…『化城諭品第七』-「化城宝処」

われわれは真理に到達しえない？

最後はステップ・バイ・ステップに究めよ

日常のたゆまぬ努力が幸福をもたらす

夜明けは必ず来る

忍耐が明日を開く

目標達成寸前が一番苦しいと心得よ

15.奇跡を呼ぶ素質は誰でも持っている…『安楽行品第十一』

自己の中の実相を光り輝かせよ

あなたの体には無限の力が眠っている

悟ればこの世は寂光土

悟りはたやすくはないが

あなたは大成功できる

第5章苦難の時代を法華経で生きる

17.法華経こそ真理に目覚める早道

真理を悟る方法

なぜ真理を悟れば救われるか

神の力を自家薬籠中のものとせよ

法華経は真理到達の早道

願望達成の時間は早められる

交渉事もうまく運ぶようになる

多くの善いことが実現する

18.永遠不滅の法華経の教え

人間としての釈迦やキリストは真理の本質ではない

本仏は永遠不滅

自燈明、法燈明とは

「寿量品」の三つの重要な意味

釈迦の入滅と「良医の譬え」

神は求めなければ見えない

心を全転回せよ

真理を知れば永遠の平和が来る

19.苦難の時代を法華経で生きる

仏教の源、インド哲学とは

仏教の根本「三宝印」とは

諸法無我とは何か

人間の絆は見えないが重要だ

「涅槃寂静」とは

「色即是空」とは

「空即是色」とは

「即非の論理」とは

謝世輝「奇跡を起こす法華経の読み方」.3

Sun, 25 Aug 2019 08:28:43 +0900

第3章法華経で人生は大きく転回する

8.万人の未知なる能力をいかに引き出すか…『薬草諭品第五』

個性の花を咲かせ世

誰にでも固有の能力がある

本願と別顔の違い

なぜ願望が達成できないか

宗教心がなくても成功する

ベートーヴェンの性向の秘密

9.苦悩からいかに自己を解放するか

苦悩からは逃げられないか

苦悩は人生を発展させる

なぜ苦しみがいつまでも去らないか

人間の行為を縛る“業”

“業”をいかに解き放つか

10.いかにして人生を好転させるか

まず心を入れ変えよ

どうすれば人生がプラスに転化するか

11.運命を変える想念と行為の法

運命は変えられないか

運命を変える第一段階とは

運命を変える第二段階とは

読誦する人は守られる

法華経は現代社会をも救う